“現在，我們也在給予而不是接受，一方面是因為我們不會把創造出來的剩餘價值帶到墳墓裏，另一方面是因為如果一天的付出能換來半天的快樂，那就是給予。由於人們付出的努力帶來的快樂很少，所以我們都在給予而不是接受。這是數學計算。[…]”

歸根結底，我們給予社會，也只有社會從我們的生活中獲益，因為每個人，無論大小，都在為社會增添財富。但個人在權衡自己承受的悲傷和痛苦時，會感到虧損很多。因此，你是在痛苦地給予他人，並承受著巨大的苦澀的折磨。那麼，你為什麼還要介意善意（好的意圖）呢？” ——卡巴拉學家耶胡達·阿什拉格(巴哈蘇拉姆)，“《最後一代人的文獻》”

巴哈蘇拉姆提到我們如何自然而然地給予彼此。從人們開始相互連接的那一刻起，即使是生活環境迫使他們走到一起，從人們面對氣候挑戰相互連接，到人們結成團體相互對抗，人們都明白，某些現象必然將他們連接在一起。

連接是人類行為的關鍵方面。例如，如果我們想要瞭解農業氣候，就需要與地球各個部分接觸，從而獲得相關知識。生命本身讓我們彼此連接。

因此，自然最終迫使我們相互支持和照顧。如果我們能夠通過更先進的視角來感知世界，就會發現我們正處於相互給予的狀態。換句話說，即使我們沒有主動連接，我們仍然處於連接狀態。

那麼，這種連接如何轉化為給予？這是因為自然賦予了我們各種願望，讓我們以為自己可能想要在銀行存更多的錢或實現其他物質目標，但這些只是幻想。我們以為自己的行為出於自我關切的願望，但在自我目標的表像下，我們實際上是在給予彼此。

自然法則通過相互給予發揮作用，而為了個人利益而索取他人之物則是對自然法則的違背。我們有一種特定的認知，並將其解釋為利己主義——以犧牲他人利益為代價來滿足自己的願望——我們需要與之抗爭。

雖然我們在不知不覺中相互給予，但我們的內心卻是利己主義的。這種傾向被稱為“邪惡傾向”，因為它只讓我們傾向於為了自身利益而接受，而不願或不在乎給予他人。巴哈蘇拉姆在上述摘錄中想要表達的全部觀點是，我們相互連接且相互依存，我們生活在相互給予、相互影響和相互給予的狀態中，但我們這樣做是不受歡迎的，也是無意識的。

那麼，我們如何才能從不情願、無意識地相互給予轉變為心甘情願、有意識地相互給予呢？畢竟，巴哈蘇拉姆也提到，這只是一個簡單的心理轉變，通過有意識地、心甘情願地相互給予，我們確實可以做到這種轉變。我們人類仍然需要認識到，如果我們克服利己主義——以犧牲他人利益為代價來滿足個人願望——那麼每個人最終都會從這種行為中受益，生活也會變得更加和諧、安寧和成功。

因此，我們應該明智地解釋我們如何通過善意的行動以及為社會增添善意——與他人積極連接和參與的願望——為世界、社會和各自的國家帶來多少益處。

在卡巴拉中，“改正”是指改變意圖——從接受轉變為給予——改變享受的願望，這是我們的本性。

我們經歷這樣的改正，即建立給予的意圖，同時伴隨著一點點接受願望，從最小到最大，而不是一次滿足所有願望。

通過改正我們的願望，我們就能從最低的精神世界(我們的世界)上升到更高的精神世界，這些世界被稱為“精神階梯”，依次是Assiya、Yetzira、Beria、Atzilut和Ein Sof。當我們到達Ein Sof世界時，就達成了“改正的終點”，這是我們所有人的最終目的地。

卡巴拉的智慧讓我們以更高的覺悟、更快的速度和更大的享受達成改正，而不是繼續僅僅出於自我利益而接受。在改正之前，我們沒有精神上的感受。我們只是試圖滿足自我利益的願望，享受食物、性、家庭、金錢、榮譽、控制和知識的程度。

我們如何開始認識到需要改正願望中的意圖？在每一代人中，總有一些人獲得了超越物質願望的精神願望。卡巴拉將這種精神願望稱為“心裏之點”，它是我們各種願望中的一種微小願望，無法從物質願望中得到滿足。只有通過上述改正才能得到滿足。通過這樣做，我們使自己的意圖與給予的精神品質相一致，然後我們就會發現更高的精神世界。

最終，我們都會經歷這種改正，因為這是我們能夠感受到真實、不朽、完美和永恆滿足的唯一途徑。這種滿足是我們被創造的目的。也就是說，我們被創造的目的不僅僅是滿足幾年願望，獲得短暫的物質享受，而是為了達成永恆與完美，實現創造者給予我們的願望。屆時，我們將享受創造者為我們準備的一切。