2011年1月14日 
問題：「因朋友開心而感到開心，因朋友傷心而感到傷心」這指的是甚麼？怎樣才能達到這一點？
答案：為了朋友們的愉快而開心指的是感到開心，因為我們一起達到精神的目標，一起走在道路上，這時我在內心裡感到我的朋友們的渴求，並完全感覺不到自己、自己對目標的追求，僅僅感到我跟他們一起追求目標。
畢竟，我的「我」消失，在所有其他人中溶化。這樣我就能達到不朽。
沒有人的「我」。它似乎僅僅是作為為他人傳達創造者的光的導體而存在的，以及在這些曾經所存在的「我」的位置上出現一個所有這些「我」的乘積的共同的整體。
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問題：有時候你們說，唯一要做的是，黏附上創造者，而有時候卻說最重要的是與團隊團結……
答案：你通往創造者的道路是通過團隊。這是達到它的手段，否則不能去談任何東西。
比如說，我被告訴我要到達耶路撒冷，只是不說我該怎樣走：坐火車、坐汽車、騎驢或者是走路。
我們也是這樣說的：「你要與創造者融合」。在這同時你自己就會清楚，沒有與團隊團結，你不會發現創造者。
畢竟你只能發現它在物質中的形式。那麼這全部的物質在哪兒？在我們的相互團結中。首先在那個地方你將會發現憎恨，而隨後將會發現團結——所謂的創造者。
來自2011年1月5日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉實質和哲學》
我們開始相互工作，每一個人都渴求感到周圍的人是親密的、團結的。你們開始檢查、分析：你們能持續多久？你們能保持這種對他人的態度多久？一分鐘？兩分鐘？也許五分鐘乃至十分鐘嗎？這已經不少了。一般來說，過了一秒一切就結束了。
而這是好的。這就是所謂的相互擔保。每個人幾乎過一刻就會忘記，他要與他人團結，感到他們是偉大的，那麼這會讓他們立刻又想起這一點。如果我們在思想上去關心每一個人，並渴求任何人都不去忘記這一點，那麼我們真的不會忘記。人會感到，他人是怎樣通過他們的願望來迫使他的。周圍人心中的願望將會對每一個人發揮作用。
Baal HaSulam關於相互擔保有一篇特別的非常重要的文章。畢竟這是受到Torah、光的條件。我們支持每一個人以讓他不忘記團結——不是抱著對方跳舞，而是內在的心與心團結。如果我們關心對方，那麼肯定不會忘記最重要的是甚麼，在思想上一直都會回到這一點，並將會進行巨大的工作。
每一秒鐘，每一個人，忘記了並又想起，一次又一次。我們在一起實現了許多動作，當我們進入這個關系中又遠離它，以便重新進入。這樣，我們每次都能實現那些在靈魂分裂後留下的reshimot。
最終，完成了特定的數量的這種動作，我們到達光。就像所說的那樣：「從Tziyon將會走出 Torah」，也就是說， 我們借助這種從團結中的走出（yetziyot），當我們反對它們並渴求回到團結中時，將會獲得Torah。
所以說，我們要去想我們相互間的團結，去想誰也離不開這些想法，去想這裡的每個人都是偉大的和獨特的。創造者選了他，於是在其中我尊重這更高的部分、創造者的部分。就這樣通過在內部幫助對方，我們逐漸地組織成一個共同的kli、唯一的靈魂。
當這由許多部分組織的kli以最小的程度團結起來時，我們在其中立刻就會感到創造者、更高之光。讓我們希望，我們在今天或明天，最多到後天，將會實現這一顯露。
畢竟這會突然間發生，甚至在一秒之前人還摸不著頭腦。我們付出了正在談論的努力之後，這實際上就能發生。
來自2010年12月31日Arava會議的第一節課
問題：怎樣以內在的形式對待團隊？
答案：對待團隊指的是我怎樣能夠想象出全部的現實處於我內部，而不是外在。
感知現實不是一個能吸引他人或讓他人糊塗的謎語。我們所談的是我們實際上要達到的狀態。我在外面看到的所有東西，必須如同我內部裡的部分來發現。
比如說，Torah描寫各種各樣的人的生活中的、在不同地方發生的事件。真正的表演。我要把這一切放在我的願望之上，放在我感知的細節之上。在外面沒有世界，那麼在我內部中它在哪裡？在我內部裡的哪些部分中生活著這些人，以及進行著這些動作？
這讓我們正確地對待我們的kli、創造者對我進行的動作和我所要體驗的狀態。於是，在我生存的每一秒鐘我必須試圖找到我內部裡「外在的」形象。我生活於我的靈魂中，而它們都是其部分：力量、動作、感知的元素。
沒有其他的。一切都處於這kli之中。就這樣我試圖想象我全部的現實。
誰為我安排了這一切？是誰分開、遠離、接近和連接我願望的所有部分：「男人」和「女人」、「動物」和「植物」等？
就在那時我感到Keter ，它在我內部創造非生命的、植物的、動物的和人的層次—— Hochma、Bina、Zeir Anpin和 Malchut。
我生活在我的靈魂裡，除了它之外／在它之外沒有其他的。
所以說，我首先要把團隊看成我的不可分割的部分。
這就意味著內在地對待團隊。
來自2010年12月30日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章
一開始，我僅僅具有物質的「為了自己」的願望和追求更高階段的心裡之點、給予品質的萌芽。我把它提升在願望之上——因為我開始比任何物質的願望更重視它，並從它那兒聯繫環境——團隊、書籍、老師。
作為反饋，從他們那兒我獲得增大的、處理好的願望。我獲得的願望是更大的，發生變化的：我獲得給予品質這一目標的重要性以及我感到單獨無法達到它。
懷著這願望我轉向「上面」，提升MAN。並在那時「從上面」降臨光（or makif），它讓我們回到根源和給予品質那兒。
下面是必要的階段：
1. 聯繫團隊。
2. 從團隊那兒獲得精神的渴求。
3. 聯繫創造者。
4. 得到改正。
作為結果，kli、給予的容器出現——所有元素的總和。
問題：我怎樣才能知道，我的渴求是從團隊那裡受到的？
答案：你應該檢查你多麼想與朋友們團結但卻不能的程度。懷著這種需要，如果它包含了巨大的、質量上的付出，你提升ＭＡＮ。換句話說，你的那些追求團結的願望創造出關於對獲得幫助的請求。
問題：根據甚麼標志我能知道，我正確地聯繫了團隊？
答案：假如我正確地聯繫團隊，那就會看到，朋友們是多麼親密和團結，而我離他們是多麼遠，我多麼卑鄙，而他們多麼偉大，而且他們追求的創造的目標是多麼崇高，而我多麼不能重視它。
團隊對於我來說是理想、是標準，以這為基礎我感到我的缺點。懷著這些缺點，我哪兒都不能去——只能呼叫創造者。如果我正確地聯繫團隊，我就會在我內部裡揭露出這些缺點，也就是，揭露出的缺乏和未滿足的願望立刻就能吸引到使我們返回到根源的光。
這光從另一個星系來到我這兒——它也處於我內部、我的心中。只需要產生更深的願望，以發現它。
註意：「團隊」指的是不是物質的表象和品質，而是我的朋友們團結為一個系統的心裡之點的關系。
來自2010年12月30日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章
人們說，天下沒有免費的午餐。無論你為自己定下了甚麼目標——好的或不好的，都需要付出努力。工人、小偷、科學家、運動員都需要付出努力。想要獲得所渴求的必須要付出努力。
畢竟創造物是由享樂的願望創造的，而它像任何物質那樣，都追求安靜。於是任何行為（動作）要求我們使出力氣（動機）。這規律執行在所有自然的層面上——從非生命的到人類的。
在我們的世界，隨著利己主義的發展，我們付出越來越多的努力，以達到所渴求的並獲得利益。
談論到精神世界的卡巴拉學家也強調這一原則：「根據所吃的苦的多少來獲得報酬」，「付出了努力——便會找到」。公式是同樣的，只有一個區別：精神的動作不是在享樂願望中實現的。在人內部裡出現了Ａｄａｍ階段的願望（即人開始渴求變得與創造者相同），他找到工作，並且那時的工作順序是如此：
1．我在團隊中研讀卡巴拉科學——為了團結。
2．我的利己主義借助研讀而滋長。這已經是完全不同的利己主義，它一點都不像普通的我們世界的利己主義。隨著它的滋長，我清楚地發現我與目標、給予多麼相反。對朋友們和對團結的憎恨為我顯露出來。
3．我需要感知到目標的重要性，而這感知來自研讀和團隊。
4．危機到來，我不知道該怎麼做，並在那時理解，我需要使我們返回到根源光（or makif）的幫助。
5．我開始以不同的方式學習——為了在團隊中吸引環繞之光（or makif）。
6．結果——意外的驚喜！
在精神道路上，不像我們世界那樣，實現利己主義不那麼簡單。在這個世界我付出努力並達到結果。另一方面，精神發展要求，在我內部裡滋長反對團結的利己主義，而在這同時提高了給予的重要性——否則何必要付出努力？我學習是為了吸引or makif，只有那時我才能找到所渴求的。甚麼叫意外驚喜？給予！
就這樣我們獲得第二個本質。我們以接受的本質為開始，而最終獲得給予的本質。可是在獲得新的本質的道路上即需要自己的努力，需要環繞之光的影嚮。
來自2010年12月10日的課程，根據Rabash的文章
問題：我清楚我要獲得第二個本質。但怎樣獲得?
答案：借助使我們返回到根源的光。你自己不能誕生、產生或者在某地購買第二個品質。我們談的是更複雜的更好組織的創造物。你似乎是一只要變為人的蒼蠅。你要獲得的新的創造物，不會給予你甚至微小的線索。你僅僅有微小的火花，而你自己不知道它所渴求的是甚麼。
於是，如果你想獲得第二個本質，你就需要在光那兒去「訂購」它。它在自己內部創造了目前的本質，而你現在要這樣聯繫它，直到它接受你的訂單。你要知道怎樣請求、祈禱、迫使光在你內部創造新的創造物。
為了這一點，我們使用研讀和團隊，借助這些手段，光將會點燃我們的火花並在我們內部形成精神的本質——給予的本質。
來自2010年12月9日的早晨課程的第一部分, 根據《光輝之書》，前言
問題：為了達到共同的祈禱，怎樣才能與他人的願望連接？
答案：要理解，所有改正都是為了我們共同的一個領域——「地方」而發生。而如果我的想法不屬於這個共同的地方，這就意味著，我處於在Atzilut世界的Malchut之外，在無止境世界的Malchut之外、在團隊之外、在這個能夠發現創造者的「地方」之外（創造者被稱為「地方」），也就是說，我處在現實之外。
畢竟就是那個它出現的地方被稱為現實。而這個世界，在這裡創造者是被隱藏的，不算是實際存在的。全部的精神的現實出現在我們的共同的kli/容器／願望之中。
來自2010年12月8日的早晨課程的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《意圖之門的房子》
問題：上課時，我能給團隊甚麼？
答案：自己的參與、盡量強大的對目標的追求。這就是相互擔保的力量，借助它我們讓團隊變得強烈。尤其在課上，這時我們能團結並吸取使我們返回到根源的光。
來自2010年12月7日的早晨課程的第一部分, 根據《光輝之書》，前言
通過渴求進入團隊，與團隊團結，正好在朋友們之間的關系中，人發現直接的光（or yashar）的四個發展的階段、十個Sefirot、卡巴拉學家所談的團結的形式和程度 。人根據「愛鄰如己」的規則與朋友們團結得越親密，他內部裡就會越多地出現充滿這些願望的光。這就是創造者為創造物的顯露。
Baal HaSulam，在《對〈十個Sfirot研究〉的前言》中（第155條）寫道，我們應該渴求所研讀的文字顯露出，在我們內部複活起來。我們研讀關於創造物改正的過程，以在這些文字中發現光和顯露創造者——如創造的目標。
改正創造物指的是改正人與環境的關系。在我和團隊之間的道路上，在我們之間的線中延伸所有世界。我上升得越高，我與朋友們連接得越緊密。我們相互關系的力量符合我進入團隊的程度，而且根據這程度我發現精神的現實，獲得靈魂的容器。