2023年8月18日 
Tisha B’Av是創造物發展過程中非常重要且突出的狀態。
根據卡巴拉智慧，Tisha B’Av是為了紀念聖殿的毀滅，即容器的破碎，也就是我們作為一個整體（即聖殿）失去知覺（即破碎或毀滅）的狀態。
在卡巴拉的慧中，我們廣泛地了解到這種破碎狀態及其重要性，因為沒有腐敗和破碎，就不可能有改正和連接。因此，一方面，我們會因為破碎帶給我們的改正機會而感到無比喜悅；另一方面，我們也會因為預見即將到來的破碎而感到悲傷和哭泣，因為我們知道我們需要抵抗這種破碎，也就是說，我們需要保持我們作為一個整體的連接，儘管會出現各種力量來破壞這種連接。這與精神原則相符，即在精神上，我們總是在同一個地方遇到兩個對立面。
因此，在為破碎帶給我們的改正機會感到高興的同時，我們也需要對發生的所有毀滅感到遺憾，因為這些毀滅是必要的，都源自於它們的精神根源。然而，我們今天需要感到遺憾的毀滅是什麼呢？那就是在16 世紀之後的今天，在偉大的卡巴拉學家Ari（Rav Isaac Luria）的時代，標誌著人類作為一個整體開始打開了改正的進程，那麼我們需要遺憾的就是我們疏忽了要有意識地去參與這改正的進程。也就是說，我們不應該為一千多年前被毀壞的聖殿而感到遺憾，而應該為我們每一天未能積極地參與改正過程而感到遺憾，因為我們未能建造新的聖殿——改正我們連結中的破碎之處。這才是真正意義上的聖殿毀滅。
我們不應該為一千多年前被毀壞的聖殿而感到遺憾，而應該為我們每一天未能積極地參與改正過程而感到遺憾，因為我們未能建造新的聖殿——改正我們連接中的破碎之處。這才是真正意義上的聖殿毀滅。
因此，我們在Tisha B’Av需要考慮什麼呢？這就是我們今天造成聖殿毀滅和破碎的原因。我們不應該為兩千年前發生的事哭泣。我們並不清楚當時發生了什麼事。哭訴這件事，就好像我們把自己定位為偉大的正義之士，看不起當時的人們，認為他們失去了聖殿的統治。我們需要明白的是，這場毀滅是依照一定的秩序展開的。然而，自Ari時代（16 世紀）以來，當我們把自己定位在與改正的過程和方法——卡巴拉的智慧——相對立的時候，毀滅就變成了人與人之間關係的破碎，變成了在全球蔓延的人類分裂。因此，我們不是要把Tisha B’Av看成一個歷史時刻，而是要作為我們日常生活中的一種狀態。
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