哈曼和他的僕人想要獲得命運的眷顧，他們就抓鬮。哈曼想了解他是否能消滅猶太人。只有在這之後，他才去找國王，請求允許他殺死末底改。
因此，“陀螺“和所有涉及抽籤的遊戲在普珥節上都很流行。
他們抓鬮是什麼意思？一個人不知道誰真正控制了這個世界！他沒有其他機會來決定誰是正確的，正如“以斯帖記“所說的那些在亞哈隨魯的王國中生活在這種狀態下的人。
這在今天有戰爭發生時也是相關重要的。我們還看到尚不清楚為什麼會發生這種情況。一切都沒有改變。直到我們所有人，直到最後一個人，決定誰是正確的之前，誰都不會清楚這個世界到底是怎麼存在的。
也就是說，戰爭在我們的內心中進行，卻是為了揭示出創造者是好的只做好的，反之亦然，以使我們自己去做好的，每個人都發自內心的去做。
暂无评论 
內心的戰爭
2022年3月22日 
問題：有這樣一個審判日（希伯來語為Yom Kippur贖罪日）。在這一天，一個人要審判什麼？
回答：這一天純粹是像徵性地作為審判日來慶祝的。在贖罪日，一個人必須考慮自己的行為，並能夠將其評估為有罪的。這是給特殊個體的，甚至不是在每一代人當中都有。
其他一切都只是一個世紀又一個世紀在宗教猶太人中上演的戲劇表演。
問題：你的老師Rabash說，“祈禱“ （“Tefila” ）這個詞來自於動詞“LeHitpallel” —— “審判自己“ 。從卡巴拉的角度看，祈禱是審判嗎？
回答：是的。一個人審判自己，看到自己的行為在某種程度上是絕對違背法則的、錯誤的。但這只在他接收到一定比例的更高之光時才表現出來。根據這種光，通過它的品質，他可以評估自己。
普珥節代表了一種被稱為“改正結束“的狀態，著意味著人類融入與自然完美和諧的連接。
改正結束時的Kli （容器）與改正結束時的光——即Ein Sof （無限）的Kli和Ein Sof （無限）的光融合在一起——在此我們感覺到永恆和完美，我們將所有的問題和悲傷都拋在腦後，我們進入了一個充滿光和快樂的無限的世界。這就是為什麼說這一天應該充滿葡萄酒和其他酒精飲料。
它的意義在於，我們越是模仿存在於完美的永恆世界中的感覺，存在於那個沒有衝突和問題，只有一個充滿光的現實的世界，那麼我們就越會吸引那種完美連接的狀態存在於我們中間並充滿我們。
評論：故事“Megilat Ester” （“以斯帖記“ ）以一場盛大的慶典開始。亞哈隨魯王為他的臣子們安排了一場持續180天的盛宴。然後這個盛宴又為所有的人持續了七天。
此外，這個故事還詳細羅列出了菜餚和酒水，似乎對他們喝什麼、吃什麼，我們都很感興趣。
我的回應：事實上，這段文字編寫了關於自然以及關於我們如何為接收更高之光、創造者的揭示而做好準備，等等大量的信息。一切都是在吃飯的表象下描述的。一頓餐是對創造者的揭示的現象。
問題：為什麼說這個節日持續了180天？這是什麼意思？
回答：180天即半年。180天或半年是從上面分配給宴會的，我們必須從下面以宴會的形式在其中增加祝福和其他充滿，我們通過我們的存在增加到完整的Kli （容器），也就是完整的狀態。
此外，在普珥節的故事中，亞哈隨魯國王代表了創造者。也就是說，阿哈蘇魯是Keter，他的同伴是Hochma和Bina。因此，我們所說的持續180天的盛宴，是指Ohr Hozer （反射之光）和Ohr Yashar （直接之光）——它們中各有9個Sefirot和10個Sefirot 。
然後，它說到人們的七天的盛宴。在卡巴拉中，七是一個極顯著的數字。
靈魂由兩部分組成。GAR ——即Keter 、Hochma和Bina是靈魂的前三個更高的Sefirot或Rosh （頭部）。然後是靈魂的身體：Hesed 、Gevura 、Tifferet 、Netzach 、Hod 、Yesod和Malchut ，7個Sefirot 。
靈魂的10個部分分為3個和7個，這源於它的給予的工作。因此，數字七是非常重要的。正是在這七個Sefirot中，也就是導向給予，導向互相之間和與創造者的連接的願望中，我們所有的工作都完成了。
評論：你能想像嗎，像這樣對一切進行編碼！？
我的回應：不，卡巴拉學家只是用這種語言表達自己，他們明白自己在說什麼。如果你不明白，那就這樣吧。這就像你走進車庫，聽到汽車裡有東西短路了，出了問題，但你不明白到底是什麼：電池、分配器還是別的什麼？
問題：在普珥節，人們習慣於閱讀“Megillat Ester” （“以斯帖記“ ）。“Megillah “在希伯來語中的意思是“揭示“ ，而“Ester”是隱藏的意思。
我們看到，在整個歷史上，人類揭示了一些東西，但仍然有大量的信息被隱藏起來。您想了解什麼是對我們隱藏的嗎？
回答：絕對的，一切都被隱藏了。如果我們每一步都犯錯、做錯事，不知道明天或千年後會發生什麼，這就是一種隱藏。
此外，這種隱藏是這樣的，使我們處於動物層面的揭示狀態，這是在非生命和植物層面之後來到的。至於更多的東西，也就是，我們無法突破時間。
我位於時間之內。它從四面八方籠罩著我，我無法穿過它。
評論：但在過去的100年裡，大約有200條自然規律被發現。
我的回應：這並不重要!這些是我們自然界的機械和物理規律。我從這裡得到什麼？最重要的是時間。我想超越時間。我想作為一個見證者，而不是參與者，從遠處、從各個方面，在時間的因素之外看到一切，這樣它就不會在任何事情上限制我。
首先，這是一種掩飾。它導致了一個事實，即有一種更高的力量對我是隱藏的，它控制著所有的自然界，把自然界包含在自己裡面，把一切都包含在自己裡面。因此，揭示自然最高的控制力量，也就是所謂的創造者，是我們最重要的任務。
我們處於普珥節事件的中心，處於創造者和哈曼——善的力量和邪惡的力量——之間戰鬥的中心。是我們決定了他們戰鬥的結果，因此，我們被稱為以色列，即渴望直接通向創造者。
而創造者是末底改善的力量和哈曼邪惡的力量的根源。因此，《以斯帖記》中說，Shushan(書珊城)處於混亂之中，不知道真理在誰那裡，不知道創造者想要什麼。
畢竟，創造者允許哈曼，邪惡的力量，來統治。我們的整個世界都被利己主義的力量所驅動。或者，創造者希望我們無論如何都要渴望愛和團結的力量？但我們看到善的力量是多麼弱小，也就是坐在城門口的末底改。而哈曼與國王關係密切，控制著整個王國。
因此，普珥節的故事被稱為Megillat Ester ，也就是“隱藏的揭示“ 。它是以這樣一種方式特別構建的，給我們選擇的自由，讓我們自己決定要和誰在一起，和真相所在的那一個：團結的力量還是和分離的力量。
儘管我們的整個生活都受制於分離力量，它迫使一切都分為我的和你的，但真正的勝利不在於使一個人服從另一個人，而在於相互滿足、相互幫助。任何一方都不試圖贏得勝利，相反，每一方都努力屈服於另一方，並採取與利己主義直接對立的行動。這就是獲勝的方式。我們將看到，在當今世界發生的衝突中，贏得勝利的是安靜的力量，而不是試圖征服他人的力量。
在普珥節的故事中，末底改揭穿了一個針對國王的陰謀並救了他。然而，國王卻提升了另一個人哈曼，讓他成為大臣，僅次於自己的第二位掌權者。
哈曼是亞瑪力人（Al Menat Lekabel為自己的緣故“的縮寫）的後裔之一。他是一個人內心中利己主義的願望的代表。
而救了國王的末底改卻沒有得到任何好處。畢竟，給予的品質需要你去付出。給予什麼？所有一切！什麼時候？現在！多久？永遠！
給予只是為了給予，而不接收任何回報。否則，它就不是給予，而是某種討價還價。
然而，自然界不斷地在我們內部滋長利己主義，它在發展，它變得越來越大。因此，哈曼的權力越來越大，他使所有人都跪下了，除了末底改。
末底改宣稱他是Yehudi（來自Yehud “團結“一詞）猶太人，因此不會在利己主義面前低頭。代表利己主義的哈曼要求所有人服從他，為利己主義工作。但這違背自然即創造者的基本法則。
明白這一點的人無法接受它。末底改也不能接受。然而，其他人處於一種狀態，即沒有對他們像對末底改那樣，可靠地揭示出世界上最高的力量是給予和愛的品質，即利他主義。
他們看到一切是如何以利己主義的方式控制的，而且每一個使用利己主義的人都在茁壯成長。
因此，我們的利己主義意圖總是要求為自己謀取某種利益，這樣我們就會滿足它們，持續不斷地照料它們。如果突然有一個想為某人做一些事情而不得到任何回報的願望，那麼，利己主義當然會抵制這種傾向，並試圖扼殺它。因此，哈曼試圖用盡一切方法殺死末底改。
問題：在普珥節的故事中，亞哈蘇魯國王邀請瓦實提王后參加宴會，但她拒絕參加。這非常奇怪。王后怎麼會拒絕呢？
回答：瓦實提王后代表了所有的創造物（共同的願望）。而創造物還沒有準備好參加創造者或國王的如此盛大的宴會，因為一切都還沒有得到改正。因此，瓦實提由於沒有準備好接收，拒絕參加慶祝活動。
然後，國王決定改變這個願望，也就是說，改變王后。他宣布了一個選美比賽，並選擇了一個新的王后，一個新的願望，在這種狀態下，它仍然可以接收。因此，末底改的侄女以斯帖成為王后。
末底改是住在國王宮殿裡的人之一。在他年輕的時候，他揭穿了一個反對國王的陰謀，並救了他。從卡巴拉的角度來看，這意味著無論是在精神世界還是在我們的世界，都有許多支持和反對的力量，積極和消極的力量。
我們所說的國王是指創造者本身。因此，既存在反對他的力量，也存在支持他的力量。
普珥節的故事講述了各種力量的重新組合是如何發生的，以導致創造者的所有統治的絕對揭示。
在一年中的所有日子中，有一個特殊的日子，它被稱為“普珥節”，來自“Lot”（Pur ）一詞，即你有機會贏得獎品、獲得幸運。一方面，我們必須希望有一個幸福的命運，並為此做好準備，但另一方面，一切都來自於上面，取決於創造者，取決於祂將如何為我們建立這個節日，這個日子。
事實上，我們談論的不是一個節日，而是一種特殊的精神狀態，這種狀態高於一切，我們可以為此做準備。這就是為什麼它被稱為普珥節，就像抽籤一樣，決定了誰會得到幸運。
我們被要求給出“來自下面的覺醒“ ，即我們希望得到偉大的光，從而對我們的願望進行巨大的改正。我們還需要有力量接收這種偉大的光，以為了去給予，並達成整個創造物，達成整個最終改正結束的狀態，這已經在等待著向我們揭示。
儘管精神世界超越了時間和空間，不管怎樣在我們的世界裡有著精神的象徵，因此，在這些日子裡有一種我們能夠使用的特殊的照耀。所以，當我們在這一天學習有關普珥節的文章時，我們也會結合在這種可以影響和發展我們的特殊的光中。
普珥節是為了紀念兩千五百年前發生在古巴比倫的事件，當時王室大臣哈曼決定消滅所有猶太人。猶太人（Yehudim ）代表了對連接、團結的願望，而哈曼是一種阻止我們團結，也就是抵制改正的內在力量。
我們只需要渴望團結在一起，超越利己主義的願望之上，儘管它有阻力。一切都取決於我們能在多大程度上保持這種團結，儘管今天來自最低程度的所有乾擾是如此巨大，並影響到從普通生活開始，一直到精神高度的我們的存在。但我們還是想要團結在一起，用愛覆蓋所有的罪行。
儘管朋友之間可能存在分歧甚至仇恨，但我們仍然希望與他們連接在同一顆心中。罪是由創造者發送來的，我們想要通過我們連接的幫助來超越它們之上，我們為此向創造者請求力量。
伴隨著我們所有的抵抗和拒絕，我們仍然想要團結起來，那麼所有的正和負，所有的連接和分離的力量都會聚集在一起，也就是說，一個創造者將在其中揭示出來的Kli容器中被建立起來。如果我們超越分離之上建立連接，那麼我們就會大獲全勝。
最主要的是請求每個人之間的連接，請求揭示出團結我們的一種力量。與朋友連接是最正確的行為，它引導我們走向改正結束。創造者特意打破了共同的靈魂，我們需要請求祂把它重新連接起來。
因此，我們要盡一切努力去連接，並發現我們完全沒有能力採取任何朝向連接的行為，無論最小的還是到一個共同的、最大的一個行為。然後我們向創造者尋求幫助。通過這種方式，我們通過在破碎中揭示出的所有方式粘附到創造者來改正我們的Kli容器，從而到達最終的改正結束。
服裝、面具、雙重身份。在普珥節歡樂的慶祝活動背後，有一個關於善與惡的深刻故事。
揭開它的秘密含義可以拯救今天的世界，特別是在當現實看起來如此陰暗和不確定的時候。因此，這個節日不僅對猶太民族，而且對全人類都有意義。
在普珥節期間閱讀“以斯帖記”的習慣不僅僅是為了慶祝很久以前發生的事件。相反，它描述了一個站在我們面前的尚不明顯的精神狀態，只要我們團結起來，就會發現它。事實上，Megilat Ester或The Scroll of Esther指的是“對隱藏的解釋“ ，因為在希伯來語中，“guilui “意思是揭示，而“ster”來自“hastara”意思是隱藏。
在普珥節的故事中，哈曼向亞哈蘇魯國王提出猶太人應該被殺死的主張，因為他們被分隔開，因此被認為是不必要的。“有一個特定的民族，是分離的、散開的“ 。
作為回應，末底改通過王后以斯帖懇求亞哈蘇魯王憐憫猶太人，但她說只要他們仍然分散而不團結，她就不可能幫助他們。於是末底改就去執行任務，把這個要求猶太民族團結的呼籲傳遞出去。當他們最終走到一起並團結起來時，以斯帖能夠說服亞哈蘇魯王憐憫他們。
與Torah中的所有故事一樣，這些人物和他們之間的互動代表了在我們的思想、願望、態度和關係中發揮的品質和力量。末底改象徵著一種積極的力量，它深切地關心著每一個人，因為世界的未來取決於愛和給予的崇高品質的發展，取決於現實的所有部分和所有人類之間完美的結合連接的發展。另一方面，邪惡的哈曼象徵著消極的力量，一種控制其他人的利己主義傾向，使每個人都屈從於我們，從他們身上獲取一切可能的東西，利用他們為我們服務。
“人是一個小世界，“我們的先賢解釋說。這意味著在我們每個人的內心深處都隱藏著《以斯帖記》中描述的所有這些力量，即使我們感覺不到它們。它們定義了發展的方向，將我們從犧牲他人利超越利己主義益的自私自利的爭鬥中拯救出來，這種爭鬥有可能使人超越利己主義墮落到自我毀滅的境地。
我們越是發展，這些力量就越強大。無情的統治和控制的意志越來越多地浮現在人們的內心，而且巨大的分離力量要將我們撕裂。因此，普珥節故事的核心信息是，團結將是我們的救贖，而我們對戰勝我們之間的差異的忽視會危及、傷害甚至毀滅我們。
換言之，人類如此渴望到達的高尚狀態，而這正是當今迫切需要的，現在被隱藏起來了。只要我們學會超越我們的利己主義之上正確地相互連接，我們就會從我們的生活中消除所有邪惡的根源，而一個充滿美好的世界就會被揭示出來。
祝大家普珥節快樂!
