問題： 您說，一個人與精神系統的連接越緊密，他通過自身向外界傳遞的資訊就越多。但這個公式正確嗎？

例如，有些人可以寫出優美的文章，做一些事情，但他們卻不具備團結精神。假設他們寫了一些關於卡巴拉的東西，但其中沒有任何內在的連接。相反，假設有一位演員由於團結而通過自己傳遞了大量資訊。

回答： 這只有一個人自己才能看到（如果真的能看到的話）：他的行為如何，他在多年的精神工作中如何定位自己。

首先，他是否批評別人，還是對他來說他根本不在意；他是拉學生到他身邊，還是自由地放他們走，這意味著你可以隨時來去；他是如何獨立存在的，什麼在他的生活中佔據著更大的位置：是帶著他的利己主義，還是教義本身。

至於那些還沒有到達精神達成的人，他們有著問題，因為任何人都可以講得漂亮。取決於他是否是一個好的演講者，你會聽他說話，但最終，你可能什麼都學不會。但這對我們來說有什麼區別呢？

一個人只有經歷過的事情才能理解和領悟，因此，無論如何沒有任何事情能提前說出來。

我給出很多資訊，有些人開始理解得早，有些人理解得晚。一個人不知怎麼地適應了，突然從內心冒出一個想法：“哦！原來是這樣。”他可能在一年前或很多年前聽到過這個，這樣的事情確實會發生。也許二十年後你會突然聽到今天聽到的一句話，並理解它。

也就是說，事先告訴一個人一些事情、警告他、保護他都是沒用的。你只需要耐心地等待，直到他經歷所有的狀態。直到他體驗到這些狀態，他才會明白所說的內容。

問題：如果你的學生從事傳播，向外界傳播了一些東西，會發生什麼情況？

回答：這樣，他通過自己傳達我的話語，而你們感知到它們。同樣，我們的翻譯和我的學生也將它們傳播到世界各個角落。而你們是通過我還是通過他們接收資訊並不重要。

這很好。如果人們向我學習並黏附到我，那麼，總的來說，他們會在不知不覺中傳達正確的資訊。
[330060]
摘自 KabTV 的“我接到了電話。傳播奇才” 3/13/10

在泰坦尼克號沉沒期間，各種關於團結和高尚的描述向我們展示了危機如何使人們相互支持和照顧。

例如，當泰坦尼克號沉沒時，它的管弦樂隊一直演奏到最後一刻，而人們卻被送上船，在船上驚慌失措。

如果我們尋求與存在於我們之間的連接的力量連接在一起，那麼就會帶來這種團結，從而減輕我們生活中經歷的許多危機和痛苦。要喚醒這股隱藏的連接之力，只需我們彼此相擁。然後它就會出現在我們中間。

還有一個故事講述了一位億萬富翁選擇留在船上，直到婦女和孩子們先獲救，還有一些婦女選擇和丈夫在一起，結束他們共同人生的故事。

在這種情況下，男人突然感到有義務拯救婦女和兒童是很自然的。

至於一起演奏到最後的音樂家們，他們在一個地方的連接喚起了大自然中的連接之力，將他們凝聚在一起。

如果我們尋求與存在於我們之間的連接的力量連接在一起，那麼就會帶來這種團結，從而減輕我們生活中經歷的許多危機和痛苦。要喚醒這股隱藏的連接之力，只需我們彼此相擁。然後它就會出現在我們中間。

這也是解決恐懼的方法。如果我們每個人都專注於他人的利益，我們就不會感受到自己了。我們感覺到他人代替了自己，並因此將恐懼拋在腦後。這是因為恐懼源於對自我的關注，而當我們用對他人的關注取代自我關注時，我們就沒有給恐懼留下的空間。

如果我們努力積極地相互連接，我們就會開始感覺到自己是一個共同的、更高的實體的一部分，這個實體充滿了善良與和平。

這的確是一個人人都會問的問題。我們的生活充滿了無數的事情，在每一個時刻，不同的事情對我們來說或多或少都顯得重要。

例如，如果我們累了，那麼休息或睡覺就變得很重要。如果我們餓了，那麼吃飯就變得很重要。如果我們感到無聊，那麼以某種方式娛樂自己就變得很重要了，我們可以不厭其煩地延續這個列表。

那麼，我們如何才能找到生命中最重要的事情呢？

生命中最重要的事情是感受到一些無條件的、永恆的和完美的東西，我們可以看透我們的世界和所有的世界，沒有生與死的界限，我們滿足我們的每一個願望，包括那些我們仍然不熟悉的願望，即獲得與自然界的根源力量一樣的愛和給予的態度。

生命中最重要的事情是感受到一些無條件的、永恆的和完美的東西，我們可以看透我們的世界和所有的世界，沒有生與死的界限，我們滿足我們的每一個願望，包括那些我們仍然不熟悉的願望，即獲得與自然界的根源力量一樣的愛和給予的態度。

生活中沒有什麼比這更重要的了。它是存在的一切事物的頂峰所在。

那麼，我們如何才能達到這種狀態呢？

我們通過學習自然界——包括人類的自然界——是如何運作的，我們的發展過程是如何通過自然界的靜止、植物、動物和人類層面展開的，這個發展過程的最終目的地是什麼，我們的自由選擇在哪裡，以及我們如何實現我們的選擇，以影響從我們短暫和有限的認知到永恆和完美的認知的轉變。

如果我們獲得了獲得這種知識的智慧和實現我們的命運轉變以達到永恆和完美的方法，那麼這種智慧和方法就變得比什麼都重要了。

根據2009年紐約卡巴拉大會上卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的卡巴拉課程。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

每個人都有殺人的傾向，因為我們每個人都包含一整套的願望，從最好的到最壞的。

如果我們殺了別人，無論是在戰爭中還是在任何其他狀態下，我們實際上是殺死自己的一部分，因為我們存在於一個集體的願望中，一個共同的系統中。

自然界所有層面上存在的一切——靜止的、植物的、動物的和人類的——都在我們的體內。因此，如果我們殺死某人或某物，我們就殺死了它在我們體內的部分。

自然界所有層面上存在的一切——靜止的、植物的、動物的和人類的——都在我們的體內。因此，如果我們殺死某人或某物，我們就殺死了它在我們體內的部分。

因此，我們發現自己必須為自己使用這個世界上的任何東西進行找到正當的理由，從一口空氣開始，延伸到我們砍伐的樹木，我們為食物而殺死的動物，最後到其他人的生命。這樣的原則延伸到我們為自己所取的任何東西。它都需要某種形式的改正。

我們為自己的利益得到的任何東西，都會殺死宇宙的那一部分，必須以某種方式為它承擔責任。這就是為什麼人們對許多這樣的行為有各種祝福的原因。

我們為自己的利益得到的任何東西，都會殺死宇宙的那一部分，必須以某種方式為它承擔責任。這就是為什麼人們對許多這樣的行為有各種祝福的原因。

有些人在潛意識中對他們從自然界獲取的任何東西都感到有責任。有些人在喝東西之前會從杯子裡倒出一點，或者在吃飯之前切下一塊麵包放在一邊。這些和其他類似的行為在不同國家的習俗中都有體現。這表明他們的理解是，他們以一種取之不盡、用之不竭的方式從大自然中獲取。通過這樣做，我們殺死了宇宙，然後我們希望在某種程度上回饋我們所拿的東西。

如果我們把這種向自然界索取的行為作為我們生存的必需品，以支持我們的生活，那麼這就是另一回事。但我們需要明白，我們是大自然的接受者，這就是為什麼我們有這種下意識的感覺，對我們所接受的東西承擔一定程度的責任。

另外，我們被創造成這樣並沒有什麼問題，因為我們在這個問題上沒有選擇。我們的生活被創造成這樣，正是因為我們需要明白，我們生活在一個世界上，如果我們為了自我利益而拿了什麼東西，那麼我們就需要為之付出，給予回報。然而，我們需要認識到這一責任，並感到有必要根據我們所取的東西給予回報。

關於這個為我們所拿的東西承擔責任的原則，拉比·阿基瓦說，書要被打開，手要去寫，而人要去借，但以後他要把它全部歸還。相應地，我們看到，我們進化得越多，我們為自己索取的東西就越多，這在全球範圍內帶來了負面的迴旋效應；我們因為過度的接受而被打回了各種痛苦。

這是一個複雜的問題，因為大自然是一個封閉的整體系統。為了在這樣一個系統中生活得更好，我們必須非常謹慎地對待我們從系統中獲取的東西，我們利用一切來回饋這個系統。

那麼，我們如何才能達到與自然的平衡和和諧呢？

就是通過獲得與自然團結合一的感覺，獲得一種新的本性，賦予我們獲得多少就要盡力付出多少的能力。然後我們可以調節我們的索取和給予的程度。

就是通過獲得與自然團結合一的感覺，獲得一種新的本性，賦予我們獲得多少就要盡力付出多少的能力。然後我們可以調節我們的索取和給予的程度。

我們正在經歷一種發展，從沒有意識到我們與自然的相互連接，在這種狀態下，我們可以不假思索地從自然中索取，這導致我們遭受各種極端形式的痛苦，如盜竊和謀殺；到完全意識到我們對自然的相互連接，而在這種狀態下，我們會覺得，如果不需要按比例回報我們的接受，我們就無法從大自然中獲得。這樣的狀態將使我們維持在一個我們不會拿走超過生活必需品的狀態，更重要的是，它將使我們免受許多痛苦，包括盜竊和謀殺。

处在Lishma（利什玛）的边缘是一个非常特殊的状态。我很高兴我们已经实现了它，我们已经可以，所有人一起，帮助对方，努力进入Lishma（利什玛）。即使只是接近这种状态也是一个巨大的成就。

Lishma（利什玛）是创造者的一种品质，但我们已经可以抓住它，理解它，感受它。

关于Lishma[为了她的缘故]。为了让一个人获得Lishma，需要一个来自上面的觉醒，因为它是来自一个上面的照耀，并且它不是人的头脑所能理解的。相反，品尝的人就会知道。关于这一点，有人说：”品尝，耶和华是好的”。(巴拉苏拉姆, Shamati第20篇文章, “Lishma [为了她的缘故]” )

要做到这一点，必须做出努力，注意，有敏感的心，并尽可能地共同，一起做这件事。如果对这一切，我们没有感觉到任何反应，那么我们只能祈祷，也就是说，请求创造者倾听我们，教我们如何转向祂。那么我们之间就已经有了相互的连接。

一方面，据说创造者会听到每个人的祈祷。但另一方面，这种祈祷需要改正，因为它不是由每个人从正确的地方提出的。在犯了知识之树的罪之后，我们被抛得离对方很远，就像被爆炸一样，飞向四面八方。

而现在，我们需要逐渐把在破碎过程中收到的额外的利己主义重新连接在一起。要做到这一点，我们需要感觉到我们之间的距离有多远，我们不能互相接近，我们无法一起接近创造者。

既然我们发现自己完全不能做这件事，就有必要提出一个祈祷。这个祈祷应该尽可能地接近我们共同的心，接近我们内心愿望的结合。因此，我们要揭示我们朋友的所有愿望，并把它们团结起来，以为了把一切都带到创造者面前，把我们的心交给祂。

试着想象这样一种状态，并一天24小时都处在其中。由于渴望帮助我们的朋友，并作为一个人在一颗心中，我们逐渐地接近这样的工作。我们正努力迈出至少一小步，但要在一起。否则，它将不起作用；它不会引起正确的反应。

因此，我们一步一步地朝着创造者的方向前进，直到我们感觉到祂正向我们走来。

一起迈出一步意味着想要团结起来，以为了成为一个Kli，来为创造者服务。

[311463]

问题：一个人如何能够正确评价十团队中的一名成员？

回答：现在我们需要一个非常广泛的、暴风雨般的外部连接，因为我们非常渺小，我们的利己主义非常原始。我们很难走出自己，牺牲我们小小的利己主义世界，因为外部社会和生活对我们影响太大。我们必须从朋友和环境中获得良好的帮助。

评论：最近你一直都在关注团队之间的连接。

我的回答：当然，这就是相互帮助。因此，当学生来我们这里实习和参加大会时，我非常高兴。他们看到我们是如何生活的。这对他们来说意义重大! 他们吸收了我们的精神。

当他们回国后，他们就把这种精神传递下去，进行比较，并努力像我们一样工作。这使我们彼此之间更亲近。

[311227]

評論： 在精神的道路上，我們不斷地被展示出各種各樣的缺陷，但我們必須始終證明它們的正義性。

我的回答：你不能只是在口頭上證明它們的正義性。你必須上升到它們之上，脫離它們。

這一切都取決於改正。改正意味著遠離舊的利己主義願望。但你並不是從物質上脫離它們，就像與它們打破連接一樣。在你感覺到它們的缺陷的程度上，你使自己遠離它們，然後你不使用它們。你不能觸碰它們。

另一方面，你會在越來越多的方面受到誘惑，變得自私。根據這一點，如果你在一個團隊中，你有機會為自己吸引越來越多的更高之光。

你的願望越強烈，你就越需要團隊來吸引更多的更高之光，並脫離這些願望。這樣與它們的分離就不會像不用麻醉的截肢那樣痛苦了。在這種情況下，你將能夠作為一個強壯的個體轉向祂，並從外部來改正它們，一旦受到改正，你就能吸引它們並在自身內部使用它們。這已經是一個高程度的改正，為了給予而接受。

總的來說，我們為了接受而接受是正常的。然後你在它上面做一個限制，不使用它。之後，你只是為了給予的緣故而使用它，超越它。後來，你是為了給予每個人而接受的緣故來使用它，通過讓它穿過你自己。

因此，你經歷了同樣的四個階段，直到第五個階段，在那裡你與整個宇宙完全結合在一起。

[310578]

每個社會和國家都有不同類型的分裂，但在以色列民族中，這種分裂更為強烈。這是因為，正如書中所寫的，我們是”固執的民族”。這意味著我們是非常頑固的，這種頑固來自於我們有一個過度膨脹的願望。

這與其他民族的願望不同。我們可以在以色列人中清楚地看到它，在一般的猶太人中，每個人都以這樣或那樣的方式感受到它。

它是如何表達的呢？

我們每個人都覺得自己有某種力量，因此我們準備好了與任何人對抗。我們並不關心那是誰。如果你把總理放在任何一個以色列人面前，你會看到人們對地位平等的人的態度。此外，人們普遍感到自己比別人聰明，無論他們擔任什麼職務，並以此為前提與別人建立相應的關係。

在其他國家，有一種知道自己在社會中的地位和程度的感覺，有一種如何與一個人或另一個人說話的潛在的準則。然而，在以色列，沒有人關心其他人表面上的地位。這是以色列民族和整個猶太人的本質。

在其他國家，有一種知道自己在社會中的地位和程度的感覺，有一種如何與一個人或另一個人說話的潛在的準則。然而，在以色列，沒有人關心其他人表面上的地位。這是以色列民族和整個猶太人的本質。

在過去，宗教將我們更緊密地綁在一起。它使我們平靜和克制，因為它使我們害怕各種懲罰，它也吸引我們成為好人而得到各種獎勵。

在過去，宗教將我們更緊密地綁在一起。它使我們平靜和克制，因為它使我們害怕各種懲罰，它也吸引我們成為好人而得到各種獎勵。

當我們遠離宗教時——這種情況發生在所有部門，包括極端宗教人士——這被稱為”世代的衰退”。也就是說，我們越來越不相信共同的道路，越來越不相信我們認為可能會懲罰或獎勵我們的各種更高的自然力量。然後我們從一代到另一代變得越來越固執，它導致我們到了一個不考慮其他人的地步。

我們的生活將在頑固的分裂中變得越來越艱難，直到我們最終意識到在這種狀態下我們給彼此帶來的相互傷害。

然而，在這樣的狀態下，我們不能回到我們有較小願望時對彼此的行為方式。相反，我們需要學習如何在今天超越我們臃腫的願望，在我們的分歧之上團結起來，即實現我們最初成為一個民族時曾經發現的”愛將覆蓋所有罪行”的狀態。我們的生活將在頑固的分裂中變得越來越艱難，直到我們最終意識到在這種狀態下我們給彼此帶來的相互傷害。然後，我們將需要改變我們的路線，通過我們對彼此的積極影響，在分裂之上團結起來。

評論：你最成功的學生是那些能接受重新編程的人。他們很容易與某種固件分離，並改用另一種固件。

我的回答： 當然；這非常重要。

如果一個人有這種天然的靈活性，這是不容易實現的，因為我們要經歷巨大的內在轉變；如果他有能力這樣做，等待著這樣做，並期待著這種情況會經常發生在他身上，那麼他就會向前走。

這就像吸毒一樣，你失去了理智，然後又恢復了。同樣的情況也發生在這裡，只是你不再恢復，因為在你的心和頭腦中都有一個重大的內部轉變、重新配置和升級。但它是很美妙的!

起初，這樣的重組似乎是對頭腦的強烈打擊，然後你覺得它是接近下一步的必要條件。你必須成長起來，以適應它。

在這幾年的生命中，你經歷了人們只有在死亡和重生時才會經歷的這種轉變。你甚至每天都可以經歷這些！

因此，有人說卡巴拉加速和緩和了發展，因為在沒有團隊和沒有學習的情況下，很難去經歷這樣的動盪，這樣的內部重組。畢竟，在人生中通常為了經歷至少一些的轉變，你需要真正可怕的痛苦：疾病，死亡，以及重生。

[310492]

評論：我們說，整個宇宙是由物質組成的。但您聲稱，物質是願望。但是物理學家卻說，物質是由原子和分子組成的。

我的回答：這來自於我們對這個問題的感知方式。

我的回答：這源於我們對這個問題的認知。這就是它在與我們的關係中表現出來的方式。

問題：那麼精神願望是由什麼組成的？

回答：精神願望由十個Sefirot組成，每個Sefirot分為另外十個Sefirot，然後又分為另外十個，以此類推。通過學習《十個Sefirot的研究》，我們可以了解我們的願望結構。

問題：它是我們的嗎？還是整個宇宙的共同願望？

回答：它是整個宇宙的共同願望，但不是物質宇宙的共同願望。

問題：我們是否可以說存在一個”特殊和一般是平等的”法則，因此，通過研究自己身上的十個Sefirot的結構，我是否能夠理解所有精神世界中正在發生的事情？

回答：當然可以。通過類比。

[309611]