2022年8月22日 
一個人對創造者的願望通常表示為在更高之光的白色背景上的一個黑點、線或圓。當一個人和創造者有著相互影響時，取決於他們可以相互補充的程度，一個人通過他的願望感覺到創造者，而創造者則帶著祂對一個人的感覺，他們之間就產生了共同的屬性。
這樣的屬性只有22個。它們被稱為希伯來字母表的字母。還有一些額外的字母，不是像其他字母那樣的大寫字母，而是結尾的字母，即所謂的”Mantsepach”。
希伯來語中沒有句號或逗號。只有22個字母表達了更高之光下降到人的願望中。
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希伯來語字母
2022年8月20日 
問題：Baal HaSulam巴拉蘇拉姆是以Ari阿里的系統為基礎的，他寫道：當一個人讀出光和Kli容器的名稱時，這個人就會喚起周圍的光，因為他似乎記得關於他靈魂的記載。這是什麼意思？
回答：事實上，一個人想達到這樣的狀態，這些狀態講述給予和愛的品質，這些品質與他的利己主義相反。通過對此的努力，他在自己身上吸引了一種特殊的照耀，一種特殊的力量。他喚起了自己內心深處的力量。
因此，通過努力追求對立的東西，也就是說，在所有事情上限制自己，把自己的一切都奉獻給別人，他使自己超越了對他來說並不那麼重要的利己本性，並走向利他主義的本性。
努力連接到你的朋友，你會感覺到在你們之間的縫隙中，沒有可以揭示創造者的空間。當我們彼此接近時，我們並沒有因此而縮小空間，相反，我們發現了揭示創造者的空間。畢竟，這遵從了對立的法則。
在精神世界中沒有空間，它是零！所以，如果我們如此緊密地團結在一起使我們完全互相粘附，我們就為創造者創建出了空間。精神空間是為了在一個共同的願望中，在一個容器中揭示出創造者的需要。
我們需要以這樣的方式連接我們的願望，使它們成為一個願望。
卡巴拉是一門科學，研究如何在我們的世界中實現對創造者的揭示，感受和把握祂，並將其傳遞給其他人和下一代。卡巴拉教人如何感知我們用五種普通感官無法感知到的現實。
但是，如果它不能被我們的感知器官感覺到，那麼它怎麼能被我們的頭腦所感知呢？不可能！畢竟，我們的思想是來自我們對世界的印象的結果。隨著我們在這個世界上的發展，我們在大腦中建立了不同的形式、辨別力和圖像，以及各種連接和突觸。
這就是為什麼我們無法感知到精神世界的原因。要做到這一點，我們需要開發新的感知器官：在我們的頭腦和心裡開闢新的連接，這些連接在普通人中間是不存在的。但我們可以做到。
如果我們逐漸建立這種連接，那麼它們就像大腦中的突觸一樣運作，為我們連接各種概念和對立面。在本質上，這些連接是存在於物質和空間中的一切的公式。
通過這種方式，我們在自身內在建立了感知現實的容器，它超越於肉體的感官和思想，而我們開始感覺到精神世界。
2022年8月16日 
問題：您寫道，一個團隊是一個聚焦光線的鏡頭。這是什麼意思？
回答：為了開始感覺到真實的本性和作為其源頭的創造者，我們需要超越利己主義。為了獲得超越利己主義的機會，我們需要某種力量、資源和手段。因此，我們有機會聚集在一個團隊中，開始嘗試與它一起上升。
在這個團隊中，你可以看到你在多大程度上是一個利己主義者，你有多需要從接受的願望改變自己到給予的願望，你為自己的自私找了多少藉口，或者相反，你試圖取消自己，使自己服從於團隊等等。實際上，所有的卡巴拉學家都寫到了這一點。
正是通過這種方式，一個人能夠減少他的利己主義，在自身內部發展出類似於創造者的品質，提升自己超越利己主義，以真正開始感覺到更高的自然。
2022年8月15日 
“除祂之外別無其他”這句話意味著精神道路的開始和結束。我不喜歡抽像地說話，但這是不可思議的。有必要多次進入這個概念。
除了創造者外，沒有人在行動。世界上沒有人有機會做任何事情，因為只有創造者，也就是更高之光，創造、誕生、移動並做著一切。總的來說，所有的能量，所有的力量，所有支撐、創造和改造所有生物的東西，都只是光的力量，即創造者的力量。
然而，創造者在我們內心中放置了一個火花，借助它我們可以影響自己的一些東西，基於這個火花，而不是基於利己主義! 我們的利己主義是無法逆轉的無生命的東西。但存在於我們內心中和存在於非生命的、植物的和動物的自然界中的一切，都是因為這個火花而存在。
有些人內在的這種火花開始激勵他們運作得類似於創造者的行動。它不僅使他們活躍起來，而且給予人們願望想變得像祂一樣。這樣的人被稱為“亞當”，來自”Domeh——類似“一詞。
如果人們身上的這種火花處於第一、第二和第三階段，即在非生命的、植物的和動物的層面，那麼它就會移動他們，而他們就會發展科學、文化、技術等等。
當它的強度在一個人身上到達第四個階段時，人們就會渴望與創造者等同。他被帶到雲外的某個地方，他必須找到生命的意義，生命的源頭。這樣的人被稱為以色列，意思是”直接朝向創造者”。
亞伯拉罕在巴比倫聚集了這樣的人，並開始與他們一起工作於上升到創造者。這就是為什麼他們被稱為卡巴拉學家。這些人在各個時代都存在，並一直存在到今天。
縱觀歷史，許多科學家和哲學家，不一定是猶太人，都明白這一點，研究並正確解釋了揭示創造者的科學，因為他們有這個火花，心中的這個點，這個星。它把一個人引向創造者，而他揭示出只有一個單一的光的力量控制著一切。
然而，由於第四程度的一個點在一個人內部覺醒，他自己可以邀請光影響到自己，但前提是他真的想變得像光一樣。如果他想超越他的利己主義，甚至把它改變為給予而不是接受，那麼他就可以要求光來做這件事。但在任何情況下，只有光才在做著一切，因此，除祂之外別無其他。
如果我超越了使我相信這項工作毫無意義、精神之路不適合我的利己主義的主張，那麼這就意味著我正在超越理智。因此，”一分錢一分錢地加入會變成一大筆錢”；也就是說，戰勝自己要積累到一定的程度，以成為接受更高之光的容器。
我們正是以這種形式前進的，朋友之間連接的程度在這裡非常重要。畢竟，在軟弱的狀態下，一個人不會找到任何能夠至少提升或刺激他一點點的力量、願望或覺醒。額外的力量只能來自與朋友的連接。
我們需要明白，我們必須從團隊中而不是從其他任何地方，獲得所有前進的力量。只有兩個選擇：要么來自利己主義，要么來自團隊中的連接。這些是我們系統中唯一可用的槓桿。因此，如果我們想朝著最後的改正結束前進，我們必須盡可能多地在十團隊中互相連接，並從那裡接收到覺醒和團結的力量。
然後一次又一次地從那裡提取一切。即使看起來沒有資源了，你仍然從那裡擠出力量，就像從鍋底刮出最後的碎屑一樣。這就是你需要努力從團隊中獲得力量來團結的方式。畢竟，這才是推動我們前進的真正工作所應該做的。
最初由創造者創造的創造物非常小。但當它繼續發展和成長時，它表現出一種願望，想變得像創造者一樣，這並不是它自己生成的。這取決於創造者，而這被稱為心里之點。
這個點逐漸成長，它導致自私自利的願望的增長。這就是我們如何發展到一個叫做13年、20年的狀態，即我們發展的名義年限。
因此，我們來到一種狀態，不惜一切代價想要遠離我們最初的利己主義願望，我們已經感覺到它與創造者是對立的。
我們想變得像祂一樣，也就是說，改變我們的利己主義的接受的願望。但我們無法改變它，因為創造者就是這樣製造它的。那麼，我們能給它添加什麼呢？給予的意圖。
這就是我們的任務：從創造者那裡接受給予的品質，這將在我們內在中被感覺為給予的意圖。這就好像我們接受了創造者在我們身上的印記。我們的願望仍然存在，但它們將被為給予的意圖所支配。
這種從零開始的被稱為對接受的願望的限制（Tzimtzum）意圖，將繼續發展。接受的願望會增長，而給予的願望會超越它之上成長。
因此，在我們的本性中，在接受的願望中，我們將始終能夠在與創造者的相似性中成長，因為我們的意圖將被導向給予。換言之，我們將繼續作為創造物在接受的願望中發展，並且在給予的意圖中發展為與創造者相似。
這就是我們的發展過程，直到我們能夠把所有在我們內心產生的利己主義的願望穿著在為了給予的意圖的外套中。這是我們必須經歷的道路。
目前，我們正逐步開始走這條路。最重要的是，我們每個人都準備好幫助對方。因為，事實上，這就是按照類似於創造者的模式建立自己。通過幫助他人，我們將自己創建為與創造者類似。這與我們的利己主義世界不同。相反，精神世界中的相互給予、相互幫助是它本身的結構。
如果我根據自己的感受來看待自己，我開始明白，我的內心正在發生一些不愉快的轉變。但如果我從另一些額外的角度來看，如果早些時候我的“野獸”在受苦，而我準備拯救它，那現在……
我的回應：現在你明白了，也許這頭野獸應該多忍耐一段時間，而你會駕馭它。你已經開始從外部研究你自己了!
評論：但同時，還是會把自己和這隻野獸聯繫在一起，並試圖找到力量來戰勝這野獸。
我的回應：是的，你仍然把自己和它聯繫在一起，這種狀態直到最後的改正才會消失。
存在於我們內部的動物的層次應該是精神程度的基礎。在它上面，我進行我的精神提升。在我完全完成它之前，這個層面在我下面。
因此，我必須存在於這個身體和這個世界的感覺中，直到我完全與所有的人在內部層面上接觸，以至於我不再需要今天與他們的動物性的交流的層面。然後這個層面就會消失。
它只在我們的感覺中被描繪出來。世界是在感覺中給予我們的物質。因此，這個程度將消失。我們仍然只存在於精神狀態中，而物質狀態將趕上並作為其組成部分進入精神世界。
從實際上看，從我們超越物質世界的精神上升的第一個程度開始，我們將開始理解這個世界是想像的。它不存在，它就在我們的內心中。它不存在於我們的感覺之外。
我希望人類將很快意識到這一點。科學、哲學、社會學和心理學已經為此做好了準備。我認為，每個人都將很快開始理解這一點，這同樣也會帶來幫助。最主要的是開始以這種方式看待自己和世界，這終究會到來。
它完全遠離無限，遠離所有的世界。
這就是為什麼它是如此有形的和完全物質化的
儘管它是所有圓圈內的中間點。
(Ari阿里，生命之樹)
大約45年前，我把《生命之樹》一書的開頭，Ari阿里的這首詩從希伯來語翻譯成俄語，向人們介紹這首詩，並讓他們注意到16世紀的卡巴拉學家是如何寫出他感覺精神本質的方式的。
此外，這不是直譯，而是我對當時我在Ari的書中所理解的內容的改編。然而，其含義是完全保留的。
問題：如何利用這首詩進行精神發展呢？
回答：我幾乎沒有聽到任何人的反饋。
問題：這首詩您是跟老師學的，還是跟別人學的？
回答：沒有。從來沒有和任何人學過。一切都只是根據我自己的想法、感覺和感知。
問題：為什麼？是因為畢竟這是《生命之樹》（Etz Chaim）這本書的一部分？
回答：是的，這是繼《光輝之書》之後卡巴拉最核心的書籍的起點。但我們學習研究的不是Ari阿里的《生命之樹》本身，而是對這本書的評論，叫做《十個Sefirot的研究》。
問題：您會建議初學者閱讀這首詩，以獲得一個總體印象嗎？
回答：我認為這首詩，總的來說，給人一些關於更高世界的想法，它吸引了人們。我建議把它引入卡巴拉教學計劃中。
如果我們沒有感受到它的一些片段，我們就無法前進。這種巨大缺口的空虛有時會在我們身上顯現出來，由於感覺到精神上的飢餓，我們已經在朝著目標奔去。
相信我，這是有必要的。否則，我們將寸步難行! 畢竟，我們是利己主義者。為了不停留在真空中，也就是為了要去填滿自己，我們需要感覺到我們處在真空中。
祝您好運!
