2010年4月8日 
創造者一直都在迷惑著人，它在人面前設定了精神道路上的障礙。而愉快的事情比不幸更容易讓我們迷惑：突然間出現某些特別的機會、生意上的成功、美好的旅程或者其他美好的時間，這都變成了小小的誘惑。
這樣一來，我們將會發現，沒有環境的支持（所謂的「相互擔保」），我們沒有任何機會控制我們的狀態。在沒有全球性的、共同支持的情況下（那時處於世界各地的幾千人無論面臨甚麼障礙都在繼續追求顯露創造者），我不會經過「49道門」，也就是把我與創造者隔開的障礙，並到達第50道門——在那裡我們與它團結為一。(從Malchut 到Bina的距離有40 道門；我的結構是10道門，共有50道門)
如果我與從事同樣的事情的人沒有保持聯繫，我就會倒霉，我永遠都達不到目標。我拖延著，在好幾個人生中做著這份工作，而可惜的是，失敗經常發生。
甚至目前普通的科學都發現，人的想法是彼此關聯的，甚至以奇跡的方式從世界這邊傳到世界那邊。科學家解釋，是我們的本質迫使我們同步去想。但我們卻理解，之所以我們的想法和願望會傳給其他人，是因為我們通過我們的願望被連接到一個共同的靈魂之網中。
尤其是如果我們渴求精神的目標，這個想法就會積極地影嚮所有人，它會在全部的這個系統中被傳播。這個內在的意圖才被稱為相互擔保，而不是甚麼電子資訊的發送。當我去想精神世界，並渴求達到它，渴望其他人也一直都去想同樣的目標——這樣一來，我也會從死亡天使手中拯救自己!
如果他們不去考慮這一點，我就無奈了，我永遠都不會做出正確的計算，我一直都會離題。畢竟我不會有基礎、有支持我的關聯的網。這張網像母親抱著小孩一樣抱著我。沒有出現這種情況就無法達到目標！
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我們在平凡的生活中習慣了，假如想要達到某種目標必須付出努力才能有效：為了收獲，我得耕地、播種、施肥等。工作的成果是我付出的努力的直接結果。
就拿精神領域來說，沒有努力也不能達到任何一切，所付出的努力在我內部裡建立精神的願望（Kli），在它之中我能夠感到精神的滿足。畢竟精神的滿足在不斷的豐富中，只是人不能感到它。人的努力引起最高之光的影嚮，這光形成人，人能夠被它充滿。最高之光完成全部的工作。我付出努力以便「渴求它」，而它去完成工作！我和創造者是這樣的合作夥伴。
我總是忘記我的合作夥伴……我認為我自己要改變和改正自己，在社會中進行某些變化，而一切都是我、我、我……我忘記，我要叫喊並請求，就像小孩那樣——那時這就會發生。光將會發揮作用並完成一切。
但光將會「恰當地」行動，而我必須猜出甚麼才是「恰當」，並根據「讓你的願望變成它的願望」這一原則去請求。緩慢進步的原因在於我們一直都在忘記，忘記是光在做出改正，我們認為靠著自己的力量能夠轉變自己和世界、能讓因果連接起來、能夠工作並看到自己工作的成果！
第一、我忘記了最重要的因素——光，是它向我們提供所渴求的形式。
第二、我認為是我要改變外在的世界，並想不起來，外面的變化只是作為內在的變化的結果。外在的世界不會改變，只有我對世界的態度、我的內在的品質、享樂的願望才會發生變化。於是，現實的新的圖像就出現了。
否則，如果我用不正確的方法調整自己以到達精神的世界，那我會浪費許多年時間，結果卻沒前進一步。
來自：2010年4月2日的《早晨課程》，對課程的準備
我被封閉在我的外皮中，它把我與處於外面的創造者分開。我是個奴隸，我無法把自己拉到外面。讓我自動回歸我自己的利己的中心的力量時刻都在運轉著。
我怎樣才能註意到外面發生著甚麼，以便我理解，那裡也是我？！而且我將會發現，在那裡我與創造者在一起，那裡才是我的真正的現實，在那裡，我不屬於我的動物的身體，那裡有著我的靈魂，並且沒有我現在的自私的「我」。
這是兩種運轉於自然中的力量。
我要去安排第二個（離心的）力量，以使它跟第一個（向心的）力量一樣自然地、本能地和不可避免地發揮作用。讓它抓住我的理智和心，並強迫地把我往外拉！讓它迫使我去考慮並關心他人！這對我是必要的，否則我不會找到我的靈魂……
在這裡，卡巴拉團隊之力將會幫助我，只有它才能勸說我走出自己，並註意到「利己主義」之外的範圍。當我把我的態度從「內在」改變為「外在」，我就不再關心身體，我開始關心靈魂。
我理解，以前我認為是陌生的、我一點也不關心的外在的現實，其實隱藏著真正的我！這個外在的部分對我來說其實比內在的更重要，畢竟在那裡存在著我的永恆的靈魂。而內在的部分只不過是一個能生存70年的動物體。
但隱藏不讓我看到這一切。當我理解了這一點，我就會感到驚訝，創造者是怎樣與我做游戲的……
來自：2010年4月1日的《早晨課程》，對課程的準備
除了環境的影嚮，我們沒有任何其他能讓我進步的手段或槓桿。假如我全部集中於自己內部，甚麼力量才能讓我改變方向：從內往外？我內部裡沒有這種力量。 我的全部的力量在為了我而運轉著。我怎樣才能「為了他人（親近的人）」做出相反的動作？去哪兒找到這種自然的力量？
想要改變方向，為我們準備的靈魂分裂成兩個部分：我和環繞我的世界。我具有唯一的自由選擇：選甚麼更重要。假如你想要到達精神的世界，那就去如此安排環境，以至於它對你而言變得比你自己都重要。實際上，這不是外在的環境，這是我的靈魂、我的AXAP 、我靈魂的Kli的「服裝」和「宮殿」，只是對我而言它們看起來存在於我的外部。
嫉妒和對名譽的渴求讓你進入環境、你靈魂的部分。你要人為地做出安排以便它們向你發揮作用。
在我們的階段上我們被給予「心理性的方法」，但內在上它是精神的。通過連接這些似乎環繞我的願望（Kelim），似乎在利用著我的嫉妒和對名譽的渴望，我實際上在把那些願望誘惑到我這兒，以便它們與我連接起來並為我指出價值觀。
那麼嫉妒和對名譽的渴望來自何地？來自靈魂被分成的兩個部分：我和世界。當我渴求利用「對立於它的幫助」——對立我的利己主義，我啓動了我的外在的願望，以便它們作為反饋來影嚮我。
後來，我們將會發現，我們是與自己本身、與我們的願望、品質一起工作的，而一切本來就是這樣被組織的。但在沒有安排環境的情況下， 另一個力量永遠都不會顯露出，只有這力量才能抓住「我的耳朵」並指向我的真正的願望——靈魂。世界上沒有任何其他力量。痛苦只能擴大我的敏感度，為了我開始想做出決定。但決定將會是同樣的——讓自己接受環境的影嚮。
來自：2010年4月1日的《早晨課程》，對課程的準備
問題：您對精神世界的解釋進行得越多，我就越糊塗。為甚麼會這樣？
答案：想象一下，我去醫生那兒看病，開始向他描述某種外在的癥狀。而醫生讓我去做測試、檢查，然後再跟另一位醫生商量。
當他們倆商量時，我甚麼都聽不懂，即使他們談的是我、我的感受、我的健康。這是因為他們在更內在的層面上——我內部裡發生的過程中談論。然後，他們給我開了某種藥，我甚至不知道藥裡面有甚麼，我只是相信這種藥會幫助我並把它吃進去。
當然，他們讓我糊塗了，但我根本就不用理解他們所說的。在我們的世界，藥片將會發揮作用，無論你是否聽懂醫生的話。
就這樣我來閱讀那些卡巴拉「醫生」說的關於我的那一切：一個卡巴拉學家撰寫靈魂的內在系統中所發生的那一切（在那裡靈魂要改正自己）。當然，我自己甚麼都不懂！但借助努力我進入這個故事裡，想要理解和感受它，我來與他們連接，並變得接近於那些卡巴拉學家的狀態。
如果我想變得像他們那樣的醫生，我就得利用與他們的關系去學習。如果你感到自己糊塗了，但仍然想要理解實質，以及感到書中所談的就是關於你、關於你的靈魂的改正過程，那麼你別無選擇——必須學會他們的語言（就像醫學中的拉丁語那樣），並理解他們所談的內容。
這些書籍是卡巴拉學家專門給另一些像他們那樣的卡巴拉學家而撰寫的。他們通過他們所理解的語言相互溝通，畢竟這些卡巴拉學家所談的是另一種世界、精神的定義。我自己根本就不懂他們在說甚麼。
但如果我渴求理解他們所教的那一切：生活在那其中，感受那一切，那麼我就要打開那些書，並試圖進入裡面。無論我理解多少。我要渴求在感情上進入裡面，而不是借助外在的理智去理解。我要請求顯露！
我應該看到他們所談的。畢竟他們所描述的是他們實際上所看到的和感受的——我也想產生那種感受！因此，我不理解的、看不到的、感受不到的事情應該驅使我前進。
我們付出努力並為上升到精神的階段而準備，但我們只能付出努力，沒有其他的。動作本身是由光來完成的，我自己沒有力量上升到自己之上。我不能抓著自己的頭髮把自己從自私的「池塘」裡拉出來！
我們工作的全部結果被稱為「付出了努力——找到了」，畢竟是最高之光在其中執行著。走出埃及通過「上面的喚醒」來實現，那時顯露出巨大的光——GAR de Hochma。
它被稱為埃及的黑暗，畢竟光顯露出，但它沒有Hasadim 的任何「外衣」。因此，這被稱為黑夜而非白天，這也不是在精神之梯上實現的上升，這是「跑出」、「跳躍」。Pesach 來自於「跳躍過去」（pasach）。
這個上升對人而言似乎是一種沖動，並不受人和時間、移動及空間的限制，不接受任何人的評價。畢竟一切都由來自上面的力量來實現。因此，我們要對這種「走出」做好準備。
它突然地、匆忙地過來，而在這狀態到來的一秒鐘之前，人都不能想象他怎麼會面對「走出埃及」這一事實，而這立刻就要發生了。這在完全沒想到的情況下發生……過渡本身是這樣被描述的：當創造者對我們做出了這一切，我們發現我們是夢中人……
來 自：2010年3月31日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
問題：精神世界中的日、月、年不同於我們的历法。怎樣才能放棄接受的願望，如果根據我們的历法來算，這七天可以延長到很多年？
答案：我們在這個世界裡不是根據精神的而是根據普通的天文历法（根據地球、月亮和太陽的轉動計算）而生活。這決定了我們生命的全部。
卡巴拉學家告訴我們，在人的內部裡發生著甚麼、我們怎樣感知自己和世界。精神中的年、周和日與天文的時間沒有任何關系。精神中的年，人花幾分鐘的時間就可以過去，而在周之中可以處於周六的狀態（Shabat, 猶太人的第七天，象徵改正過程的結束）。而Pesach （當人走出埃及）可以發生在「周四下雨之後」。
存在精神的根源，也存在他們的結果——物質的枝，後者在自然的想象中被反映出來。據說：「Israel高於所有行星和命運的徵兆」。追求創造者的人（「Israel」在希伯來文中意味著「直接到創造者那兒」）在他的精神的發展中高於這些所有計算。因此，他的進步與天文的历法無關。
來 自：2010年3月31日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
問題：我們應該具有共同學習《光輝之書》的願望，這指的是甚麼？我們怎樣才能實現或者去感受到願望？
答案：改正指的是把所有的願望連接在一起。現在在彼此分離的願望中，我們感到我們的現實——這個世界。
團結了我們的願望之後，我們將會在它們之中感到所謂的「精神世界」的現實。一切都很簡單。
在這裡沒有任何空間和時間。一切依賴於願望團結為一個整體或願望的分離。
現在你只能感到這個世界，是因為我們的所有的願望都是分開的，每一個願望都依靠著自己。
在你的小的願望中（它只渴求自私的好處），你能感到在它內部所能感到的一切。
你感到了光，但在這種願望裡的光對你而言造成了你現在所看到的圖像。你想看到另一種圖像？
直到改正過程的結束你一直都懷著這些物質的願望，而且甚麼都不能做。當這個物質的願望出現於我們內部時，我們感受生命，這時它不斷滋長。然後它毀滅，我們感到自己的死亡。後來它又活著，又死去，似乎是為了喚醒而又藏了起來。
但除了這個物質的願望，也有著所謂的「心裡之點」的願望，它則處在另一個、精神的層面。在這個願望中，我們可以與他人團結。我們無法在我們的對這個世界的願望中互相連接，無論那些願望屬於非生命的、植物的還是動物的層面。
根據自然迫使的程度，這些願望保持著團結，這就是它們的共同存在的方式。但我們可以團結所謂 的「心裡之點」的願望，我們可以與一切相連，這樣一來，在這個團結中我們將會感到精神的世界。
因此，我要為自己想象這個共同的願望（Kli、容器）。這是一件很現實的、我們能親手做到的事情。如果我們的對精神領域的願望、我們的心裡之點在相互幫助、相互關聯中團結起來，我們就會感到精神的世界。
但他們之中的感受應該是互相的。感受不可能單獨地存在，它只有團結了，願望才能顯露出。
顯露出甚麼？他們之間的關系。而這關系被稱為滿足、創造者、充滿願望的光。
我們並沒有發現光本身。我們顯露我們對光的、帶入我們內部的給予的品質的印象。它帶入了甚麼？以愛和給予的形式帶入我們的彼此之間的關系中。
存在著某種能讓我們團結的及懷著相互給予的態度對待對方的力量。
因此，我對他人的給予被稱為「光」。在大家之中我顯露的相互給予被稱為「創造者」。這就意味著「從對創造物的愛轉到了對創造者的愛」。
來 自：2010年2月15日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
問題：存在個人的理解及共同的理解。「走出埃及」可以是個人的，也可以是集體的嗎？
答案：根據精神的根源和自然的規律，在個體身上所發生的也發生在集體中，相反亦然。在我們的生活中，沒有個體走出埃及的情況（走出利己主義、Mahsom的過渡），只有集體的走出。
在卡巴拉科學中，我們學習怎樣走出埃及。存在民族的領袖，像Moshe 和Aaron，但民族全部都要走出埃及。
也就是說，相互團結了之後，許多人走出流亡。他們就是借助彼此之間的關系和相互幫助，共同擺脫法老的控制，來上升到利己主義之上。
因此，正是卡巴拉科學的傳播及他們之間的團結，應該拯救我們並讓我們走出埃及。
來自：2010年3月31日的《早晨課程》，《Shamati》 第159 篇文章
如今，人類全部都處在臨近走出埃及的狀態中。越來越多的人感到對重新確立生命的價值觀和重點的需要。每一個人都要審視自己——他是為了甚麼而活著。
當然，在我們的生活中有這樣的狀況：這些問題隱藏於為了生存的掙紮之下。畢竟關於生命意義的問題只出現在人感到他在這個世界上達到了所有一切之時，那時無論在甚麼層面上在他內部裡出現的問題都高於這個人生。
我們親眼目睹，這個問題已經被廣大居民所關註。它基本上是在我們沒有意識到的情況下在我們內部裡「鑽洞」。因此，卡巴拉科學會被傳播，也就是說，被用來進行對以下情況的解釋：關於時代，關於所有事件，為甚麼更多的人遭受抑鬱、自殺、吸毒、離婚，為甚麼恐怖主義的活動範圍不斷擴大，為甚麼關於生命意義的問題會出現並持久存在，在個人的心理學家的幫助下去哪裡逃避這些問題，我們的孩子為甚麼會這樣……
最終，在解釋了所有這些之後，人應該理解到：一切都來自自然，我們無法脫離它。人類沒有意識地準備自己上升到新的時代：通過遭受痛苦或者有意識地渴求相互連接為一個精神的容器（Kli），根據自然所安排的那樣，並在那裡感到永恆的完整的生命。