2009年10月30日 
如今，全人類達到了共同靈魂的破碎容器（Kli）的狀態。以前沒有這樣。在昔日的年代，我們是個體——各管各的。當所有人是分散的、沒有相互連接的時候，那還不算是破碎的容器，那簡直是分開的、脫節的、彼此隔離的部分。
當這些部分試圖而又不能相互團結，將破碎（個別的靈魂）粘附到一個容器、共同的靈魂（亞當）上，而所有一切仍然分散——那才是破碎的Kli、利己主義的揭露。那時你感到它是破碎的，而且知道應該要去改正的是甚麼。
也就是說，沒有進入團隊，人就見不到利己主義，將之改正了就能夠在其中顯露精神世界。
這就是如今所發生的。最高的力量是如此安排的：隨著利己主義的滋長，我們將會看到我們處於同一個（全球的）容器中。這容器是破碎的，而渴求充滿這容器的光向外流出——通過我們之間的裂縫 。
因此，我們要盡快令人類感知到，拯救在於我們彼此之間的團結中。
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在物質世界中，母親自己知道甚麼時候要喂嬰兒，但在精神提升過程中，嬰兒（在最初的狀態中的卡巴拉學家）自己要向母親請求食品，他應該知道怎樣向更高的階段請求，以便它將之升到它那兒並由光充滿。下面的階段（人）的願望變得像更高的階段（創造者）一樣，這才能發生。
在精神世界，所有動作發生要麼根據Reshimot（決定我的狀態的資訊記錄；它們決定我的階段），要麼在Reshimot那兒加上我們的關於改正的願望——我們的祈禱（有關改正的請求）。
而且，我們不要虛偽地請求，那樣沒甚麼用。願望成熟了，它自己就會為自己引起改正之光的作用。
更高的階段（Partzuf、創造者）處於完全的、不發生任何變化的平靜中。只有Reshimot（有關我們狀態的數據）才會改變於我們內部，接著我們感到我們處於不斷變化的世界中，後者在不變的背景下（即白色的光、創造者）在我們的內部裡改變著。
如果Reshimot自己喚醒自己，而我們一點都沒有參與喚醒的過程，那麼它們就不會讓我們朝向精神世界前近。我們似乎在原地踏步，直到許許多多的痛苦讓我們變得聰明並迫使我們尋求精神的發展。自然而然地顯露的Reshimot只會給我帶來問題而已。
但如果我進入忙於精神發展的社區，那就會從它那兒獲得Reshimot——「與其他靈魂團結」的Reshimot。那些需要努力而獲得的Reshimot，就是那些需要被改正以展示更高世界的Reshimot 。我的祈禱正是關於這些Reshimot ——我請求改正。
來自：2009年10月28日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam《對〈Sulam〉註釋的前言》
問題：在我們世界，想要獲得為了行動需要的資訊，我可以打開電視、收音機、書。但是如果我是完全從上面而被控制的，那麼我為甚麼不能從精神世界獲得資訊並根據它行動？
答案：問題在你這兒，而不是在更高的階段那兒。最大的問題是，你感覺不到，你是從上面被控制的。你感覺不到那些讓木偶動起來的線。
沒有在自己內部裡演變出能夠感受到它的感官，你就無法感到更高的階段及其統治。
它不在你內部裡，於是你感覺不到它。你應該試圖與那些處於你外在的對象團結，就像跟你自己團結起來。因此，在我們的狀態中我們能夠感到其他人、陌生人，為了試圖與他們（作為我們自己的部分）團結起來。
如果你，憑借正確的環境（團隊），在自己內部創建像感到自己這樣感到親近的人的品質（在朝向創造者那兒的道路上），那就在這個品質中你將會感覺到更高的世界、創造者、它對你及整個世界進行的統治（你將會感到控制你行動的線）
更高的階段不是在很高的、你之上的地方。你的下一個階段（我+1）被稱為更高的階段。對我來說，今天這個階段是創造者，而明天它就是我，而創造者就是更高的階段。
來自：2009年10月27日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》
問題：人辯解世界上所發生的是怎麼可能？
答案：存在比這個世界更高的階段。假設，我們處於Assiya 世界的Malchut中，而更高的階段就是Assiya世界的Yesod。在我們世界所存在的一切都來自這個更高的階段。
升到那個階段意味著變得與它相同、與它團結起來，對它而言將自己取消，並愛它，變得像它一樣。難道我能夠與我憎恨的對象團結起來？當然不能！也就是說，升到更高的、下一個階段的條件——同意在你的階段上（在你的世界裡）所發生的一切，那是因為你將這一切從更高的階段那裡接受。
我們不得不在所有事情上取消自己的利己主義，以及與更高的階段融合。你可以不同意那個階段，都沒關系，主要是，仍然存在著唯一的讓你心疼的事——未改正的願望（Klipot，在你的內部），正是它們不讓你實現你對自己的世界的改正。憎恨應該對著這些願望，而對其他所有事情產生愛。
然而，對Klipot的憎恨應該有正確的方向，人應該理解這是來自創造者的「左線」。人應該渴求不是毀滅，而是改正它們。
徹底接受更高階段是與它融合（團結、上升）的必要的條件。
來自：2009年10月27日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》
路人皆知，倘若把小孩留在森林裡，他將會變得像動物一樣。倘若將他養在某種社會中 ，那麼他就會根據那種社會糢型而長大。
人在周圍環境的影嚮下，長大和發展，社會向他提供特定的行為榜樣，而人憑借它們行動。
我們怎樣感到我們的世界？我們根據自己演變、被指引的方式，憑借我們的願望來目睹我們世界的特定的圖像，以及以特定的方式在自己的內部裡感知、操縱它們並產生反應。
說起精神世界，我們根本就沒有任何行為糢式、圖像和感受，我們對那是甚麼一無所知。
也就是說，如果在我面前出現了精神世界的圖像，我仍然不會感受到它。
其實，一切都在這裡，但是我們只能感到所存在的微小的部分。那是因為在自己內部沒有這些糢式、圖像。
卡巴拉學家正是懷著向我們描述精神世界的這一目標來撰寫書籍的。
他們把我們拉到那個世界，或更明確地說，將精神世界以特別的方式降臨到我們這兒，如果我們閱讀關於它的資料，並試圖理解和感受它，那麼就會以這個世界的糢式充滿自己，如果甚至還不理解，還感覺不到它們。
這特別的品質被稱為Sgula——奇跡。我從遠處為這兒的自己引出這些圖像，甚至如果在自己內部還沒有明顯地感受到它們。無論怎樣，通過這樣去做，我為感受而作出準備。
來自：歐亞會議第二節課
我們的世界所有的願望基本上都已經發展了，它們不會再繼續發展。我們的世界到達了其充滿的極限。
我們的全部身體的願望（食品、性、家庭）及全部社會的願望（財富、名譽、權力、知識）都處於危機中，也就是說，經過了其發展的極限並開始獲得歪曲、變異的形式。
因此，在我們的世界利己主義不再演變了！如今，我們的利己心，開始連接起我們並迫使我們感到之間的相互依賴性。
現在我們會更加明顯地感受到它，而國家或民族之間的隔閡不會起作用。
我們將會感覺到完全的共同的關系，就是它會讓我們像愛自己一樣愛上他人。我們將會發現，這就是對待我們所有問題的解決方法。
來自：歐亞會議第二節課
我們的共同的、整合的、全球的利己主義，所稱的「蝴蝶效應」，全部的相互間的依賴性將會滋長，並以更可怕的形式顯示自己。
可是這個利己主義已經是精神的，那是因為它指出所有不幸的原因——確切的我們彼此之間的關系的分裂。
這是在精神世界發生的共同願望的、統一的Kli的分裂。而如今，我們從我們的世界，從下往上，開始達到這個狀態。
我們有共同的容器，但它破碎成許多小部分，因此甚麼都不能進入這個容器。在其之中無法感到最高之光，畢竟光在它們之間流出。
假如我們重新建立關系，那麼就會感到這個光來充滿我們，不會流到容器外，我們將會感到自己存在於其中——也就是，我們變為永恆與完美。
來自：歐亞會議第二節課
問題：對更高的階段來說，更低的階段怎樣進行取消？
答案：下一個精神階段一開始顯得黑暗，這畢竟是更高的給予的階段， 我不能完成這種給予，因此它在我內部引起黑暗、空虛、抑鬱的感覺。
只有在這個更高的階段的幫助下，才可以取消自己的利己主義（自己）。為了這樣去做，我尋找團隊，從他們那兒獲取目標的、與更高階段連接的、給予的偉大性，並準備去請求更高的階段把給予在我的眼中變得更加重要。以便我真正的能夠接受更高的階段並對它而言取消自己。
依賴於我的請求上升，更高的階段向我展示出給予的偉大性，而偉大性的程度符合我給予的能力，這樣一來我變得像它一樣，上升到它的階段。
我與更高的階段融合起來，從它那兒獲得新的理解，然後我走出第二個步驟並開始獨立地行動。
這就是共同學習的手段：大人為我樹立榜樣，把我的手放在自己的手中，並畫畫兒、寫字母，然後我就自己來畫畫。
來自：2009年10月20日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam《對〈Sulam〉註釋的前言》
一切都發生於由創造者創造的享樂的願望中。隨著發展，該願望發生變化。一開始我們同意並不與它產生矛盾。還能有甚麼矛盾，如果人不把自己與願望分開，甚至根據願望的要求去行動。人仍然搞不懂，不是他自己想，是願望在命令他。人還不能在自己內部分出：一、願望，二、人。
然而在他內部，喚醒創造者的它渴求給予的點，從那一刻起人不再把願望當作「它自己的」。人已經有了：一、願望，二、自我（心裡之點）。
在改變願望的努力下，我越來越多地將它們與自己分開，我開始感到我是它們的奴隸。無論我享受還是吃苦，我開始理解，我被給予這些願望。我的現實包括三個元素：
一、創造者，
二、它給我提供的願望，
三、我自己。
卡巴拉向我解釋甚麼是自由選擇：為了達到目標並改變願望，在團隊及環繞之光的影嚮下，讓目標變得比身體和生命的需要更加重要。
就這樣我變得與創造者、給予相同。
來自：2009年10月20日的《早晨課程》，對課程的準備
在精神的階段上的對立的區別與我們的世界相比，更加難以忍受。畢竟一切來自於最初的狀態：好的和做好事的創造者創造了與祂自己相反的利己主義——享樂的願望。創造者處於那個願望之中，控制它，反正接受的願望及給予的願望都是同一力量——創造者的表現。
而我們無法忍受它們從一個源頭表現出來——直到改正過程結束那一刻。當時我們發現，兩種對立的團結是可以的，那時只有在「從沒有中創造」之點中取消組織它的物質——創造者的不存在，並且這點變成是完全給予的，完全與祂相同的。
因此，對立的存在是整個創造物的發展的原因——直到其完全地改正。