問題：為甚麼不是所有人的心裡之點被喚醒？為甚麼一個人二十歲就感到了它，而另一個人五十歲才感到？
答案：這不是我們的事，所以連想都不用想。我們在這裡不能選擇，一切倚賴於共同靈魂的巨大的系統，其中的每一個靈魂都要發展。
這似乎是包含千萬細胞的我們的身體。每一個細胞都要演變，而且它們都相互連接。於是，在自己的改正過程中它們依賴於對方，開始時是一個前進，然後是另一個，或者是兩個在一起。
這個系統很像在母親的子宮裡生長的胎兒：連續地，發展頭、手、腿、鼻子、耳朵……存在著特定的胎兒成長的秩序。
這是很複雜的系統。我們在不懂得物質更不用提精神的生活的情況下，怎麼可能提問，心裡之點為甚麼只有在現在而不是在十年前就被喚醒？
你難道知道你屬於靈魂的哪一部分，你所要實現的使命是甚麼？
但如果人渴求理解，他開始感到他被帶到何處。這就是我們的自由——弄清楚自己的使命及完成依賴於我們的事情。
怎麼變成精神的胎兒？
是否有心裡之點？
心裡之點
資訊數據和人類历史
這個世界和精神世界的嬰兒
關於心裡之點的資訊
心裡之點的浮現
問題：創造者為甚麼不高興如果人享受並滿足於物質生活？
答案：創造者不高興，那是因為這不是祂為我們所準備的滿足。它本來就創造了我們的完全充滿光的狀態，我們只是感知不到它，似乎處於沒有意識的狀態中。
所有世界都是那個狀態的隱蔽。而我們處於最終的隱蔽之中。無止境的世界就在這裡，我們處於其中，但是它有多層表皮，像外殼那樣。它們向我們隱瞞我們正處的狀態。
我們很像躺著的沒有意識的人。這種人似乎生活著並處於這個世界，但是他的感官感知不到周圍的環境。這就是如今的我們。
因此，創造者不能將我們留在無意識的狀態中，我們只要被給予一個微小的光的火花，它便會提供給我們生活的動力。但我們卻不理解這一點，並準備滿足於物質之事。
人如果失去了意識，要想再獲得它就很不容易。周圍的人必須付出很大的努力，才能喚醒他。
但理所當然地，創造的計劃不可能不實現。我們別無選擇。我們可以選擇走痛苦之路，也可以走有意識的光之路。兩條選一條。一開始，我們為了避免打擊而行動，而後來變得如此有意識，以至於開始自願行走，畢竟目標對於我們來說變得最重要。
卡巴拉科學不只是談到整個現實和整個現實的規劃，它也指示創造物怎樣去使用整個現實。
卡巴拉科學是以特別的方式被撰寫的，它自己本身作為現實。
在閱讀、談到、思考或感到卡巴拉文本的時候，我們不知不覺地在自己內部，到自己的無形式的願望中接受創建願望的光——這就是新的現實。
我們應該了解，卡巴拉科學包含了一切：物質（願望、創造物）與光（創造者）。創造者在希伯來語中的意思是「Bore」：「來和看到」在創造物感知容器中所在的那一切。卡巴拉科學又是創造的秩序，又是秩序從最初到最後的過程的發展；這科學包括我們所能想象的一切，包括那原始的創造我們及控制萬物的力量。該科學包含了一切。
一般來說，我們認為，科學是關於某個世界的範圍及其品質的故事。但卡巴拉不是故事。字母本身是感知的容器。卡巴拉科學描述的行動本來就是行動。如果我們有將句子是怎麼寫的就怎麼去讀的機會，那麼我們在閱讀的同時就會完成那些動作。我們畢竟是在我們的願望中閱讀的，而我們的願望在讀文本的時候，立刻就會實現這個動作。
卡巴拉科學使整個現實的物質行動起來，而不是講關於世界的結構及怎樣去控制它的故事。它自己本身讓整個現實行動起來。卡巴拉學家畢竟將自己的書僅僅寫給那些已經獲得在自己的享樂的願望之上的反對自私自利的屏幕和立即完成所有動作的人。
問題：這周末在北美洲舉行的會議，下個星期在土耳其的會議，每一個人都有機會參加，但如果人不想過去怎麼辦？
答案：如果人意識到他不想去會議，這是很完美的了解自己的自私的本質及改正它的機會。
現在要看他作出甚麼推測：他是否理解對會議的反感是來自上面的幫助：向人揭露他的利己心，以便讓人選擇——升到它之上還是同意並謙遜地漂浮於生活之流，走向死亡……
如果我理解，障礙來自好的和做好事的創造者，畢竟除了它以外，就沒別的了，而且開始克服這個障礙（為了通過這樣去做而前進），如果我站在這兩種力量（左邊的和右邊的）之間並願意將它們倆在我的內部連接起來，讓它們打仗，那我當然會去參加會議（全身都有著這打擊的傷痕）
不管我的利己主義多麼地反對在我的內部裡，我仍然做出這個生理的動作。可能在內部裡我不願意，但是我還是要過去！這樣一來， 才會是有效的內在的工作。
而如果我接受利己主義的要求，找出各種各樣的借口不去會議，我就失去創造者給我的機會。
問題：如果人請求接近到光那兒，這不是自私的請求嗎？畢竟人願意自己感到更好。
答案：沒關系。這被稱為「lo lishma」（自私地、為了自己渴求精神世界）
人願意感受到精神世界，獲得精神的生活，感到真正的現實，看到他的生命不是在白過。
生活畢竟要過去，誰知道人生還有多少年，人則不願意無意義地結束它。一開始，人除了私利不能再考慮其他事，因此如果他自私地不渴求獲得精神世界，不去想象其福利，那麼永遠都不會轉到它那兒。
精神之道路從自私開始（lo lishma），後來在最高之光的影嚮下，「自私的」對精神世界態度發生變化並變為「利他的（lishma）」。
因此，人的利己主義被稱為「與自己對立的幫助」（ezer ke negdo），我被帶到這麼一種狀態中並立刻看到：「原來是它在阻止我！」。
現在我要將同樣的利己主義毀滅，雖然以前它曾如此幫助過我，讓我前進，但要毀滅的不是願望本身，而是願望的自私的意圖。就這樣，光逐漸地來改變我。
人類历史表明，人向創造者的請求得不到其明顯的答案。
如果創造者仍然存在，那麼怎樣才能與它建立關系？還是這個問題像外星人的問題那樣無法解答：也許在宇宙中存在著其他文明，但他們可不願意與我們聯繫上！
為了建立與創造者的關系，先要聯繫那些與祂已經連接上的人，緊貼那些與更高的系統有關系的人。
畢竟緊貼大人的小孩會獲得大人所有的一切。就這樣我們在精神世界中進步。
如果我們開始想讓我們的想法和願望像偉大的卡巴拉學家那樣（Baal HaSulam、Rabash），那就會進入充滿他們的光的行為的範圍中。
這會治愈我們的所有問題、所有肉體的和靈魂的疾病。光知道要改正甚麼並將一切以最佳的形式進行安排。
畢竟我們知道甚麼對我們好， 我們只不過需要請求接近光——祂會做到一切。
因此，我們的所有工作——連接上，盡量親密地接近卡巴拉學家所寫的一切，甚至用心貼上去。
就這樣，一步一步地，不管我們在經历甚麼事情，在所有問題、錯誤、糊塗之上，我們僅僅渴求越來越接近光。
未來之光或者蛋糕裡的巧克力
卡巴拉學者的奇跡般的書籍
奇跡般的書的力量
卡巴拉本文的祕密
偉大的卡巴拉學者的遺產
偉大的手稿
問題：通過頭腦理解卡巴拉的人應該怎麼辦？
答案：我也是這樣的，直到理解了，憑借大腦在卡巴拉中無法達到任何一切。我喜歡學習、理解、分析、在大腦中安排，達到問題的實質。我嘲笑所看到的「漂泊在感情中」的人。
但後來我發現了，是我的理智不讓我進入精神領域。逐漸地，我意識到了，精神世界是給予的品質，它要求改變感情、願望、態度。我從來沒有太多地在意道德規範，每次都只是重視「枯燥的理智」。我好不容易在失望後放棄了理智，並領悟了，我的「頭腦」與精神世界無任何關系。
不管我具有多深的知識，這不會讓我進入精神世界。憑借理智無法懂得它。朝向精神世界的道路要通過感情、願望，而不是智力。而我呢，一輩子都依賴頭腦。
人在沒有對自己所相信的一切感到失望之前，不會找出通往被隱藏的世界的道路，而且不能幹涉人的精神發展，否則我們又要經历傷心的「先進」社會的經驗：他們將自己的文化灌輸於「原始」民族之間並這樣摧毀他們。
我花了很多時間意識到這一點。但後來借助常識的堅持性和所積累的智力，我打擊了自私的願望。這幫助了我很多，畢竟是願望在要求變化。
我們都是享樂的願望，這物質本身甚麼也不能完成並完全依賴於創造它的光。對享樂的願望的所有動作都是由光進行的。
在我們發展的最初階段中，光影嚮著享樂的願望並讓它成熟。從這一刻起，光不再發展願望，它等待願望開始渴求自己發展並向它請求。
如今我們處於自主發展的轉折點。光不再演變我們，光在等待我們的有關繼續發展的對它的請求。
但是我們的請求應該每次都符合光要對我們進行的行為。而我們，在每一個階段中都應該要求光「完成這一點！」。
如果我們的願望（我們的對光完成特定的動作的渴求）完全符合光的程序，那麼光立刻就會進行從接受到給予的改正，進而我們前進到第一個階段（共有125個階段） 。
因此，我們的任務——理解要請求甚麼，在每一個階段中我們必須達到的未來狀態是怎樣的。就在那個時候，我們的願望將會變得像光和創造者的願望一樣。
問題：今天下雨時不需要去參加卡巴拉課程，打開電視或電腦就足夠了。看卡巴拉電視的人們有沒有自由選擇？
答案：自由選擇並不依賴於聯繫方式，它依賴於人的心裡之點。如果它成熟了，那麼它的自由選擇在於獲得與環境的關系，借助它人能夠吸取環繞之光——使人返回到源頭的光。感到需要與環境建立關系被稱為自由選擇。
如果人幾年裡都參與了我們的課程，這也可以發生。他會逐漸地意識到，憑借頭腦無法達到精神世界，以及對定義、行動及世界結構的懂得不會顯露精神世界。但為了人能夠意識到這一點需要時間。
我見過許多年年靠頭腦學習卡巴拉的人，他們渴求知道得盡量多並通過這樣去做獲得巨大的快樂—— 這種人仍然感覺不到在感情上達到精神世界的需要。
然後，雖然已經產生了這種需要，但還意識不到，達到精神世界意味著獲得給予的品質，達到和給予的品質是一碼事。
為了意識到有時候需要很多年，在團隊中（創造者把人帶到團隊那裡）與朋友們的內在願望連接起來就是個能讓他發現給予品質的手段。
但時間不會白費，在那個時候人的內部在光的影嚮下會不斷地發生變化——最終人領會到他必須獲得僅僅給予的品質。
從人開始意識到，與其他靈魂的、與心裡之點的關系是為了獲得給予品質（這就是精神） 所必要的那一刻起，自由選擇就開始了。
問題：借助甚麼手段人能夠受到最強的環繞之光的影嚮：每日早晨的課程、卡巴拉電視節目還是其他媒體？
答案：在今天，沒有比每日課程更強的手段了。我不知道對新手來說還有其他的像這樣的機會：又學習、又吸取環繞之光、又獲取團結的力量。甚麼也比不上這種手段。
Baal HaSulam在《對〈十個Sefirot的研究〉的前言》中寫到，創造者將人的手放在精神之道路上，並說：「為自己選中這條道路！」它將人帶到團隊、書籍、老師、實現創造目標那兒。只有人抓住像早晨課程這樣的機會這才是可能的。
2009年10月15日 
暂无评论 