2024年5月5日 
《光輝之書》的秘密在於，如果你能正確地理解這本書，你就能從書中描述的精神高度吸引到改正之光。
改正之光是一種存在於大自然中的力量，當我們閱讀卡巴拉學家的文章時，就會吸引到這種力量。這種力量既可以作為生命之藥，也可以作為死亡之藥作用於我們，這取決於我們如何與所讀的材料聯繫起來。
然而，為什麼《光輝之書》和其他一些卡巴拉學家的經文被特別禁止，而《托拉》（Torah）、《塔納赫》（Tanach）、《塔木德》（Talmud）和《密西拿》（Mishnah）等卡巴拉學家的經文卻沒有被禁止呢？這是因為《光輝之書》蘊含著最強大、最崇高的光輝，如果我們仍然停留在與生俱來的利己主義的本性中，而沒有帶著改正利己主義的目的去接觸這部經書，也就是把我們的內在程式從一味追求自我利益轉變為造福他人和大自然的目的，那麼我們把這種巨大的力量用於為自己服務的目的就會把它變成死亡之藥。
這些文本變成”死亡之藥”是什麼意思？我們可以看到，即使是普通的《托拉》，如果我們帶著利己主義的目的去使用它，那麼自以為是、獨一無二和偉大的想法就會在我們心中浮現。這時，《托拉》就成了死亡之藥，因為它就只起到了膨脹我們利己主義的作用。
然而，如果我們在閱讀《光輝之書》時，能夠改正我們利己主義的意圖，取而代之的是一種愛、給予和積極連接的意圖，那麼《光輝之書》就會變成一種生命之藥。然後，它幫助我們達成精神上的容器，即一種新的愛的意向、給予的意向，以及積極地相互連接和與自然連接的意向。
那麼，為什麼《光輝之書》和整個卡巴拉智慧會在我們這個時代被大量揭示出來呢？這是因為今天的人們需要探索生命的意義。在卡巴拉學家看來，”禁止”和”被禁止”等詞與”不可能”具有相同的含義。也就是說，如果人們沒有發現生命意義的願望，沒有為此進行自我改正的意願，那麼這些人就不可能以任何有益和有效的方式去接觸這些崇高的典籍。
然而，由於世世代代人們願望的不斷增長，今天越來越多的人因此獲得了高度發達的願望，能夠以一種能夠發展他們對精神的願望而不是增加利己主義的願望的方式來處理這種智慧。書中寫道，在末日，當世界準備好接受改正時，也就是當很多人準備好努力達成愛和給予的意圖以取代與生俱來的利己主義的意圖時，這種智慧就會出現，用於對世界的改正。
因此，今天我們可以開始探索《光輝之書》最初的目的，即作為一種手段，改正我們對彼此以及對整個自然的態度。我們這個時代的卡巴拉學家，如偉大的卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam巴哈蘇拉姆）說，擴展這種智慧、向世人揭示《光輝之書》的時代已經到來。
我們這一代是彌賽亞時代的一代。正因為如此，我們才得以從異族手中拯救我們的聖地。我們還得到了《光輝之書》的啟示，這是實現經文（耶利米書31）的開始：”他們不再教訓各人的鄰舍和各人的弟兄說：’認識耶和華’，因為他們都要認識我，從最小的到至大的。”-卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam巴哈蘇拉姆），”完成《光輝之書》的講話”。
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達成愛和給予的意圖