在首都書珊城，有一個猶太男人。既然他是便雅憫人，為什麼他的名字卻是”猶太人”？這是因為他在世界上所有人面前團結了創造者的名字。而因為他團結了創造者的名字，所以他被稱為Yehudi [猶太人] – Yechidi [獨一] (Megilat Esther) 。

“Yichud “的意思是一，唯一、一個。當時的猶太人之所以使用這個詞，是因為他們相信有一個單一的創造者，而且只有給予的品質應該在世界上流行。不僅末底改有這樣的認識，而且整個民族也有這樣的認識。

哈曼一怒之下，決定不僅要消滅末底改——即不為自己而接收的願望，而且要消滅所有的猶太人，也就是爭取團結的力量。

哈曼對亞哈隨魯王說有一個民族，分散在你王國所有省份的其他民族中，他們的法律與其他民族不同，不服從國王的法律；容忍他們不符合陛下的利益。

猶太人不願意服從哈曼和亞哈隨魯王，因為在這個帝國和地球上普遍統治的法律是利己主義的。

問題：亞哈隨魯王的法律不是創造者的法律嗎？

回答：不，這是一個雙面國王。有時他像創造者，有時他又相反。不清楚他是和末底改還是哈曼在一起。這就是整個問題所在。我們在這個世界上看到了什麼？利己主義的勝利。在一個人的所有品質中，誰擁有更多的品質，誰就更強大、更聰明、更幸運。

因此，據說生活在書珊城的每個人都很困惑：“那麼創造者在哪裡？祂的力量在哪裡？祂是如何表現出來的？” 

在這裡，普珥節的行動產生了（普珥節來自“Pur ，lot “一詞），很多人都投下了自己的一票。否則，我不能振作起來，找出誰在掌管這個世界：創造者、偉人、整體，還是自然中的邪惡力量。兩種情況中的一種。

自然的邪惡力量一直出現在我面前。我怎麼知道它們背後有好的力量？怎樣才能揭示它們呢？以斯帖記（Megilat Esther ）逐漸講述了這個問題。畢竟，“Megila”是來自於“Gilui ，揭示“這個詞。而“Ester”是隱藏。意思是，對隱藏的揭示。

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摘自KabTV的視頻節目“精神狀態“3/15/22

普珥節代表了一種被稱為“改正結束“的狀態，著意味著人類融入與自然完美和諧的連接。

改正結束時的Kli （容器）與改正結束時的光——即Ein Sof （無限）的Kli和Ein Sof （無限）的光融合在一起——在此我們感覺到永恆和完美，我們將所有的問題和悲傷都拋在腦後，我們進入了一個充滿光和快樂的無限的世界。這就是為什麼說這一天應該充滿葡萄酒和其他酒精飲料。

它的意義在於，我們越是模仿存在於完美的永恆世界中的感覺，存在於那個沒有衝突和問題，只有一個充滿光的現實的世界，那麼我們就越會吸引那種完美連接的狀態存在於我們中間並充滿我們。

根據卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士2022年3月13日的演講整理。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

評論：故事“Megilat Ester” （“以斯帖記“ ）以一場盛大的慶典開始。亞哈隨魯王為他的臣子們安排了一場持續180天的盛宴。然後這個盛宴又為所有的人持續了七天。

此外，這個故事還詳細羅列出了菜餚和酒水，似乎對他們喝什麼、吃什麼，我們都很感興趣。

我的回應：事實上，這段文字編寫了關於自然以及關於我們如何為接收更高之光、創造者的揭示而做好準備，等等大量的信息。一切都是在吃飯的表象下描述的。一頓餐是對創造者的揭示的現象。

問題：為什麼說這個節日持續了180天？這是什麼意思？

回答：180天即半年。180天或半年是從上面分配給宴會的，我們必須從下面以宴會的形式在其中增加祝福和其他充滿，我們通過我們的存在增加到完整的Kli （容器），也就是完整的狀態。

此外，在普珥節的故事中，亞哈隨魯國王代表了創造者。也就是說，阿哈蘇魯是Keter，他的同伴是Hochma和Bina。因此，我們所說的持續180天的盛宴，是指Ohr Hozer （反射之光）和Ohr Yashar （直接之光）——它們中各有9個Sefirot和10個Sefirot 。

然後，它說到人們的七天的盛宴。在卡巴拉中，七是一個極顯著的數字。

靈魂由兩部分組成。GAR ——即Keter 、Hochma和Bina是靈魂的前三個更高的Sefirot或Rosh （頭部）。然後是靈魂的身體：Hesed 、Gevura 、Tifferet 、Netzach 、Hod 、Yesod和Malchut ，7個Sefirot 。

靈魂的10個部分分為3個和7個，這源於它的給予的工作。因此，數字七是非常重要的。正是在這七個Sefirot中，也就是導向給予，導向互相之間和與創造者的連接的願望中，我們所有的工作都完成了。

評論：你能想像嗎，像這樣對一切進行編碼！？

我的回應：不，卡巴拉學家只是用這種語言表達自己，他們明白自己在說什麼。如果你不明白，那就這樣吧。這就像你走進車庫，聽到汽車裡有東西短路了，出了問題，但你不明白到底是什麼：電池、分配器還是別的什麼？

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摘自KabTV的視頻節目“精神狀態“3/15/22

我們處於普珥節事件的中心，處於創造者和哈曼——善的力量和邪惡的力量——之間戰鬥的中心。是我們決定了他們戰鬥的結果，因此，我們被稱為以色列，即渴望直接通向創造者。

而創造者是末底改善的力量和哈曼邪惡的力量的根源。因此，《以斯帖記》中說，Shushan(書珊城)處於混亂之中，不知道真理在誰那裡，不知道創造者想要什麼。

畢竟，創造者允許哈曼，邪惡的力量，來統治。我們的整個世界都被利己主義的力量所驅動。或者，創造者希望我們無論如何都要渴望愛和團結的力量？但我們看到善的力量是多麼弱小，也就是坐在城門口的末底改。而哈曼與國王關係密切，控制著整個王國。

因此，普珥節的故事被稱為Megillat Ester ，也就是“隱藏的揭示“ 。它是以這樣一種方式特別構建的，給我們選擇的自由，讓我們自己決定要和誰在一起，和真相所在的那一個：團結的力量還是和分離的力量。

儘管我們的整個生活都受制於分離力量，它迫使一切都分為我的和你的，但真正的勝利不在於使一個人服從另一個人，而在於相互滿足、相互幫助。任何一方都不試圖贏得勝利，相反，每一方都努力屈服於另一方，並採取與利己主義直接對立的行動。這就是獲勝的方式。我們將看到，在當今世界發生的衝突中，贏得勝利的是安靜的力量，而不是試圖征服他人的力量。

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摘自”每日卡巴拉課程”第一部分3/16/22 ，“普珥節“

在一年中的所有日子中，有一個特殊的日子，它被稱為“普珥節”，來自“Lot”（Pur ）一詞，即你有機會贏得獎品、獲得幸運。一方面，我們必須希望有一個幸福的命運，並為此做好準備，但另一方面，一切都來自於上面，取決於創造者，取決於祂將如何為我們建立這個節日，這個日子。

事實上，我們談論的不是一個節日，而是一種特殊的精神狀態，這種狀態高於一切，我們可以為此做準備。這就是為什麼它被稱為普珥節，就像抽籤一樣，決定了誰會得到幸運。

我們被要求給出“來自下面的覺醒“ ，即我們希望得到偉大的光，從而對我們的願望進行巨大的改正。我們還需要有力量接收這種偉大的光，以為了去給予，並達成整個創造物，達成整個最終改正結束的狀態，這已經在等待著向我們揭示。

儘管精神世界超越了時間和空間，不管怎樣在我們的世界裡有著精神的象徵，因此，在這些日子裡有一種我們能夠使用的特殊的照耀。所以，當我們在這一天學習有關普珥節的文章時，我們也會結合在這種可以影響和發展我們的特殊的光中。

普珥節是為了紀念兩千五百年前發生在古巴比倫的事件，當時王室大臣哈曼決定消滅所有猶太人。猶太人（Yehudim ）代表了對連接、團結的願望，而哈曼是一種阻止我們團結，也就是抵制改正的內在力量。

我們只需要渴望團結在一起，超越利己主義的願望之上，儘管它有阻力。一切都取決於我們能在多大程度上保持這種團結，儘管今天來自最低程度的所有乾擾是如此巨大，並影響到從普通生活開始，一直到精神高度的我們的存在。但我們還是想要團結在一起，用愛覆蓋所有的罪行。

儘管朋友之間可能存在分歧甚至仇恨，但我們仍然希望與他們連接在同一顆心中。罪是由創造者發送來的，我們想要通過我們連接的幫助來超越它們之上，我們為此向創造者請求力量。

伴隨著我們所有的抵抗和拒絕，我們仍然想要團結起來，那麼所有的正和負，所有的連接和分離的力量都會聚集在一起，也就是說，一個創造者將在其中揭示出來的Kli容器中被建立起來。如果我們超越分離之上建立連接，那麼我們就會大獲全勝。

最主要的是請求每個人之間的連接，請求揭示出團結我們的一種力量。與朋友連接是最正確的行為，它引導我們走向改正結束。創造者特意打破了共同的靈魂，我們需要請求祂把它重新連接起來。

因此，我們要盡一切努力去連接，並發現我們完全沒有能力採取任何朝向連接的行為，無論最小的還是到一個共同的、最大的一個行為。然後我們向創造者尋求幫助。通過這種方式，我們通過在破碎中揭示出的所有方式粘附到創造者來改正我們的Kli容器，從而到達最終的改正結束。

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摘自3/16/22每日卡巴拉課程第一部分，“普珥節“

服裝、面具、雙重身份。在普珥節歡樂的慶祝活動背後，有一個關於善與惡的深刻故事。

揭開它的秘密含義可以拯救今天的世界，特別是在當現實看起來如此陰暗和不確定的時候。因此，這個節日不僅對猶太民族，而且對全人類都有意義。

在普珥節期間閱讀“以斯帖記”的習慣不僅僅是為了慶祝很久以前發生的事件。相反，它描述了一個站在我們面前的尚不明顯的精神狀態，只要我們團結起來，就會發現它。事實上，Megilat Ester或The Scroll of Esther指的是“對隱藏的解釋“ ，因為在希伯來語中，“guilui “意思是揭示，而“ster”來自“hastara”意思是隱藏。

在普珥節的故事中，哈曼向亞哈蘇魯國王提出猶太人應該被殺死的主張，因為他們被分隔開，因此被認為是不必要的。“有一個特定的民族，是分離的、散開的“ 。

作為回應，末底改通過王后以斯帖懇求亞哈蘇魯王憐憫猶太人，但她說只要他們仍然分散而不團結，她就不可能幫助他們。於是末底改就去執行任務，把這個要求猶太民族團結的呼籲傳遞出去。當他們最終走到一起並團結起來時，以斯帖能夠說服亞哈蘇魯王憐憫他們。

與Torah中的所有故事一樣，這些人物和他們之間的互動代表了在我們的思想、願望、態度和關係中發揮的品質和力量。末底改象徵著一種積極的力量，它深切地關心著每一個人，因為世界的未來取決於愛和給予的崇高品質的發展，取決於現實的所有部分和所有人類之間完美的結合連接的發展。另一方面，邪惡的哈曼象徵著消極的力量，一種控制其他人的利己主義傾向，使每個人都屈從於我們，從他們身上獲取一切可能的東西，利用他們為我們服務。

“人是一個小世界，“我們的先賢解釋說。這意味著在我們每個人的內心深處都隱藏著《以斯帖記》中描述的所有這些力量，即使我們感覺不到它們。它們定義了發展的方向，將我們從犧牲他人利超越利己主義益的自私自利的爭鬥中拯救出來，這種爭鬥有可能使人超越利己主義墮落到自我毀滅的境地。

我們越是發展，這些力量就越強大。無情的統治和控制的意志越來越多地浮現在人們的內心，而且巨大的分離力量要將我們撕裂。因此，普珥節故事的核心信息是，團結將是我們的救贖，而我們對戰勝我們之間的差異的忽視會危及、傷害甚至毀滅我們。

換言之，人類如此渴望到達的高尚狀態，而這正是當今迫切需要的，現在被隱藏起來了。只要我們學會超越我們的利己主義之上正確地相互連接，我們就會從我們的生活中消除所有邪惡的根源，而一個充滿美好的世界就會被揭示出來。

祝大家普珥節快樂!

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