卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam）講過這樣一個寓言：一個人對國王犯下了嚴重罪行，被判處在塞外一座荒涼的監獄服苦役二十年。

到達監獄後，他發現其他人也被判了同樣的刑罰。他得了失憶症，忘記了自己以前的生活，以為這個荒涼的地方就是自己出生的地方。

他的感知僅限於周圍的環境和獄友。為了避免進一步的懲罰，他學習了新生活區的規則，卻不知道他自己也違反了這些規則。

儘管他目睹了違反規則所受到的嚴厲懲罰，但他沒有將這些懲罰與自己的處境聯繫起來，而且由於失憶症的折磨，他對自己的真實狀況仍然一無所知，與自己的過去和刑罰的現實脫節。

就像這個寓言中的人一樣，我們也被判刑來到這個世界。它不是我們真正的出生地和發展地。我們在這裏是外星人和陌生人，我們還沒有機會知道我們真正來自哪里，我們是如何來到這裏的。

我們的發展和本性並不適應這裏的一切，我們之所以以這樣的方式存在，是因為這是創造者——創造和維持我們的唯一更高的力量——暫時的意願。

然而，我們在這裏的存在並不是懲罰。它是一個發展階段，在這個階段中，我們將自己與創造和維持我們的更高力量連接起來。

換句話說，我們感知到的塵世存在並不是我們真正的現實。當我們把注意力從對自然、我們自己和創造者的慣常想法上轉移開，並認識到我們的宇宙本質時，我們的真正現實就出現了，這種宇宙本質是完全非塵世的，與我們的身體、思想或任何我們自己能想像到的東西都毫無關係。如果我們想要發現真正的實相，那麼我們就需要超越我們當前認知和感覺中的一切。也就是說，真正的現實就”在外面”的某個地方，在我們的感官之上，在一切之上。它就是我們日後在全新的感覺中領悟到的東西。

此外，這樣的現實是無法描述的。只有那些能夠感受到它的人，才能理解它。

如果我們想要優化我們的發展軌跡，邁向真正的現實，那麼我們唯一需要的就是想要去團結。目前，全人類的苦難不斷累積，促使我們越來越多地追問我們在這裏的生活將會發生什麼。我們發現自己問得越多，就越接近發現真正的現實。

七七節（Shavout）標誌著給予《托拉》（Torah）的日子，這是最偉大的事件。

為什麼它是有史以來最偉大的事件？

它標誌著一種狀態，在這種狀態下，某些過著平常生活、不知道自己為什麼活著的人得到了指示——一種方法——如何在我們的世界中活得最好，如何發現他們真正是誰，如果他們願意，他們可以離開用五種身體感官感受這個世界的狹窄框架，擴大他們的感知和感覺，感受一個新的世界。

這就是《托拉》給我們的東西。它是一種擴大我們感知的方法，它讓我們發現真正的現實，除了我們在五官中感知到的狹隘的現實之外，還有愛的品質、給予和連接的存在。

他們把自己得到的方法稱為”托拉（Torah）”。通過這種方法，他們可以發現一個更豐富和更廣泛的現實——永恆的現實，他們可以與之連接並感受到它。

這就是《托拉》給我們的東西。它是一種擴大我們感知的方法，它讓我們發現真正的現實，除了我們在五官中感知到的狹隘的現實之外，還有愛的品質、給予和連接的存在。

因此，七七節是一個非常特別的節日。它標誌著我們作為動物生活在這個世界上與成為真正意義上的人類的區別，即那些離開他們對這個狹窄而短暫的世界的感覺，超越身體感官進入到達成真實、永恆和完美現實的人

因此，我們應該尊重這個節日，並努力達到那些已經達成這些狀態的人——卡巴拉學家——告訴我們的：這是一種 “作為一個人一顆心 “的連接狀態，相互支持和理解，友愛和關懷，我們感到自己存在於同一顆心中。

儘管我們每個人最初都生活在利己主義的品質中，在那裡我們扮演著許多分裂的思想、願望、決定和觀點的主人，抵制我們彼此完全連接的狀態，通過使用《托拉》的方法——與影響和改變我們的更高的自然的力量相連接的方法，我們可以從利己主義的水平上升到永恆和完美的水平。

如果我們沒有接受被稱為 “托拉 “的連接方法，那麼我們將變得完全分裂，我們將沒有機會理解愛、給予和連接的品質。我們就會像動物一樣留在這個世界上。感謝那些不同的獨特的個人對自己實施了這種方法，使我們也可以獲得它並對自身應用同樣的方法。

當我們這樣做時，我們會發展出一種感覺，感受到愛、給予和連接的品質。然後我們會感覺到，有一種特殊的力量使我們之間的連接充滿活力並得到照亮。

所有的人都擁有這種感覺，但有些人比其他人更有感覺，我們在七七節接受的方法讓我們發展這種感覺，直到我們感到被吸引”作為一個人一顆心”而連接。此外，那些發展這種感覺的人影響到其他人的覺醒，因此，越來越多的人越來越傾向於這種感覺。

這種感覺是什麼？一般來說，它是一種愛的感覺。

如果我們堅持一種對彼此達成共同之愛的傾向中，那麼我們就會經歷對彼此漠視和不尊重，感覺到我們的分離的幾種狀態，直到我們揭示出在這些狀態下團結我們的愛、給予和連接的力量。

然後，我們成為一個超越我們分離的品質之上，基於一個共同的願望的新的民族，即一個從前以自然的和生物的方式都沒有存在過的民族。

然後，我們成為一個超越我們分離的品質之上，基於一個共同的願望的新的民族，即一個從前以自然的和生物的方式都沒有存在過的民族。

我希望我們真正用我們獲得的連接的方法來發展這種愛、給予和連接的感覺，並希望我們早日來實現這種新的感覺，而不是以後。當我們這樣做時，我們會感覺到一個新的包容的、永恆的和完美的現實向我們敞開，一種和諧與和平的感覺，這是我們在目前的世俗感官中所無法想像的。

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人工智能沒有獨立性。它不是一個被創造物。在每一個被創造物中，都有一個來自上面的神聖部分，讓它超越其現有能力，到達更高的程度。人工智能沒有這樣的東西。

如果我們真的希望超越我們目前的感知和感覺水平，那麼我們需要發展我們的情感部分，而這樣做需要的不是與計算機系統合作，而是與人類系統合作。我們不能把人們在精神系統中的東西傳遞給機器和物質系統，不管它有多聰明。

人類系統的情感部分是愛和恨，以及給予和接受。因此，我們應該詢問如何實現真正的愛，在所有人之間實現絕對和諧與和平的連接。因為我們的連接讓我們在知識、理解、意識和情感的程度上得到提升。

根據卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士和奧倫-萊維的視頻節目”人工智能會獲得獨立嗎？”。由卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

問題：今天，每個人都在要求懲罰；這種呼聲從四面八方湧來。什麼才是真正的懲罰？

回答：我認為在我們的世界裡根本不存在人們認為的對懲罰的理解。根本不存在這樣的東西。

我認為一個人應該到達這樣一種同理心的狀態，關鍵的同理心，這樣他所有的願望和祈禱都只是為了變得與創造者相似。而就這種相似性，他將衡量自己。而揭示出與創造者不同將導致他的悔改狀態，而他想要摧毀的只是這個。

問題：所以懲罰是我沒有接近與創造者的形式等同？我沒有朝這個方向發展？這就是懲罰嗎？

回答：是的。

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摘自KabTV的視頻節目“邁克爾·萊特曼博士的新聞“3/7/22