英國柯林斯詞典選擇”permacrisis”作為2022年的年度詞彙。permacrisis 這個詞描述了”一個長期的不穩定和不安全的時期”。它是柯林斯強調的幾個詞之一，指的是正在發生的危機，其中包括政治不穩定、烏克蘭戰爭、氣候變化和生活成本。我認為，這還不是危機，它更像是對真實事物的宣傳。真正的危機離我們還有幾年時間，但走向危機的過程早已開始。

危機不是不可避免的。如果我們決心這樣做，我們會阻止它們。但由於我們只關心自己的利益，我們無法就全面的解決方案達成一致。然而，當真正的危機展開時，它將不區分我們，並將打擊每個人。

目前，人類，或者至少是人類中富裕的部分，也就是能夠防止人類滑向鴻溝的部分，並沒有真正遭受痛苦。它可以看到地平線上的烏雲，但由於缺乏直接的危險，它隨波逐流。我們要去哪裡？沒有人知道，但那不是什麼好地方。

我們不需要特別的知識或特殊技能來解決危機。我們也不需要大量的資金。我們所需要的是團結一致的意願，共同執行我們的決議。和諧的精神本身將使情況發生變化。因為分裂是問題，凝聚力才是解決辦法。遺憾的是，我們不能或不願意達成一致，所以我們隨波逐流。然而，我們必須記住，湧流通往急墜的瀑布。

面對困擾人類的多重危機，我們並不是特別頹廢。人類的天性是等待最後一刻，堅持熟悉的事物，希望有一個最好的轉機。但是沒有更好的轉機，因為我們把”最好的”解釋為”對我來說最好的”，而生活卻提倡對每個人來說都最好的。

如果我們關心他人，希望改善每個人的生活，我們就會與現實保持一致，這樣就能消除所有的危機。我們個人的和地方的危機會消失，因為我們周圍的所有危機都會消失，因為它們都是由不妥協、頑固產生的，正如剛才寫的那樣。

會消失，因為它們都是由不妥協、頑固產生的，正如剛才寫的那樣。

因此，永久危機不是由於氣候變化、一場局部戰爭或通貨膨脹造成的。它是自戀的結果。當我們不再試圖只為自己改善事情，而開始尋找幫助每個人的方法時，我們也會幫助自己，而永久危機將成為永久和平和持久的滿足。

宇宙學家說，我們的宇宙以大爆炸開始，此後從未停止膨脹。他們解釋說，我們無法觀察到，或以其他方式研究我們居住的地球所在的宇宙之外的地方。我們不能研究我們的宇宙以外的地方，並不是因為光學技術不足，而是因為物理學定律使我們不可能發現我們的宇宙以外的東西，如果有的話。科學家們堅持這樣做的原因不是因為這是絕對的真理，而是因為他們沒有適當的工具來探索我們的宇宙之外的東西。然而，這樣的工具是存在的，如果他們獲得這些工具，他們將知道外面有什麼，並像我們看到彼此一樣清楚地看到它。

當手機製造商想改進他們的相機時，主要有兩種方法可以做到。第一種，也是顯而易見的方式，是改善相機的硬件——鏡頭、快門等。另一種方法是改進解讀鏡頭捕捉的“思維”。這是通過採用更複雜的軟件、更好的算法和更好的處理單元來運行改進的計算技能，以更準確地”理解”鏡頭看到的東西，並以這種方式使用相同的光學設備產生更詳細的圖片。

在研究宇宙時，我們也需要這樣做。無論我們的光學系統變得多好，都有一個它們永遠無法跨越的邊界。為了超越這個界限，我們必須改進理解圖像的”頭腦”，在這種情況下，這就是我們。

我們通過一個非常以目標為導向的頭腦來感知我們的整個世界，而這個目標就是為自己的利益服務。如果某些東西不為這種自身利益服務，頭腦就不會感知到它。因此，為了掌握我們眼前利益之外的東西，我們必須接受其他”利益”，並使之成為我們自己的利益。簡單地說，我們必須學會關心他人，就像我們目前關心自己一樣。

想一想我們的視野。我們每個人的眼睛看到的世界都是兩個維度。然而，當我們兩隻眼睛看到的畫面到達大腦時，它對它們進行處理並建立一個三維的圖像。如果我們只被一隻眼睛的圖像”困住”，我們將無法看到深度，我們將永遠無法感知到世界是三維的。

我們對世界的認知也是如此。就好像我們個人的感知是一隻眼睛，而另一個人的感知是另一隻眼睛。只要我們局限於自己的感知，我們就會被我們的感知所允許的限制所約束，這是一種”二維”的感知。然而，如果我們”看到”對方的觀點，並將兩者合併，我們對世界的感知將獲得一個全新的維度，使我們對世界的理解更加充分和豐富。

然而，要實現這一點，我們必須放棄以自我為中心的態度。它呈現給我們的扭曲畫面是我們在這個世界上犯下的每一個錯誤背後的原因——作為個人、作為社會、作為國家。因為我們認為別人是反對派，所以我們試圖取消他們。如果我們意識到其他人並不反對我們，而是補充我們，我們就能夠接受他們的看法，將我們的看法與他們的看法合併，並創造一個全新的、準確的（！）對世界的看法。

現在，想像一下，我們不僅可以對多一個人（可以說是第二隻眼睛），而且可以對地球上的每一個人做這件事。我們將發現的啟示是無限的。在這樣的狀態下，我們能夠通過我們的多維”視野”感知到的東西確實是沒有止境的，通過改變我們對他人的態度，從以自我為中心變為包容。我們想得越多，就越會意識到，解決我們問題的辦法不在於更好的機器，而在於更好的我們。

“真理在旁觀者的眼中”，這句著名的格言。在假新聞的時代，辨別真假比以往任何時候都更加困難。

那麼，我們怎樣才能決定相信誰？當每個人似乎都不誠實的時候，我們怎麼能知道哪條路是正確的呢？哲學、數學、法律和科學都使用不同的技術來確定真理並對其進行定義。卡巴拉的智慧也有其定義。真理是對他人的關懷。世界的創造者以對所有創造物的愛的品質創造了真理，否則祂就不會創造它們，在希伯來語中，Emet[真理]是創造者的名字。因此，真理就是創造者，它是一種對他人的善意關係。因此，其他對他人的任何關係都是虛假的，或接近於虛假的。

仁慈，或關心他人，意味著我以善良和關心與他人相處，即我在考慮他們的利益。我不必知道什麼對他們有利，什麼對他們不利；這與我知道或不知道什麼無關，而是與我對他們的感覺有關。通過關心他人，我也會知道如何以對他們有利的方式對待他們。

由此可見，要成為真誠的人，我們必須學會如何關心他人，因為我們天生的本性是自私的。要做到這一點，我們必須把自己置於一個可以培養彼此感情的社會中，在那裡我可以向別人表明我是在真誠地對待他們，意味著善意，而他們也會回報這種行為。

因此，真理不是絕對的東西。衡量我的真實性取決於我對他人的善意程度。絕對真理是我們努力的最終目標，是最後的修正。它是對我們的關係進行修正的過程的頂點。

請注意，我們不需要以任何方式改正自己或改變自己。我們所需要的是改變我們彼此之間的關係、我們對他人的態度。如果我們對他人有好意，我們對他人的行為就是真誠的。如果我們有意傷害他人，我們對他人的行為就是虛偽的。這其實是很直接的。

還有一種說法，即只有孩子和酒鬼才會說真話。這句話是有道理的，因為隨著我們長大，變得更加成熟，我們會掩蓋我們對他人的不良意圖。我們利用他人，只有在為我們的自私利益服務時，才會與他們建立良好的關係。因此，我們不得不向他們和自己掩蓋我們的不良意圖，因為把自己當成利己主義者是非常令人不快的。從某種意義上說，我們的世界中唯一的真理就是虛偽。

我們可以改變我們固有的利己主義，成為真誠、善良的人。然而，我們無法獨自做到這一點。為了改變自己，我們必須將自己置身於一個不斷向我展示他人善良，或者至少比我善良的社會環境中。以這種方式使用嫉妒可以將我從目前以自我為中心的性情中提升到關心他人的狀態，而將我的品質從關心自己變為關心他人，從被視為虛假變為真實。

我們不得不從謊言開始；這是我們固有的本性。然而，我們應該根據需要使用它，以解決我們想要改變自己的問題。一旦我們確定我們想要改變，我們必須在我剛才提到的環境的幫助下，超越我們的本性，獲得越來越多的善意。

我們看到，在改變自己的時候，我們要依賴他人。因此，如果我們想成功，我們必須看到其他許多人也想改變自己，讓自己變得更好。因此，正如卡巴拉的智慧總是說，個人和社會是相互依賴的，這意味著如果社會不成功，個人也不會成功。

過去幾個月的事件，實際上是過去幾年的事件，給我們上了非常重要的一課：如果我們想生存，我們必須向大自然學習如何去做，因為如果我們遵循自己的想法，我們將繼續愚蠢的前進，直到我們摧毀人類文明和我們的星球。

當我們觀察大自然時，有一條規律將其所有部分編織成一幅完美的掛毯：平衡和協作。這一法則正是我們人類在自己的社會中所沒有遵守的。我們不是在尋求平衡，而是在犧牲他人利益的情況下爭取突出地位，並將合作換成了剝削。如果我們繼續這樣下去，我們就會走向滅亡。

我並不是說我們必須彼此相愛，甚至一下子就關心彼此。然而，我們必須了解自然的法則，以及當我們違反這些法則時會發生什麼。既然我們目前的行為違背了平衡和協作的法則，我們就必須知道違反它的後果和懲罰，如果你願意的話。

我們已經感受到我們的無知和虛榮的一些後果。世界各地的糧食短缺正在惡化，在幾個世紀以來不知道飢餓的地方，飢餓已經成為一種真正的危險。天然氣短缺也在阻礙生產，並導致西方主要經合組織國家的能源不安全，總體氣氛是艱難的日子即將到來。

事實上，這只是一個開始。根據學者們的說法，我們正面臨著匱乏和稀缺的年代。

但這並沒有真正的原因。沒有任何自然災害阻礙了人類生產豐富的食物或充足的天然氣和石油的能力。是我們人類造成了這些缺陷，其唯一目的是為了互相壓制。沒有什麼能指導我們的行動，只有仇恨，而仇恨會摧毀一切，最終也包括仇恨者。

因為我們所做的一切都源於擊敗和征服他人的動機，所以我們所做的一切都不會成功。當一項努力失敗時，我們會轉向另一項努力，但它也必然會失敗，原因完全相同：我們對他人的惡毒意圖。

那麼，我們如何才能改變我們的本性？什麼能使我們關心他人？要做到這一點，我們首先需要承認關於我們自己本性的真相，然後我們可以開始在我們內部培養一個新的本性。所有其他生物本能地做的事情——遵循平衡和協作的法則——只有當我們有意識地選擇它時，我們才能完成。做到這一點的方法是意識到我們是與這一法則天生相反的，然後仔細檢查我們生活的每一個方面，並調整它們以按照這一法則運作。

只有人類必須以艱苦的方式學習這一規律，這似乎是不公平的，但在這一過程的最後，會有巨大的回報。由於人類是唯一必須經歷學習過程的人，我們也是唯一能獲得回報的人。

當我們了解了人性和現實中其他事物的性質後，我們開始對它們進行比較。結果，我們逐漸學會了重視平衡和協作的規律。我們的理解比任何生命都要深刻得多，因為我們有一些東西——法則的負面形象和其可感知的後果，可以與之對比。當我們開始按照平衡和協作的法則行事時，是因為我們在了解了自己的本性並選擇迴避它而採用一種新的、更具包容性和合作性的本性之後，有意識地選擇了這樣做。 

那麼，對我們來說，學習關心他人不是一個本能的過程，而是一個深化意識的深刻過程，在每一步都選擇關心和連接，而不是疏遠和剝削。這是人對野獸的真正優勢——意識的天賦。然而，我們只有在選擇了平衡而不是優越，選擇了合作而不是剝削之後，才能贏得它。

人類正在經歷的痛苦過程將最終導致我們做出這一選擇。然而，意識可以縮短這個過程，使之更容易、更迅速。我們越早明白我們所有的麻煩都源於我們對彼此的惡意和殘忍，我們就會越早睜開眼睛，意識到有另一種選擇。那麼，我們越早選擇平衡和合作的選項，我們的麻煩就會越早結束，和平就會越早開始。

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想像一下，一個男人在多年沒有孩子的焦慮中成為了一個男嬰的父親。這種渴望加劇了這位父親對兒子的愛，他一頭扎進了父親的行列。

他在飯後抱著他的男嬰、讓他打嗝、和他說話，並給他換尿布。隨著兒子的成長，他教給他所有的知識，帶他去參加小聯盟的練習，並在比賽中與其他自豪的父母一起歡呼。每當他的兒子在學校、與其他孩子或與他的隊友遇到麻煩時，他的父親都會傾聽並給他一些父親般的建議。每天晚上，在他睡著之前，他的父親坐在他的床邊，給他講睡前故事。

這位父親為他的兒子感到非常自豪，以至於他工作中的朋友們都嘲笑他。他們說，他認為除了他的兒子，世界上沒有其他孩子，因為他非常愛他的兒子，所以他不喜歡其他孩子。這位父親笑了，但他承認，就像任何取笑一樣，它是有道理的。

然後，有一天，兩名警察和一名社工敲門，給父親看文件，證明有一個可怕的錯誤，嬰兒在出生時被調換了。他的兒子不是他的兒子，而是別人的兒子，他兒子的親生父母已經得到通知，希望他盡快來和他們一起生活。他們的兒子是他的親生兒子，也希望能認識他並來和他一起生活。社工和警官解釋說，他的兒子將不得不去和他的親生父母一起生活。

我們可能沒有意識到，但這位父親的悲劇與全人類正在經歷的一個過程非常相似，但有一個主要區別。就父親來說，損失是無法忍受的。就人類而言，我們即將發現我們有一個多麼討厭的兒子，而一個多麼出色的兒子即將取代他。

我們一直在撫養的陌生人的兒子是我們的利己主義。利己主義向我們索取了一切，卻不覺得有任何感激之情。每當我們滿足他時，他就要求更多。最後，他的要求超過了我們所能提供的；我們已經耗盡了供應；我們花光了錢，耗盡了資源，也耗盡了力氣。

更重要的是，我們的兒子”利己主義”一直在煽動我們反對所有其他男孩，讓他們在我們眼中看起來很糟糕，讓我們討厭他們和他們的父母。他甚至讓我們與他們鬥爭。他蒙蔽了我們的眼睛，讓我們不知道我們真的需要其他那些孩子和父母，他們給了我們一切：工作、陪伴，以及我們生活中需要的一切。

因為我們的力量已經到了盡頭，我們開始睜開眼睛，看到利己主義並不是這樣一個心愛的兒子，而是一個怪物。更重要的是，我們開始意識到，他並不是我們真正的兒子，除了他對我們之間的關聯的謊言之外，沒有什麼真正把我們和他聯繫在一起。漸漸地，我們發現，我們真正的兄弟姐妹是其他所有人。他們，所有的人類，都是我們的家人。

現在我們開始認識到這個真相，我們可以對其他人形成一種新的態度。起初，我們會運用嬰兒小步行。但隨著越來越多的人認識到關於他們的利己主義以及對他人的態度的真相，我們將學會更自信地一起行走。我們將學會關心他人，而以前我們只感到冷漠，甚至怨恨。我們將把我們的惡意指向我們內心的敵人，通過這樣做，我們將打敗我們唯一的敵人，我們的假兒子，利己主義。

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[照片說明]2022年5月9日——美國佛羅里達州奧蘭多——2022年5月9日，在佛羅里達州奧蘭多，沃爾格林藥店的貨架上展示著嬰兒配方奶粉。美國各地的商店一直在努力儲存足夠的嬰兒配方奶粉，導致一些連鎖店，如沃爾格林和CVS，限制顧客購買。雖然製造商報告說他們正在滿負荷生產，但仍不足以滿足目前由供應鏈問題和產品召回造成的需求。( 攝影：Paul Hennessy/NurPhoto) 路透社] 

過去幾個月的事件，實際上是過去幾年的事件，給我們上了非常重要的一課：如果我們想生存，我們必須向大自然學習如何去做，因為如果我們遵循自己的想法，我們將繼續愚蠢的前進，直到我們摧毀人類文明和我們的星球。

當我們觀察大自然時，有一條規律將其所有部分編織成一幅完美的掛毯：平衡和協作。這一法則正是我們人類在自己的社會中所沒有遵守的。我們不是在尋求平衡，而是在犧牲他人利益的情況下爭取突出地位，並將合作換成了剝削。如果我們繼續這樣下去，我們就會走向滅亡。

我並不是說我們必須彼此相愛，甚至一下子就關心彼此。然而，我們必須了解自然的法則，以及當我們違反這些法則時會發生什麼。既然我們目前的行為違背了平衡和協作的法則，我們就必須知道違反它的後果和懲罰，如果你願意的話。

我們已經感受到我們的無知和虛榮的一些後果。世界各地的糧食短缺正在惡化，在幾個世紀以來不知道飢餓的地方，飢餓已經成為一種真正的危險。天然氣短缺也在阻礙生產，並導致西方主要經合組織國家的能源不安全，總體氣氛是艱難的日子即將到來。

事實上，這只是一個開始。根據學者們的說法，我們正面臨著匱乏和稀缺的年代。

但這並沒有真正的原因。沒有任何自然災害阻礙了人類生產豐富的食物或充足的天然氣和石油的能力。是我們人類造成了這些缺陷，其唯一目的是為了互相壓制。沒有什麼能指導我們的行動，只有仇恨，而仇恨會摧毀一切，最終也包括仇恨者。

因為我們所做的一切都源於擊敗和征服他人的動機，所以我們所做的一切都不會成功。當一項努力失敗時，我們會轉向另一項努力，但它也必然會失敗，原因完全相同：我們對他人的惡毒意圖。

那麼，我們如何才能改變我們的本性？什麼能使我們關心他人？要做到這一點，我們首先需要承認關於我們自己本性的真相，然後我們可以開始在我們內部培養一個新的本性。所有其他生物本能地做的事情——遵循平衡和協作的法則——只有當我們有意識地選擇它時，我們才能完成。做到這一點的方法是意識到我們是與這一法則天生相反的，然後仔細檢查我們生活的每一個方面，並調整它們以按照這一法則運作。

只有人類必須以艱苦的方式學習這一規律，這似乎是不公平的，但在這一過程的最後，會有巨大的回報。由於人類是唯一必須經歷學習過程的人，我們也是唯一能獲得回報的人。

當我們了解了人性和現實中其他事物的性質後，我們開始對它們進行比較。結果，我們逐漸學會了重視平衡和協作的規律。我們的理解比任何生命都要深刻得多，因為我們有一些東西——法則的負面形象和其可感知的後果，可以與之對比。當我們開始按照平衡和協作的法則行事時，是因為我們在了解了自己的本性並選擇迴避它而採用一種新的、更具包容性和合作性的本性之後，有意識地選擇了這樣做。 

那麼，對我們來說，學習關心他人不是一個本能的過程，而是一個深化意識的深刻過程，在每一步都選擇關心和連接，而不是疏遠和剝削。這是人對野獸的真正優勢——意識的天賦。然而，我們只有在選擇了平衡而不是優越，選擇了合作而不是剝削之後，才能贏得它。

人類正在經歷的痛苦過程將最終導致我們做出這一選擇。然而，意識可以縮短這個過程，使之更容易、更迅速。我們越早明白我們所有的麻煩都源於我們對彼此的惡意和殘忍，我們就會越早睜開眼睛，意識到有另一種選擇。那麼，我們越早選擇平衡和合作的選項，我們的麻煩就會越早結束，和平就會越早開始。

烏克蘭的戰爭似乎陷入了僵局；俄羅斯低估了烏克蘭人民的決心和軍隊的軍事力量，而烏克蘭也沒有強大到可以將俄羅斯軍隊完全趕出該國。結果，一場許多人預計在烏克蘭投降前不會超過兩週的戰爭變成了一場消耗戰，正在摧毀烏克蘭的城市，到目前為止，有四分之一的人流離失所，成千上萬的平民死亡。在另一端，這場戰爭正在耗盡俄羅斯的軍事力量、耗盡其資源，並使其領導人感到挫敗。

然而，一個更隱秘但非常重要的過程正在烏克蘭發生：告別強加的意識形態，開始採用更理性的治理方式。二戰期間的英國首相溫斯頓·丘吉爾(Winston Churchill)對反抗暴君的鬥爭有一定的了解。1947年，他說：“許多形式的政府已經被嘗試過，並將在這個充滿罪惡和不幸的世界上被嘗試。沒有人假裝民主是完美的或萬能的。事實上，有人說民主是除了所有那些不時被嘗試的其他形式外的最糟糕的政府形式。“

我傾向於同意這種說法，儘管很明顯，自1947年以來，我們不止一次地目睹了西方政權的錯誤。然而，這並不是因為我們需要改變西方的治理方式，而是因為我們需要增加一個能夠鞏固它並保證其成功的缺失因素：對他人的真誠關心。

如果西方政府受到與其他政權一樣的權力渴望的困擾，它們也將不可避免地變得專制，儘管它們的頭銜聽起來更吸引人，因此也更具誤導性。

為了成功，西方文明的目標必須是建立一個不僅沒有暴政，而且沒有對他人的仇恨的社會，因為仇恨是暴政和壓迫的原因。

從仇恨中解放出來是人類的下一步。在我們進化的過程中，必須保持民主，但我們不能認為民主是道路的終點。在此同時，我們應該教導自己如何關心他人，從我們自己的國家開始，以關心其他國家為終點，就像我們關心自己的國家一樣。只有這樣，人類才會有一個不被血腥充斥的未來。