我非常熱愛大自然，尤其是無生命的和植物。我喜歡在山間、田野和森林中漫步。當我走在這些地方時，我感到一種美好、愉悅和平靜。

卡巴拉智慧強調了自然的和諧，並描述了我們應該如何在人與人之間的連結中追求同樣的和諧。

我認為大自然是神聖的和諧。然而，在我們的世界裡，我們削弱了大自然的動物和植物層次。但原則上，我們仍然可以看到整個大自然的和諧、一致、互補和互惠。這些現象為卡巴拉學家帶來了相應的感受。

卡巴拉智慧強調了自然的和諧，並描述了我們應該如何在人與人之間的連結中追求同樣的和諧。透過在人類層面上實現我們所有人之間的和諧連結，我們就能與大自然保持平衡，體驗大自然中存在的充分和諧與和平。

我們的主要問題在於，我們試圖以犧牲他人為代價來實現利己主義，我們完全無視他人和我們所處的自然系統來享受的時候。

我們需要明白，我們生活在一個統一的自然系統中。我們每個人都與包括礦物、植物、真菌、動物王國和世界上所有的人在內的每一個人、每一件事深深地融為一體。

如果我們只顧自己，不顧他人，盲目聽從利己主義的召喚，為所欲為，就會為自己和大自然帶來巨大的傷害。

如果我們考慮到世界上所有人的利益，那麼我們的行為就會與整體性一致。這就是我們需要經歷的關鍵改變，以解決我們的每一個問題。

我們怎麼才能做出這種改變呢？這是一個教育問題。

教育不僅是我們在學校、學院、大學等地接受的學習，而且我們從社會中接受的每一種影響和榜樣都會使我們受到教育。因此，我們需要提升我們在社會中影響自己的價值觀，透過宣傳、示範和教育，使我們從關注自我轉變為關注他人。

如果我們考慮到世界上所有人的利益，那麼我們的行為就會與整體性一致。這就是我們需要經歷的關鍵改變，以解決我們的每一個問題。

當我們以這種方式與他人積極連結時，我們生活的機制就會與自然保持平衡。這樣，我們就會充分體驗大自然中存在的快樂、喜悅、幸福和滿足，再也不會為自己帶來傷害。

人的靈魂是一個多元、多層次的現象。

據我所知，自閉症有根據各種外在和內在徵兆的分類，也有透過測試來判斷的現象。然而，在我對人性和現實的整體認知中，我不會將自閉症患者與其他人分開，因為我們在某種程度上都是自閉症患者。

自閉症患者在世界上能否發揮作用，取決於他們是否能融入各自的社會環境，因為我們的環境對於區分每個人和其他人至關重要。我認為，我們還沒有找到一種最佳方法，將自閉症患者與其他人連接起來。

在某些方面我們是正常人、某些方面我們是天才、在某些方面我們是蠢人、農民、工人、自由人、主人和僕人。換句話說，我們在每個人身上都能找到各種不同的組合。

自閉症患者在世界上能否發揮作用，取決於他們是否能融入各自的社會環境，因為我們的環境對於區分每個人和其他人至關重要。我認為，我們還沒有找到一種最佳方法，將自閉症患者與其他人連接起來。

自閉症是一個社會問題，是與周遭環境的關係問題。例如，如果一個自閉症兒童處在一個支持和鼓勵的環境中——有一群朋友，他們組織支持和鼓勵的互動，有懂得如何表現的大孩子——那麼我相信，這個孩子就有可能擺脫任何狀態，因為環境的影響，尤其是對自閉症患者的影響，會產生巨大的作用。

我不知道專家們使用的藥物，但根據我的看法和理解，以目標為導向的支持性和鼓勵性影響——不僅對孩子，而且對任何人——能夠使人擺脫任何狀態。它可以讓任何正常人變得自閉，反之亦然。

克服壓力的最佳方法是在團隊環境中處理壓力。

當我們加入一個相互支持和鼓勵我們的團隊時，團隊成員會立即開始討論壓力的原因以及如何應對壓力，並給予同情和建議，這樣我們就能克服壓力。

當我們加入一個相互支持和鼓勵我們的團隊時，團隊成員會立即開始討論壓力的原因以及如何應對壓力，並給予同情和建議，這樣我們就能戰勝壓力。

這是解決壓力的唯一真正辦法，因為它確實是一種解決辦法。它不僅僅不是一種逃避，也不是將壓力推遲到以後的一種手段，而是一種與他人共同努力，建立理解、認識和直接針對壓力原因的方法。

集體討論問題意味著其他人理解承受壓力的人的狀態，他們也會相應地接受自己的壓力。如果我們在一個支持性的團隊討論環境中提出了一個壓力環境，那麼我們就會明白，其他人也接受了自己的問題，這反過來又為我們提供了克服壓力所需的力量。

此外，我們還會感到，我們正是為了把壓力傳遞給他人，才接受了這種壓力狀態。通過與他人共同參與並修復壓力的原因，我們加強了團隊的整體連接。同樣，團隊的所有成員也會從由此產生的更強連接中受益。

通過與他人共同參與並修復壓力的原因，我們加強了團隊的整體連接。

我們可以把這種以團隊方式解決壓力的方法比作一個受感染的身體器官開始向其寄宿機構發出警報，就像發出求救信號一樣，然後寄宿機構會立即伸出援手，承擔起彌補器官問題的責任。通過將問題轉移到身體的其他部分，單個器官獲得了恢復健康的力量，身體的整體免疫力也隨之提高。這就是我們能夠真正解決任何壓力的原因的原理。

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你們好，所有對卡巴拉的智慧感興趣並想知道這種智慧的真正意義，以及它指導一個人實現什麼的人。

我強烈建議大家不要錯過即將舉行的 2023 年的年度卡巴拉大會，與其他開始研究卡巴拉智慧的人交流的機會。

你們將有一個獨一無二的機會走到一起，並在這種連結中找到一個人可能遇到的所有問題的答案。

因此，我祝福你們好運，能夠發現大自然的所有秘密，以及你們命運和目標的秘密。

祝你們好運

有這樣一則寓言：一位漁夫用船運送一位乘客。乘客催促漁夫：”快點，我上班要遲到了！” 然後，他發現漁夫的一隻槳上寫著 “祈禱”，而另一隻槳上寫著 “工作”。他好奇地問：”這是做什麼用的？”

按照自然法則前進，意味著盡我們所能，把剩下的交給創造者。

“為了提醒我們，”漁夫回答道，”不要忘記祈禱和工作的重要性。”

「每個人都清楚，工作是必要的，但祈禱似乎沒有必要。為什麼要把時間浪費在祈禱上呢？」那人堅持說。

漁夫平靜地回答：”看似沒有必要，其實不然。然後，他拔出寫有 “祈禱 “字樣的槳，開始只用一隻槳划船。結果，船隻是在原地打轉。”

這個寓言告訴我們，並不是一切都取決於我們自己，總有祈禱的空間。同時，如果漁夫拔出寫著 “工作 “的槳，船也會在原地打轉。沒有工作，就沒有進步。光靠祈禱是不夠的。

最重要的是，我們應該順應大自然和人類的發展。按照自然法則前進，意味著盡我們所能，把剩下的交給創造者。希伯來文說：”HaShem Igmor BeAdi”，意思是 “創造者會為我完成”。也就是說，我們做我們能做的一切，創造者為我們完成剩下的事情。

這並不意味著，當我們遇到死胡同或可怕的痛苦時，只是向創造者祈禱。這意味著接受創造者是決定一切的自然力量，並努力與這種力量相似。

這是一種持續的運動：我們付出努力，但我們知道創造者會為我們完成工作。這樣，我們就能正確地前進，即以一種更接近創造者的方式前進。我們用雙槳前進，祈禱它們相輔相成。

我們正處於一個新的過渡時代。

經過幾個世代的發展，人類的利己主義意識——以犧牲他人和自然為代價的享樂願望——已經到了無法滿足自己的地步，我們正處於一種無助的狀態，無法繼續嘗試用同樣的利己主義手段來滿足自己。

經過幾個世代的發展，人類的利己主義意識——以犧牲他人和自然為代價的享樂願望——已經到了無法滿足自己的地步，我們正處於一種無助的狀態，無法繼續嘗試用同樣的利己主義手段來滿足自己。

我們遇到的各種問題和危機比以往任何時候都要多，憂鬱、孤獨、焦慮、壓力、心理健康問題、藥物濫用、離婚率和自殺率不斷上升，不一而足。

我們過去利己主義的工作方式正在與一個全球相互連結、相互依存的新世界發生衝突，我們發現幾千年來我們所做的一切在今天都無法滿足我們。這已經達到了飽和狀態。同樣，我們也不知道該如何繼續前進。

當然，我們仍然有人聲稱，我們可以透過金錢、權力或其他各種科學或技術手段來解決今天的問題。然而，我們將看到，這些建議的解決方案對我們毫無幫助，因為它們未能解決核心問題：我們自己需要改變。換句話說，我們之間的利己主義連結——人與人之間、群體與群體之間、國家與國家之間——需要升級為利他主義連接，在這種連結中，我們可以體驗到和諧、和平與幸福。

由於人類的利己主義與全球相互連結、相互依存的世界相遇時會出現越來越多的問題，因此我們必須解決的正是人類連結的這一點。

我們發現了我們是如何緊密連接在一起的，但我們繼續從 “我能從中得到什麼 “的角度，以利己主義的方式與這種狀態連接在一起。因此，我們感覺到我們之間日益緊密的連結是一種日益沉重的負擔。

身為人類，我們是大自然眾多元素中最高級的，因此，我們的文明必須找到某種積極實現我們連結的解決方案。這樣做，我們就能解決所有問題，如果沒有一個能將我們和諧地連結在一起的解決方案，我們將什麼問題也解決不了。

我們可以把人類比喻成一個有機體，我們每個人都是它的細胞。當細胞考慮自身利益而犧牲其他細胞的利益時，有機體就會崩潰。因此，我們突然發現，人類就像一個有機體中互不連結、互不和諧的部分。現在的問題是：我們如何積極地連結？什麼方法能讓我們和諧相處？

為了以最佳方式實現我們當前的過渡時代，豐富連結的學習應該成為我們今天的首要任務。人類提升到更高層次意識的時候到了，讓我們感覺自己像是全球大家庭的時刻到了。我們必須敞開心扉，接受這種觀念。

如果我們彼此之間建立起積極的連結，超越我們的利己主義，分擔他人的痛苦，心甘情願地把自己變成滿足他人的一種手段，那麼我們就會發現愛和給予的神聖品質進入了我們的生活，並指引我們走向生命的最高境界。

在我們的物質生活中，我們會接觸到各種各樣的快樂，但我們仍然不快樂，因為快樂瞬間就會消失。它們是暫時的，因為僅僅為了自我利益而與快樂接觸是無法維持的。

所有這些瞬間的終點都是死亡、無望和消失。由於我們與快樂接觸的有限性，我們的生活因此沒有幸福可言。這是我們這個世界與生俱來的缺陷。

當我們接觸到一個永恆而完美的夢想時，幸福就出現了。

因此，生活中擁有幸福意味著我們需要達到永恆和完美。

我們如何才能獲得永恆和完美呢？那就是從這個世界——在這個世界裡，我們總是試圖只為自己的利益而享樂——上升到精神世界——在精神世界裡，我們透過對他人和自然的新的給予感而享樂。

即使當我們上升到精神世界的某個程度時，我們會發現它仍然是一個不完整的狀態，但我們會明白，我們已經在對現實的精神感知方面取得了一個非常重要的飛躍。這樣，我們的生活就有了更明確的方向，對世界、宇宙和存在有了不同的看法，明白了我們面對的是永恆、完美、無限的滿足和無限的知識。我們會感到，無論我們想要什麼，我們都能得到。

假設你在黑暗中醒來。你什麼都不明白，什麼都不知道，什麼也感覺不到。

然後，你慢慢地進行晨練，離開家，走向大街，走向世界。

我們感受到大量的能量和訊息，現在、過去和未來，以及龐大精神系統的各個部分是如何和諧一致地行動的。

你翻閱新聞，收聽廣播，與人交談。

透過這些活動，你逐漸進入自​​己生活的世界，遠離睡眠。

這與我們進入精神世界時的情況類似：我們接收訊息、感覺、互動以及存在於精神世界的一切。

我們感受到大量的能量和訊息，現在、過去和未來，以及龐大精神系統的各個部分是如何和諧一致地行動的。

我們用我們的思想和靈魂盡可能地融入這樣一個系統，而這個系統也將我們調整到其中。

我們作為一個龐大系統中的小元素，希望融入這個系統，而這個系統也影響我們，把我們變成它不可分割的一部分。

卡巴拉智慧中有一條原則，個體與總體是平等的。這意味著，最微小的個體粒子也包含著它所處的整個系統的資訊。

這種個體和整體相似的原則是從我們所有人都從一個小點產生延伸出來的。

在我們宇宙的創造過程中，我們經歷了一個從更高的世界級聯下降到我們世界的過程，而我們的世界或宇宙也是由一個微小的點形成的。

這樣的原理延伸到存在的每一個層次：一個微小的點下降，然後藉助在這個點上形成的物質，成為一個龐大而廣闊的系統。然後，下一個連續的層次又從最後的最低點開始部署整個系統。這個過程要經歷五次這樣的下降，卡巴拉智慧稱之為 “五個世界”。

因此，我們的宇宙是在所謂大爆炸的力量作用下從一個小點產生的。在這個時刻，並沒有發生大規模的爆炸，而是一個微小的精神能量火花從最高的精神層次突破進入物質層次。既然這個火花是精神性的，也就是承載著永恆的給予力量，那麼這個火花就足以創造​​出今天充滿我們宇宙的所有物質、能量和訊息。