2024年3月21日 
許多古希臘人都害怕蘇格拉底經常提出的一個問題：「你們只顧金錢、名聲、榮譽，而不顧自己的靈魂，不去讓它盡可能地變好，甚至想都不去想它，你們難道不為此感到羞恥嗎？
阿爾西比阿德斯是蘇格拉底的學生之一，他是當時的政治家、戰略家，他與蘇格拉底的愛恨情仇波瀾壯闊，他曾說蘇格拉底讓他感到多麼的羞恥，他甚至想要蘇格拉底死。
在我們正常的利己主義的世界觀中，我們每個人都願望把自己看得比別人強，那麼如果有人指出我們的缺點，我們最初就會希望他和這些缺點消失。
對名譽、金錢和權力的願望至少應該是第二位的，因為它們是我們必要存在的一部分。這裡的原則是，我們主要的學習活動應該是靈魂方面的，因此，這就提出了一個問題：為什麼人們一般都不像對待肉體那樣對待靈魂方面的問題呢？
這是因為人們不知道靈魂是什麼，不知道如何發展靈魂，也不想去參與這個難以理解的複雜話題。靈魂違背了我們不斷渴望自我的利益和舒適的利己主義的本性。
然而，我們可以問，如果我們不想要參與靈魂，那麼為什麼世界上有那麼多的精神實踐呢？這是因為人們編造了各種各樣的把戲，把上帝纏繞在自己的手指上。換句話說，我們利己主義的本性把自我利益看得高於一切，它所建立的世界觀讓我們以為我們會做這樣或那樣的事情來換取征服利己主義、征服自然、征服上帝。
靈魂的問題——即生命中最終最重要的問題——與我們利己主義的本性相衝突。因此，如果我們認真從事靈魂事務，就會發現我們在世俗事務上並沒有取得進展。
那麼，我們要如何確定自己是否有從事靈魂事務的願望呢？首先要感覺到生命缺乏真正的意義和目的。如果我們感覺到存在感的缺失，其特徵是”生命的意義是什麼？”，那麼我們就可以開始投入精力去實現它。這種願望最終會引導我們優先考慮靈魂問題，從而讓我們產生一種感覺，即我們發現了生命的意義、目的和源泉——一種心與頭腦融合的感覺。
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