當前時代暴露了歐洲的脆弱性和可能在瞬間爆發的戰爭進一步升級的風險。

芬蘭和瑞典已經宣布他們希望申請加入北約。另一方面，俄羅斯將此舉視為一種威脅，並警告說，如果這些國家加入該聯盟，將作出軍事回應，包括在波羅的海地區部署核武器和高超音速武器。

芬蘭和瑞典聲稱，根據民意調查，烏克蘭戰爭促使公眾越來越支持它們成為這個有30個成員的軍事聯盟的一部分。這兩個北歐國家幾十年來試圖保持中立都沒有加入北約，但這些計算似乎已經改變。

歐洲的緊張局勢會以核衝突的形式展開嗎？首先，一旦烏克蘭戰爭結束，歐洲國家和整個世界對未來的看法將發生深刻的變化。對沖突前後生活的評估——如果它可以被稱為衝突的話，因為它比這更複雜——將決定每個人的未來。但是，除非我們明白，我們人類與生俱來的統治欲對促進世界的積極變化毫無幫助，否則它將繼續對我們所有人構成全球性的威脅，核戰爭的危險將在歐洲和世界其他地方持續存在。

核擴張的風險出現是有目的的：為了讓人類明白，威脅和統治並不是解決國家間問題的正確方式。由於核武器具有滅絕全部人口的能力，它迫使世界和每個人都害怕這樣的結果，並考慮如何改變整個人類社會，使這種災難性的情景不會實現。

我們本應從歷史上以前的痛苦事件中吸取這一教訓，但不幸的是，人類沒有從以前的打擊中吸取任何教訓。因此，我們一次又一次地在同一塊石頭上跌倒。

只有當我們意識到通過仇恨和分離進行統治只會為毀滅鋪平道路時，我們才能夠防止我們的徹底毀滅。對美好未來的任何希望都取決於我們是否願意將我們狹隘的利己主義觀點轉變為人與人之間以及國家之間更全面、更包容的關係觀。

正如最重要的卡巴拉學家巴拉蘇拉姆在其令人大開眼界的作品《最後一代人的著作》中所解釋的那樣，”炸彈將發揮它們的作用，而廢墟後留下的遺民將別無選擇，只能自己承擔這項工作，個人和國家都不會為自己工作超過維持生計的需要，而他們所做的其他一切都是為了他人的利益”。希望我們不必到了絕望的地步才做出反應，而是改變我們的行動方向，從自我利益轉變為合作和相互關心。

[296899]

最近有很多人在談論戰爭罪。戰爭罪的定義非常廣泛，所以有很多不公正的行為都屬於戰爭罪的範疇。

過去征服者的習慣，現在往往被認為是戰爭罪。為了根除戰爭罪，我們必須廢除戰爭。既然這在目前是不現實的，那麼我們至少應該放過那些真正沒有參與的人，即兒童、婦女和老人。這將是朝著正確方向邁出的第一步。

在古代，一個勝利的國王會掠奪並將他的對手國王的一切都據為己有。這被認為是勝利的國王不可剝奪的權利，也是一種理所當然的獎勵。

隨著人類道德的發展，它確定這種行為是不可接受的。由於很大一部分人沒有做出任何決定或參與戰鬥，這部分人應該被排除在懲罰之外。特別是，這指的是兒童，他們甚至不明白戰爭是怎麼回事；婦女，他們不參與戰爭；以及老人，他們不能參與戰鬥。總而言之，大約70-80%的人口應該免於懲罰或報復性行動。這類人群也是界定戰爭罪的規則的主要重點，以保護那些脆弱和未參與的人群。

在以前，戰爭主要是為了爭奪領土，因為土地意味著農作物，而農作物意味著供給和財富。然而，今天，領土在決定一個國家的財富方面沒有任何作用，因此，戰爭的唯一激勵因素只剩下威望和自我榮耀。

雖然可以理解有人會因為在戰場上是一個偉大的指揮官而贏得聲譽，但今天的戰爭往往是在城市、在平民區進行的，而大多數傷亡者恰恰是與戰爭無關的人群：兒童、婦女和老人。一枚拆毀公寓樓的火箭彈如何幫助發射它的人贏得戰爭？

這種以自我為中心的心態，即付錢給士兵來打我的戰爭，把我的預算花到高科技武器上，恰恰證明了我的意識形態是完全不理性的。我的意識形態和殺害其他人之間有什麼關聯，那些人可能相信別的東西，或者根本不相信任何什麼，只想活著、生孩子，和平地過日子。

如果有的話，這種心態使我的意識形態從根本上有缺陷。畢竟，如果我的意識形態的結果是渴望消滅所有其他思想流派，並消滅相信這些思想的人，那麼我的意識形態本質上是不公正的。

只有當我們推翻我們的國王：我們自己的利己主義時，才能解決戰爭的愚蠢。我們正逐漸意識到，利己主義正把人類引向懸崖的邊緣。問題是我們是否會及時意識到，如果我們讓它繼續統治，它就會毀滅我們所有人；還是等到我們親眼看到，利己主義能做的事情是沒有限度的。如果我們等待，與利己主義將帶給我們的地獄相比，我們迄今為止看到的暴行將是天堂。

[296403]

最近有很多人在談論戰爭罪。戰爭罪的定義非常廣泛，所以有很多不公正的行為都屬於戰爭罪的範疇。

過去征服者的習慣，現在往往被認為是戰爭罪。為了根除戰爭罪，我們必須廢除戰爭。既然這在目前是不現實的，那麼我們至少應該放過那些真正沒有參與的人，即兒童、婦女和老人。這將是朝著正確方向邁出的第一步。

在古代，一個勝利的國王會掠奪並將他的對手國王的一切都據為己有。這被認為是勝利的國王不可剝奪的權利，也是一種理所當然的獎勵。

隨著人類道德的發展，它確定這種行為是不可接受的。由於很大一部分人沒有做出任何決定或參與戰鬥，這部分人應該被排除在懲罰之外。特別是，這指的是兒童，他們甚至不明白戰爭是怎麼回事；婦女，他們不參與戰爭；以及老人，他們不能參與戰鬥。總而言之，大約70-80%的人口應該免於懲罰或報復性行動。這類人群也是界定戰爭罪的規則的主要重點，以保護那些脆弱和未參與的人群。

在以前，戰爭主要是為了爭奪領土，因為土地意味著農作物，而農作物意味著供給和財富。然而，今天，領土在決定一個國家的財富方面沒有任何作用，因此，戰爭的唯一激勵因素只剩下威望和自我榮耀。

雖然可以理解有人會因為在戰場上是一個偉大的指揮官而贏得聲譽，但今天的戰爭往往是在城市、在平民區進行的，而大多數傷亡者恰恰是與戰爭無關的人群：兒童、婦女和老人。一枚拆毀公寓樓的火箭彈如何幫助發射它的人贏得戰爭？

這種以自我為中心的心態，即付錢給士兵來打我的戰爭，把我的預算花到高科技武器上，恰恰證明了我的意識形態是完全不理性的。我的意識形態和殺害其他人之間有什麼關聯，那些人可能相信別的東西，或者根本不相信任何什麼，只想活著、生孩子，和平地過日子。

如果有的話，這種心態使我的意識形態從根本上有缺陷。畢竟，如果我的意識形態的結果是渴望消滅所有其他思想流派，並消滅相信這些思想的人，那麼我的意識形態本質上是不公正的。

只有當我們推翻我們的國王：我們自己的利己主義時，才能解決戰爭的愚蠢。我們正逐漸意識到，利己主義正把人類引向懸崖的邊緣。問題是我們是否會及時意識到，如果我們讓它繼續統治，它就會毀滅我們所有人；還是等到我們親眼看到，利己主義能做的事情是沒有限度的。如果我們等待，與利己主義將帶給我們的地獄相比，我們迄今為止看到的暴行將是天堂。

[296403]

當你反思人類的歷史時，你會發現人們總是在互相爭鬥。似乎從來沒有真正的和平，只有戰鬥之間的停頓。

當你把它與自然界相比較時，人類不斷爭鬥的傾向似乎更加令人費解。在自然界中，只有為了吃、為了避免被吃，或者為了交配才會有爭鬥，但那時動物很少互相傷害。既然不存在迫使人類戰鬥的理由，為什麼還要戰鬥？此外，即使戰鬥不是用武器進行的，我們仍然在打仗。我們爭論，辯論，並為贏得公眾的意見而戰鬥。簡而言之，我們的整個存在就是由戰鬥組成的。

這是有充分原因的。看起來似乎沒有促使我們戰鬥的存在理由，但事實上確實存在。當動物為它們的身體生存而戰鬥時，我們為我們的精神生存而戰鬥。我們的利己主義驅使我們去超越和勝利，因為如果沒有優越感，我們的身體可能會存在，但我們不會感到活著。對利己主義來說，沒有什麼比羞辱更糟糕的了；人們因為羞辱而奪去自己的生命。

換句話說，只有當我們支配別人的時候，我們才覺得自己活著。這是利己主義所接受的對我們存在的唯一斷言。這就是為什麼即使看起來沒有合理的原因，我們仍被迫相互爭鬥。由於我們所有的交流在每個層面上都是某種形式的戰鬥，我們似乎注定要在無休止的戰鬥中度過一生，直到我們筋疲力盡、離開人世。

但是，這其中有一個深刻的原因。無休止的爭鬥迫使我們追問一切的意義——為什麼我們要爭鬥，為什麼我們要互相傷害，為什麼世界上有那麼多的卑鄙，最後，為什麼我們會存在。

這些問題最終使我們認識到，世界上不僅有一種（邪惡）力量，而是有兩種力量——一種是積極的，一種是消極的。積極的力量創造了生命、溫暖、成長和連接，而消極的力量則產生了死亡、寒冷、腐爛和分離。如果只有其中一種，我們就不會存在。創造生命需要兩者，產生髮展和變化也需要兩者。事實證明，具有諷刺意味的是，正是戰爭使我們感到活著。

因此，如果一個國家想要稱霸，也必須有其他國家存在著，這樣它就會擁有可以來主宰東西。另外，如果一個國家一直處於統治地位，主宰的感覺就會減弱，這個高高在上的國家就會失去動力，變得軟弱無力，而另一個國家就會接手。 

積極和消極力量之間的鬥爭使生命得以存在，因此它必須存在。然而，它是否成為一場戰爭，則由我們來決定。

為了使存在和發展成為可能，但又保持其和平，我們需要理解和平的含義。和平的希伯來語是shalom，來自shlemut這個詞，意思是整體性或互補性。換言之，只有當雙方都存在並相互補充時，才有生命。另外，一個人的力量決定了另一個人的力量，因為他們之間的鬥爭不斷地促使他們進化。

為了結束戰爭，我們需要理解這個過程並接受它。這不會停止各種力量之間的鬥爭，但它會使鬥爭具有建設性，而不是破壞性。

例如，當運動員想提高他們的成績時，他們在訓練中遇到越來越大的阻力。他們明白，只有挑戰自己，他們才會變得更好。

同樣，只有當國家和人民之間的競爭加劇時，我們才都會得到改善。然而，只有我們記住競爭的目的不是為了控制、擊敗或羞辱他人，而是為了提升每個參與其中的人，我們才能夠既競爭，又歡迎我們的挑戰和挑戰者，因為如果沒有他們，我們將停滯不前。

當我們轉變為相互補充的模式時，不會有誰比誰更強。相反，將有相互的承諾來滿足每個人的福祉。我們的理解是，我們是相互依賴的，我們所認為的對手實際上是我們發展的保證，這是在全世界和每個國家建立一個繁榮、不斷發展和可持續的社會的關鍵，，每個國家食物成員都和平和幸福地生活。

[296363]

烏克蘭的戰爭似乎陷入了僵局；俄羅斯低估了烏克蘭人民的決心和軍隊的軍事力量，而烏克蘭也沒有強大到可以將俄羅斯軍隊完全趕出該國。結果，一場許多人預計在烏克蘭投降前不會超過兩週的戰爭變成了一場消耗戰，正在摧毀烏克蘭的城市，到目前為止，有四分之一的人流離失所，成千上萬的平民死亡。在另一端，這場戰爭正在耗盡俄羅斯的軍事力量、耗盡其資源，並使其領導人感到挫敗。

然而，一個更隱秘但非常重要的過程正在烏克蘭發生：告別強加的意識形態，開始採用更理性的治理方式。二戰期間的英國首相溫斯頓·丘吉爾(Winston Churchill)對反抗暴君的鬥爭有一定的了解。1947年，他說：“許多形式的政府已經被嘗試過，並將在這個充滿罪惡和不幸的世界上被嘗試。沒有人假裝民主是完美的或萬能的。事實上，有人說民主是除了所有那些不時被嘗試的其他形式外的最糟糕的政府形式。“

我傾向於同意這種說法，儘管很明顯，自1947年以來，我們不止一次地目睹了西方政權的錯誤。然而，這並不是因為我們需要改變西方的治理方式，而是因為我們需要增加一個能夠鞏固它並保證其成功的缺失因素：對他人的真誠關心。

如果西方政府受到與其他政權一樣的權力渴望的困擾，它們也將不可避免地變得專制，儘管它們的頭銜聽起來更吸引人，因此也更具誤導性。

為了成功，西方文明的目標必須是建立一個不僅沒有暴政，而且沒有對他人的仇恨的社會，因為仇恨是暴政和壓迫的原因。

從仇恨中解放出來是人類的下一步。在我們進化的過程中，必須保持民主，但我們不能認為民主是道路的終點。在此同時，我們應該教導自己如何關心他人，從我們自己的國家開始，以關心其他國家為終點，就像我們關心自己的國家一樣。只有這樣，人類才會有一個不被血腥充斥的未來。

我們需要學習到，戰爭的原因是居住在我們所有人之間的仇恨。另外，我們需要向這種仇恨開戰，推動自己與自己的利己主義鬥爭——我們內心的力量不斷使我們考慮自我的利益而不是造福他人——以為了超越利己主義，積極地互相連接。通過這樣做，我們將贏得勝利，並到達沒有戰爭的狀態。

目前，我們看到每一方都指出另一方是利己主義者，是法西斯主義者，而且正在滾雪球。我們看到那些我們認為屬於過去100多年的場景的重複：從站在室外嚴寒中的難民兒童和老人，到戰後的恐怖場景。然而，我們的利己主義會不斷向我們展示甚至一千年前的場景，直到我們做出我們需要放下它的決定。

雖然我們的利己主義是我們的本性，自然而然地考慮自己而不是他人，但在這樣的畫面中，我們缺失的是我們需要到達對邪惡的認知。“認知邪惡“意味著意識到我們的利己主義本性的內在邪惡；我們的利己主義讓我們只感覺到自己，而我們需要感覺到的不是我們自己，而是他人，即從“我到我們“的過渡。

這種過渡被稱為“改正“ 。在我們經歷這樣的改正之前，我們對自我，即我們的利己主義的感覺將繼續使我們受苦。因此，我們應該尋求如何盡快實現從“我“到“我們“的巨大轉變，並集中祈禱這一最重要的改正發生。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和奧倫·萊維的視頻“我們應該從俄烏戰爭中學習什麼？“ 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

幾天前，埃及總統阿卜杜勒·法塔赫·塞西、以色列總理納夫塔利·貝內特和阿聯酋事實上的領導人謝赫·穆罕默德·本·扎耶德·阿勒納哈揚在埃及舉行了秘密會晤。三人會面討論了與伊朗達成的新核協議可能產生的影響。我認為有充分的理由擔心。雖然伊朗人民並非天生敵視以色列，但阿亞圖拉的極端主義政權尋求統治世界，而將以色列從地圖上抹去是他們統治世界計劃的一部分。

一項核協議不會阻止伊朗獲得核武器。相反，它將解除制裁，釋放被扣押的資金，讓狂熱的政權為所欲為。這不僅對以色列，而且對世界上每一個國家，首先是對該地區的國家，都應該引起高度關注。這就是為什麼受到伊朗領導人核野心威脅的國家領導人會面，這樣一個不太可能的聯盟應該向所有人發出一個警告信號。

烏克蘭的戰爭和迫在眉睫的核協議向我們所有人發出信號，我們必須對一切進行徹底改正。我們需要仔細檢查我們對自己的要求，我們對生活、對人類的期望，我們為我們的孩子準備什麼樣的未來（如果有的話），以及我們希望為他們建立什麼樣的未來。

以目前世界各地的好戰程度，世界只能走向一個方向：毀滅。正如俄羅斯外交部長所警告的，如果我們最終陷入另一場世界大戰，那將是一場核戰爭。在戰爭結束時，我們仍將不得不重新思考一切，就像我現在所建議的那樣，那麼為什麼我們還在這裡的時候不去這麼做，而要把它留給那些在全球核滅絕中倖存下來的受折磨的少數人去做嗎？

我認為我們都應該認識到，從現在開始，事情只會惡化，直到一切崩潰。如果我們明白這一點，我們將能夠同意坐下來，思考如何防止即將到來的災難。只有當每個人都同意並合作時，我們才能成功。既然今天每個國家都能引發世界大戰，那麼所有國家都必須召開會議，共同下決心改革他們的連接關係。

各國之間不會有親和力，不會有溫情或同情心。然而，這將為我們贏得時間，來開始建立一種新的精神。

然後，當我們明白，除非我們所有人都成功，否則沒有人能夠成功時，我們將能夠建立一個共同的世界社會，在這個社會中，各國之間並不存在固有的敵意，甚至互相尊重彼此對世界社會的貢獻。在這樣的狀態下，我們將能夠在沒有暴力的情況下解決分歧。

[295618]

烏克蘭戰爭開始至今已超過三個星期，但仍看不到停戰的跡象。路透社估計，已有超過1萬5千人死亡，超過300萬人流離失所。儘管如此，仍看不到結束的跡象。越來越清楚的是，戰爭只有一個原因，而殺戮和破壞旨在到達的目標只有一個：利己主義的主宰。

偉大的思想家和卡巴拉學家巴拉蘇拉姆在20世紀30年代初的經典文章《世界的和平》中寫道，人被獨一性的感覺所支配，這種感覺是世界上只有我存在。在他寫完這篇文章幾年後，整個世界都經歷了這種感知帶來的毀滅性影響。

從那時起，人們並沒有變得不那麼以自我為中心，而是實際上變得變本加厲。2009年，心理學家讓·M·特溫格(Jean M. Twenge)和基思·坎貝爾(Keith Campbell)因其富有洞察力的著作《自戀流行病：生活在權利時代》而聞名。在書中，他們不僅感嘆“自戀在我們的文化中無情地上升“ ，還強調“自戀的上升正在加速。“

目前烏克蘭的衝突表明，人類的利己主義確實已經到達了一個水平，即便第二次世界大戰的恐怖也已經不再是一種威懾。再一次，利己主義將不惜一切代價來獲得權力和控制。正如Baal HaSulam巴拉蘇拉姆所描述的那樣，利己主義“覺得世界上所有的人都應該在他自己的統治之下，並為了他自己的私人利益。”

我們無法根除利己主義；它是我們的構成。然而，我們並不需要這樣做。相反，我們需要把它轉向建設性的目標，而不是破壞性的目標。由於我們擁有與生俱來的獨一性，我們應該讓人們因其對社會的貢獻而感到獨特，而不是因其權力和控制。

通過公眾輿論，我們可以“操縱“我們自己，使自己的行為有利於社會，而不是反對社會。通過這種方式，我們將創造出這樣的社區，這裡人們正是因為將自己的技能和努力貢獻給共同的利益而感到勇氣、安全和被愛。

我們今天看到的無意義的破壞是我們本性的產物。如果我們認識到我們的本性並正確處理它，我們就可以避免它。因為我們沒有控制住我們的利己主義，所以利己主義正在控制我們。這裡不可能有任何妥協：要么我們作為一個社會，管理並引導每個人的獨一性意識走向建設性的目標，要么我們的獨一性意識，也就是自戀，會把我們帶到它想去的地方。如果我們不選擇有所作為，後者就會發生，我們將毀滅自己和我們生活的世界。這是肯定的。

所羅門王寫道“聰明人的眼睛在他的頭上“ （傳道書2:14 ）；他看到了未來。如果我們是明智的，我們將努力為自己和我們的孩子建立一個良好的未來。如果我們不明明智，我們就會用自己的行為毀掉我們的未來。

[295441]

烏克蘭的衝突不是兩個國家之間的普通衝突。它是一場非常深刻的危機，源於人類共同靈魂中一個非常特殊的地方。這是人類的一個敏感點，我們可以看到它對我們所有人的影響有多大。

我們不會通過外交措施來解決這場危機。充其量，我們會讓它平靜一段時間，但之後它只會爆發得更猛烈。如果一方完全壓倒另一方，我們也不會結束衝突；沒有人會在這裡投降，大火會在下面繼續燃燒，直到再次爆發。

為了解決危機，我們只需要做一件事：提高互補性的重要性，提高將敵對國家成員的心團結在敵意之上的必要性的重要性。說白了，僅僅希望戰爭結束並不能結束戰爭；我們需要希望結束我們之間的分離。我們需要感受到對方的心，這一點，除其他許多好處外，也會讓咆哮的槍聲安靜下來。

我們正處於一個非常困難、非常詭譎的局面。我們不應該模糊事情，或試圖掩蓋它們。戰術和政治詭計不會解決危機。

唯一的解決辦法是努力超越到上面拉近人們的心，儘管他們之間已經爆發了仇恨。否則，衝突不會得到解決，它只會升級並將更多國家拖入其中，而我們都知道這意味著什麼。

每當世界上出現衝突或問題，就會迅速成為以色列的“開放季節“ 。自俄烏戰爭爆發以來，社交媒體平台上出現了大量反以色列的聲音，將東歐的戰爭與巴以沖突進行比較。

最近，英國工黨議員朱莉·埃利奧特（Julie Elliott ）在議會關於承認巴勒斯坦的辯論中提出了這樣的平行說法。同時，英國保守黨議員斯蒂芬·克拉布稱這種比較“在歷史上是錯誤的，在事實上是錯誤的，在道德上也是錯誤的” 。但是反猶太主義者不需要理性的邏輯來證明他們的指責。他們利用任何機會來指責以色列的錯誤行為。

前埃及足球運動員穆罕默德·約里卡在國際足球聯合會（FIFA ）禁止俄羅斯參加所有足球比賽后對其進行了抨擊，但卻避免對他指責侵犯人權的以色列進行同樣的懲罰。

對以色列和猶太人民的誹謗並不新鮮。任何信息都可以被操縱或歪曲以符合某人的敘述。以色列被描繪成毫無理由地攻擊加沙，而事實上，我們只是在自衛。人們可以說他們想說的任何事情，但事實上，我們並不像某些人所說的那樣是納粹，我們不反對任何人，也從未因為我們想攻擊別人而攻擊過別人。

但是，別人可以說或寫什麼來指責猶太人在這個世界上的任何壞事，是沒有限制的。任何信息都可以被操縱或歪曲為某人針對猶太人的議程或利益。

東歐國家的衝突和戰爭的背景和歷史與猶太人和以色列國的歷史沒有任何可比性。現實情況完全不同，但以色列的仇視者會無視每一個合理的解釋。他們不會承認，但他們內心深處認為“不要用事實來煩我“ 。

反猶太主義是每個人的一種自然本能。它已經存在了幾千年——從猶太人在西奈山腳下（來自希伯來語“Sina” ，意思是仇恨）接收Torah《聖經》的時候起，就已經超越了他們之間以及世界各國對以色列人民所透露的仇恨。

對猶太人的仇恨永遠不會消失，除非我們作為一個民族意識到並執行我們被賦予的使命，履行以色列人民存在的真正原因，執行人類對我們的期望：從毫無根據的仇恨過渡到毫無根據的愛，並通過這樣做成為“各民族之光“ 。

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