在最近一次大選後關於以色列新政府組成的談判之後，以色列的憲法問題再次被提及。儘管有一個充滿活力的民主制度，甚至反猶太復國主義的政黨也參與選舉，甚至參與政府，但以色列始終未能就憲法達成一致，自1948年5月14日成立以來，一直沒有憲法。

如果不是因為在過去幾年中，出現了破壞以色列人對國家司法系統信任的事務，這也不會成為一個問題。當涉及到政府的立法權與最高法院撤銷其認為不公正或違憲的律法的權力爭論時，這個問題尤為嚴重。

有關以色列憲法的一些想法來自其他國家，如英國、德國、美國和加拿大。然而，這些外國的想法總讓人覺得有些不妥。因此，沒有一個被採納。

我相信我們沒有接受任何一部西方國家的憲法是有原因的。以色列國是一個猶太國家，而猶太人從他們成為民族的第一天起就有了憲法。事實上，只有在他們接受了憲法之後，他們才被宣佈為一個民族。如果我們現在採用它，我們將立即恢復我們的穩定與和平。

古代的以色列社會是建立在團結、相互負責和向窮人施捨的基礎上的，所有這些都來自於對他人的關懷。以色列憲法的座右銘，實際上也是其律法體系的座右銘，是”愛鄰如己”。

以色列真正的憲法不是為了組織人們現在的生活。相反，它是為了改變人們的本性，從自私變成體貼和關愛，並引導他們實現自己的人生目標，即愛人如己。

古代希伯來人被教導不要按照人類的想法來生活，而是要按照來自存在的最基本法則——給予和接受的法則，以及它們相互作用的方式來生活。由於其他國家沒有相應地制定憲法，以色列的政府自成立以來就本能地感到所提出的憲法有些不妥。然而，由於我們已經失去了愛別人的能力，也不知道這一點對我們的人民至關重要，所以領導人覺得沒有一部憲法是正確的，儘管他們無法闡明或解釋什麼是適合以色列的憲法。

為了讓以色列重建社會，並在其境內和與鄰國建立和平，以色列必須回歸其根源。我們必須提醒自己我們民族的崇高目標——通過我們的榜樣給世界帶來統一和團結——並從我做起進行努力，直到我們成為這個榜樣。

就像在西奈山腳下的”就職儀式”上，我們接受了律法並承諾遵守它一樣，以色列人民必須首先採用他們最初的憲法–愛他人的承諾，然後我們才能起草一部合適的憲法。如果我們顛倒順序，在我們承諾關愛他人之前就起草憲法，那麼利己主義就會取而代之，我們就會成為一個暴政的政權。

如果我們想在一個由自由人組成的自由土地上茁壯成長，我們必須努力實現一個也是唯一的目標：關愛他人，不亞於關愛自己。

衡量一個人是否虔誠的關鍵是看他在多大程度上遵守了自己教派的戒律。在正統的猶太教中，這可能意味著遵守某些飲食規則，或在一天中的某些時間或情況下說某些讚美的話。對穆斯林來說，這可能是遵守齋月禁食和去麥加朝聖，對基督徒來說，這可能是在周日去教堂，或者如果你是天主教徒，就去做懺悔。

在猶太教中，戒律被稱為Mitzvot，當一個人遵守所謂的Torah和Mitzvot時，他或她就被視為有宗教信仰，意思是寫在Torah——舊約書籍中的Mitzvot，以及後來確立並在後來的文本中詳細說明的規則。

許多人認為卡巴拉的智慧是猶太教的一個分支，或者說是猶太教的深奧或神秘部分。有些人甚至把它看作是一種獨立的宗教。作為一個從巴哈蘇拉姆的長子和繼承人Rabash(拉巴什)那裡獲得知識的卡巴拉學家，我可以告訴你，它不是這些。卡巴拉是一種對待生活的科學方法。它教導存在的基本法則，並告訴你如果你遵循這些法則，你會得到什麼。然而，它讓你自己去做實驗，找出它所教授的規律是否正確。

因此，卡巴拉不是一種宗教，當然也不是神秘主義。它是一種嚴格的方法，與硬科學的唯一區別是，實驗的對像是實驗者自己。換句話說，在卡巴拉的智慧中，觀察者和被觀察者是一體的。

卡巴拉的智慧早於宗教。我們今天知道的猶太教是在以色列在猶大的最後幾個世紀裡演變而來的，大約在2000年前。卡巴拉的智慧始於《天使拉齊爾》一書，它被認為由聖經人物名字的亞當所著，但更主要的是來自亞伯拉罕的教誨。亞伯拉罕也寫過書，但唯一保存下來的是Sefer Yetzira[《創造之書》]。

了解卡巴拉是一種科學方法是很重要的，因為其中的一個關鍵概念是Torah和Mitzvot。然而，卡巴拉所講的Torah和Mitzvot與猶太教所講的Torah和Mitzvot毫無關係。

在卡巴拉的智慧中，Torah只是現實的一般規律。所有的星系、恆星、行星、所有的人，以及所有存在的事物都遵循一定的律法準則。這套法則被稱為Torah。Torah這個詞有幾個出處，但其中一個是hora’a，意思是指導。因此，所有存在的事物的行為準則被稱為Torah。

在遵守Torah法則的現實中，有很多人。人們以特定的方式引導他們的生活，思考不同的想法，並在他們的行為背後有各種意圖。當他們按照現實的共同法則，即《聖經》進行生活時，人們認為他們遵循了自然的要求[tzivui]。這就是Mitzvot[誡命]一詞的起源。

每個宗教都承諾，如果你遵守它的禮節，你的生活就會很好。卡巴拉也是這麼說的，但原因卻非常不同。在卡巴拉中，沒有最高的神明來獎勵你遵守它的命令。所有存在的是Torah的律法，即現實的律法。如果我們按照這些律法生活，我們的生活就會變得舒適。這就像順流或逆流划船，其中順流就像服從現實的律法，而逆流意味著抵制它們，這就是我們目前所做的，因為我們不知道它們。

Torah的律法是非常簡單的。一切都是平衡的。給予和接受是平衡的，保持動態平衡，就像身體保持平衡一樣。如果我們研究這些法則，知道如何與現實保持平衡，我們的生活就會變得輕鬆而無痛苦。如果我們不知道這些規則，就會出現相反的情況。

卡巴拉告訴我們這些規則是什麼，以及如何與所有的現實保持平衡。我們越是揭示現實的規律，就越是揭示所謂的創造者——創造和維持現實的規律。創造者的希伯來語是Boreh，來自bo-re’eh[來-看]，意思是來看看創造的規律。如果你看到它們，你就會知道如何過一個平衡、快樂的生活。這也是為什麼卡巴拉學家渴望揭示創造者的原因，因為這意味著了解所有的創造物以及如何在其中行事。

我們可以看到，卡巴拉的智慧和它的術語沒有任何神秘或宗教色彩。當我們閱讀巴拉蘇拉姆和其他卡巴拉學家的文本時，牢記這些概念是非常重要的。

祝你揭示出現實!

關於卡塔爾世界杯足球賽的報導（以色列隊沒有參加），繼續吸引著以色列的許多足球迷。但來自卡塔爾的其他報導無一例外地引起了所有以色列人的注意：關於以色列記者面對敵對的阿拉伯人，包括當地人和來自其他阿拉伯國家的遊客的記錄文件。在某些情況下，敵意變得如此具有威懾力，以至於記者感到不得不隱藏自己的以色列身份。在另一個案例中，一名非以色列記者受到口頭攻擊，並差點被打傷，因為人群中有人誤以為他是以色列人，並通知了他的朋友。

事實上，在許多阿拉伯人中存在著一種反以色列的痴迷。儘管《亞伯拉罕協議》確立了以色列與阿拉伯聯合酋長國和巴林之間的“正常化”，但阿拉伯世界對以色列和猶太人的仇恨並絲毫沒有消退。

即使以色列與遜尼派穆斯林世界的領袖沙特阿拉伯簽署了和平條約，我相信以色列在整個世界，特別是在阿拉伯世界的地位將繼續惡化。為了改善以色列的地位，它必須贏得這種改變。如果以色列是值得的，不管有沒有協議，這種變化都會發生。如果它不值得，任何一張紙都不能改變以色列的地位，它仍將是一個賤民。

以色列的問題不是外部的，而是內部的。我們不能像同胞一樣彼此相處。我們一直試圖絆倒、失敗、利用和虐待對方，分裂正從內部啃噬著我們。這就是我所說的”不值得”的意思。

世界是按照一定的規律運作的。如果我們破壞它，我們就會承擔後果。世界運作的關鍵法則之一是，以色列必須樹立一個團結和凝聚力的榜樣。以色列必須展示一個模範社會。如果以色列展示了社會凝聚力，每個人都會尊重它並與它建立良好的關係。

目前，當分裂和嘲笑在這塊被我們弄得不神聖的土地上佔了上風時，以色列正在樹立一個相反的榜樣。這就是為什麼全世界都說我們在這裡沒有地位。另一方面，如果我們成為統一和團結的燈塔，世界將承認以色列是我們應有的地方，並讚賞我們給世界的榜樣。

*有關反猶太主義的原因、歷史和解決方案的詳細解釋，請參閱我的著作《猶太人的選擇：團結還是反猶太主義》和我的最新出版物《新反猶主義：長期仇恨的突變》。

在過去的幾周里，關於美國黑人中反猶太主義明顯上升的問題一直存在著緊張的辯論。爭論的焦點是已經改名為Ye的Kanye West發表的言論，許多人將其視為反猶太主義，以及Kyrie Irving在社交媒體上為一本反猶太主義的書做代言。然而，事情遠不止如此。黑人希伯來以色列人中的極端分子舉行遊行，高呼”我們才是真正的猶太人”，Ye也聲稱，在紐約，黑人對正統猶太人的人身攻擊幾乎成了日常事件。

從表面上看，黑人中不應該有反猶太主義。總的來說，猶太人一直支持非裔美國人爭取平等的鬥爭。大多數猶太人也支持進步的意識形態，這種意識形態優先考慮受虐待的社區和種族，而犧牲享有特權的社區和種族，其中包括猶太人自己。由於猶太人是，而且一直是一個少數群體，他們往往會同情其他少數群體。

然而，就黑人中的反猶太主義而言，這種最古老的仇恨似乎有了新的變化。這不是通常的情況，即占主導地位的多數人或統治者轉向反對猶太人，而是一個曾經是被虐待的少數人，但已經獲得了發言權的群體，現在它轉向反對那些它認為有特權的壓迫者：另一個少數群體——猶太人。

對我來說，這首先似乎是一個嫉妒的案例。猶太人將自己從貧窮提升到富裕，而且他們是靠自己的力量做到的，儘管反對猶太主義的呼聲很高，而且往往是體制性的。今天，許多猶太人在美國社會中佔據了重要位置，遠遠超過了他們在美國人口中的比例。自然，不是每個人都喜歡這樣，尤其是那些感覺自己處於弱勢的人。

Ye有關猶太人的話很好地代表了這些不滿，我們應該注意這些話，因為它們不僅表達了仇恨，或者至少是憤怒，而且還暗示了問題的解決辦法。11月30日，JNS發表了一篇題為“時間線：Ye的反猶太主義之路“的文章。這篇文章列舉了Ye在社交媒體和採訪中的言論，至少在一些人看來，這些言論聽起來或感覺是反猶太的。

然而，在列舉中的一項內容中，有一個非常有趣的聲明，我認為我們應該仔細看一下。這句話是這樣說的：”我尊重猶太人所做的一切，以及他們如何將他們的人民團結在一起”。

猶太人之間的團結和分離吸引了每個非猶太人的目光。但對於對猶太人有更敏銳認識的人來說，無論是因為喜歡他們還是因為不喜歡他們，就好像有一個旋鈕，標誌著猶太人之間的團結或分裂程度。當旋鈕轉向分裂加劇時，反猶太主義的錶盤就會上升。當旋鈕轉向減少分裂時，轉盤就會回落。如果旋鈕轉向猶太人的團結，反猶太主義的錶盤就會滑向零，而愛好猶太主義的錶盤就會上升。

阿道夫·希特勒、亨利·福特和溫斯頓·丘吉爾都注意到猶太人團結的力量，並從各自的角度與之相關。例如，希特勒害怕它；丘吉爾以敬畏之心對待它；而福特建議社會科學家向猶太人學習如何建立一個有凝聚力的社會。雖然這三個是值得注意的例子，但無數其他已知或未知的人也注意到了，並指出了他們賦予猶太人團結的意義。

當我們尋找打擊反猶太主義的方法時，我們通常不考慮內部團結的因素，因為它使我們有義務向我們的弟兄們伸出援手，而我們對他們的厭惡往往遠遠超過對我們的仇恨者。然而，我們不會逃避一個簡單的事實，即除了內部團結，沒有任何措施可以遏制反猶太主義。這是唯一能讓我們贏得世界的尊重，甚至同情的東西，而缺乏這種東西是世界對我們反感和厭惡的唯一原因。如果我們看不到這一點，那麼我們就處於否認的狀態，如果我們處於否認的狀態，世界就會用它一貫的方式打開我們的眼睛——用暴力。*

*你可以在我的書《猶太人的選擇：團結還是反猶太主義》和我的最新出版物《新反猶主義：長期仇恨的突變》中找到關於反猶主義的原因、歷史和解決方案的詳細解釋。

英國柯林斯詞典選擇”permacrisis”作為2022年的年度詞彙。permacrisis 這個詞描述了”一個長期的不穩定和不安全的時期”。它是柯林斯強調的幾個詞之一，指的是正在發生的危機，其中包括政治不穩定、烏克蘭戰爭、氣候變化和生活成本。我認為，這還不是危機，它更像是對真實事物的宣傳。真正的危機離我們還有幾年時間，但走向危機的過程早已開始。

危機不是不可避免的。如果我們決心這樣做，我們會阻止它們。但由於我們只關心自己的利益，我們無法就全面的解決方案達成一致。然而，當真正的危機展開時，它將不區分我們，並將打擊每個人。

目前，人類，或者至少是人類中富裕的部分，也就是能夠防止人類滑向鴻溝的部分，並沒有真正遭受痛苦。它可以看到地平線上的烏雲，但由於缺乏直接的危險，它隨波逐流。我們要去哪裡？沒有人知道，但那不是什麼好地方。

我們不需要特別的知識或特殊技能來解決危機。我們也不需要大量的資金。我們所需要的是團結一致的意願，共同執行我們的決議。和諧的精神本身將使情況發生變化。因為分裂是問題，凝聚力才是解決辦法。遺憾的是，我們不能或不願意達成一致，所以我們隨波逐流。然而，我們必須記住，湧流通往急墜的瀑布。

面對困擾人類的多重危機，我們並不是特別頹廢。人類的天性是等待最後一刻，堅持熟悉的事物，希望有一個最好的轉機。但是沒有更好的轉機，因為我們把”最好的”解釋為”對我來說最好的”，而生活卻提倡對每個人來說都最好的。

如果我們關心他人，希望改善每個人的生活，我們就會與現實保持一致，這樣就能消除所有的危機。我們個人的和地方的危機會消失，因為我們周圍的所有危機都會消失，因為它們都是由不妥協、頑固產生的，正如剛才寫的那樣。

會消失，因為它們都是由不妥協、頑固產生的，正如剛才寫的那樣。

因此，永久危機不是由於氣候變化、一場局部戰爭或通貨膨脹造成的。它是自戀的結果。當我們不再試圖只為自己改善事情，而開始尋找幫助每個人的方法時，我們也會幫助自己，而永久危機將成為永久和平和持久的滿足。

在過去的兩年裡，以色列道路上的暴力事件增加了20%。幾天前，一對夫婦在人行橫道上過馬路時，差點被一輛摩托車碾壓。當他們與司機對峙時，司機刺傷了與他對峙的人，並隨手開車離開，留下被刺傷的人死亡。

幾天前，一個摩托車手不喜歡一個汽車司機的評論，所以他用頭盔把他打暈了。在最近發生的另一起事件中，一名司機用刀威脅另一名司機，但卻決心”只”扎破對方的車胎。

接二連三的暴力事件並不是像以色列這樣的小國所習慣看到的。在我看來，解決這個問題的最好辦法是公開曝光和羞辱。

沒有什麼比傷害別人的自尊心更有效。殺人的摩托車司機在被捕時沒有表現出悔意。但如果他知道，如果他這樣做，社會會將他逐出，他將無法找到工作，無法養家糊口，也無法有朋友，因為人們不希望他在他們身邊，那麼他在做出如此殘忍的反應之前會考慮十次。

陽光是污染的最好消毒劑。同樣，曝光也是人們錯誤行為的最好清潔劑。這種罪犯的身份應該讓所有人都知道，包括他們犯罪的細節，他們應該受到嚴厲的懲罰和羞辱。

除了羞辱，政府和所有當局應該對兇殘的惡霸採取零容忍態度。需要有一個統一的、毫不妥協的努力來遏制這種行為，公眾輿論應該支持這一政策。

路怒症可以影響任何人。特別是在今天，當人們越來越自戀，感覺越來越有權利時，他們更有可能無緣無故地變得暴力。出於這個原因，我相信只有觸及人們最自私的利益的強大動機才能阻止他們將其他道路使用者置於危險之中。

宇宙學家說，我們的宇宙以大爆炸開始，此後從未停止膨脹。他們解釋說，我們無法觀察到，或以其他方式研究我們居住的地球所在的宇宙之外的地方。我們不能研究我們的宇宙以外的地方，並不是因為光學技術不足，而是因為物理學定律使我們不可能發現我們的宇宙以外的東西，如果有的話。科學家們堅持這樣做的原因不是因為這是絕對的真理，而是因為他們沒有適當的工具來探索我們的宇宙之外的東西。然而，這樣的工具是存在的，如果他們獲得這些工具，他們將知道外面有什麼，並像我們看到彼此一樣清楚地看到它。

當手機製造商想改進他們的相機時，主要有兩種方法可以做到。第一種，也是顯而易見的方式，是改善相機的硬件——鏡頭、快門等。另一種方法是改進解讀鏡頭捕捉的“思維”。這是通過採用更複雜的軟件、更好的算法和更好的處理單元來運行改進的計算技能，以更準確地”理解”鏡頭看到的東西，並以這種方式使用相同的光學設備產生更詳細的圖片。

在研究宇宙時，我們也需要這樣做。無論我們的光學系統變得多好，都有一個它們永遠無法跨越的邊界。為了超越這個界限，我們必須改進理解圖像的”頭腦”，在這種情況下，這就是我們。

我們通過一個非常以目標為導向的頭腦來感知我們的整個世界，而這個目標就是為自己的利益服務。如果某些東西不為這種自身利益服務，頭腦就不會感知到它。因此，為了掌握我們眼前利益之外的東西，我們必須接受其他”利益”，並使之成為我們自己的利益。簡單地說，我們必須學會關心他人，就像我們目前關心自己一樣。

想一想我們的視野。我們每個人的眼睛看到的世界都是兩個維度。然而，當我們兩隻眼睛看到的畫面到達大腦時，它對它們進行處理並建立一個三維的圖像。如果我們只被一隻眼睛的圖像”困住”，我們將無法看到深度，我們將永遠無法感知到世界是三維的。

我們對世界的認知也是如此。就好像我們個人的感知是一隻眼睛，而另一個人的感知是另一隻眼睛。只要我們局限於自己的感知，我們就會被我們的感知所允許的限制所約束，這是一種”二維”的感知。然而，如果我們”看到”對方的觀點，並將兩者合併，我們對世界的感知將獲得一個全新的維度，使我們對世界的理解更加充分和豐富。

然而，要實現這一點，我們必須放棄以自我為中心的態度。它呈現給我們的扭曲畫面是我們在這個世界上犯下的每一個錯誤背後的原因——作為個人、作為社會、作為國家。因為我們認為別人是反對派，所以我們試圖取消他們。如果我們意識到其他人並不反對我們，而是補充我們，我們就能夠接受他們的看法，將我們的看法與他們的看法合併，並創造一個全新的、準確的（！）對世界的看法。

現在，想像一下，我們不僅可以對多一個人（可以說是第二隻眼睛），而且可以對地球上的每一個人做這件事。我們將發現的啟示是無限的。在這樣的狀態下，我們能夠通過我們的多維”視野”感知到的東西確實是沒有止境的，通過改變我們對他人的態度，從以自我為中心變為包容。我們想得越多，就越會意識到，解決我們問題的辦法不在於更好的機器，而在於更好的我們。

以色列的一部新紀錄片討論了以色列的一個增長趨勢：開放式婚姻。這部影片介紹了那些表示在婚姻中感到停滯不前，並希望使其關係”充滿活力”的夫婦。公開婚姻只是家庭單位加速破壞和解體這一更廣泛現象的一個方面，它企圖“刷新”人們的關係並“振興”他們的生活。

我可以理解這種需求的來源。人類是充滿活力的存在。因此，他們需要不斷的變化和創新。這與我們是否天生就是一夫一妻制沒有關係。

目前的看法是，人們有家庭、養育孩子，把他們帶到獨立，然後離開人世。我們期望這種情況能持續到永遠，但這不是我們的天職；這是動物的天職，我們內心有一些不屬於動物界的東西。我們不僅活著，而且還詢問生命的目的。無論我們知道與否，我們的生活不是為了活著，而是為了理解我們為什麼活著。

在大多數人身上，關於生命目的的問題仍處於休眠狀態，但在其他許多人身上，而且每天都有更多的人的身上，這個問題已經覺醒，需要答案。對這些人來說，沒有什麼是既定的；他們挑戰一切，需要了解他們為什麼要做他們所做的。這不是破壞的慾望，而是理解的衝動，理解在最深層次發生的一切。

這種驅動力是我們傳統社會機構被打破的原因。你不僅在我們的家庭中，而且在我們生活的各個方面都能找到它。我們質疑教育、經濟體系、政府形式、宗教和家庭。

即使我們找不到答案，質疑現有製度也有關鍵價值。對它們的不信任和迴避使我們從傳統和道德約束的桎梏中解放出來，自由的感覺使我們能夠發展一些全新的東西，這不是無政府狀態，而是更健康和更充實的關係。這樣的社會將是一個人人都心甘情願、自願承諾的社會。

在這樣的社會裡，人們不僅對他們的家庭，而且對整個社區，最終對全人類都有承諾。此外，他們的承諾程度與他們目前對家庭的承諾程度相同，甚至更多。然而，他們必須自由選擇這種承諾，如果他們選擇離開，也不能強迫他們繼續承諾。也許目前很難想像這樣的承諾，但人類還是在朝著這個方向發展。

在這樣一個社會中，每個人都對其他人作出承諾，每個人都關心其他人，疏遠和懷疑的自然天性的感覺不再成為社會的基調。

在這樣的社會中，家庭關係將非常強大和穩固，但不是因為人們被迫保持一夫一妻制。這種關係的全部目的將改變，使一夫一妻制和忠誠度的問題變得無關緊要。

在這個未來的社會中，人們將更多地關注他們的精神生活，而不是他們的物質生活。他們將培養自己的精神連接，而不是關注自己的物質行為。這樣的人對自己的評判不是根據他們滿足自己奇思妙想的能力，而是根據他們對社區的貢獻。

生活在這樣的社區意味著你周圍的每個人都關心你並幫助你成長。自然的結果是，你會想為他們做同樣的事。

當人們在這個層面上工作時，他們感到自由，因為他們可以自由地給予，並從每個人那裡接受。他們不需要“刷新“他們的關係，因為他們的關係永遠不會變質。人們給予和接受的越多，他們的成長和變化就越大，而這些關係的活力使他們保持新鮮和活力。

誠然，我們還沒有到達那裡，但這是人類要去的地方。我們到達那裡的速度取決於我們自己，並且在我看來，越快越好。

[305816]

在埃及沙姆沙伊赫舉行的COP27會議上，為期兩週的氣候討論以失望告終。

正如美國有線電視新聞網（CNN）所寫的，”世界未能達成逐步淘汰化石燃料的協議……解決導致氣候危機的地球變暖排放的最大來源的嘗試以慘敗告終”。雖然成員們達成了一項協議，”建立一個旨在幫助脆弱國家應對氣候災害的’損失和損害’基金”，但它不會扭轉氣候變化或解決我們的主要問題。

我們也許能夠協助解決當地的氣候危機，但以我們目前的態度，我們無法改變全球氣候。如果我們想改變氣候，我們必須在所有層面上改變它，首先是我們創造的社會氣候。只要它是消極的、侵略性的、升溫的，全球氣候就會反映出來。

我們舉行全球氣候會議的原因是，氣候是一個全球問題。我們在任何國家所做的一切，都會影響到全球氣候。因此，如果沒有全球的相互考慮，人類將無法解決氣候危機。

遺憾的是，要在全球範圍內相互考慮，我們必須對全人類產生同情心，並超越每個國家的狹隘利益。我們遠沒有達到這樣的態度。相反，每個國家都試圖把符合自己利益的決定強加給世界其他國家，結果是一場氣候世界大戰，所有人都輸了。

正如每一場戰爭一樣，富國和強國確定了基調。他們繼續燃燒污染空氣和加速氣候變化的燃料，沒有什麼可以阻止他們，除非自然災害變得如此極端，迫使全人類改變。同時，作為口惠而實不至，或許是為了收買世界的同意，他們設立了”損失和損害”基金來”修復”損害。這種基金並不能解決任何問題，每個人都意識到了這一點。

除了極端天氣和氣候災害，氣候危機還有另一個不利影響。冰凍了數千年的冰山正在解凍，而且往往時間更長。而埋在冰中的無數病毒被重新喚醒，而我們的身體對這些病毒沒有免疫力。科學家們已經在警告，下一次大流行病可能實際上不是來自野生動物或人類的錯誤，而是來自融化的冰山。兩年前發表的一篇論文恰如其分地將其命名為”永久凍土大流行”，並警告說”遙遠的過去的致命疾病可能會回來”。

事實上，如果你看一下今天困擾世界的所有危機，你會發現它們都不是地方性的。Covid病毒是一個全球性的問題，氣候變化正在影響整個地球，能源價格上漲和供應鏈中斷正在影響全人類，甚至像烏克蘭戰爭這樣的局部危機也會對整個世界產生嚴重影響。已經影響到全人類的相互依存關係只會增強，直到我們無法在不影響整個世界的情況下做任何動作、喘一口氣。

從積極的一面來看，我們的問題沒有一個是不可克服的。在每一個危機中，如果我們只需一起工作而不是相互對抗，它就會消失，就像它從未存在過一樣。

為了解決我們的每一個困境，所需要的是改變我們的態度，把人性放在第一位。既然現實是全球性的，我們的優先順序也應該是全球性的。把人類放在首位不僅會幫助整個世界，而且會幫助每一個人，正是因為我們是不可逆轉的相互依存關係。如果我們繼續把狹隘的眼光強加在廣闊的現實上，我們將繼續相互碰撞，並與所有的自然界發生衝突。如果我們改變我們的態度，我們將改變氣候，我們也將改變世界。

[305707]

很難知道有多少移民勞工在為卡塔爾2022年世界杯比賽建造足球場時死亡，但兩個流行的數字是6500人和15000人。無論哪種說法，都沒有人關心。

除了兩週的娛樂活動（如果你喜歡看足球的話）所造成的驚人的死亡人數之外，還有持續的傳言說，卡塔爾通過收買贏得了今年世界杯的主辦權。嗯，在這方面也沒有什麼新鮮事。自古以來，我們並沒有改變，當時人們在歡呼的人群面前被當作獅子的食物，或者人們為了觀眾的喜悅與野獸搏鬥。事實上，我們已經變得更糟。因此，如果有成千上萬的人在建造現代娛樂廳時死亡，為什麼要有人關心呢？

我承認，我不是一個足球迷。我的老師RABASH也不關心它，但他尊重它給人們帶來快樂的事實。我也能理解並尊重這一點。我也相信，如果我參加一場比賽，坐在歡呼的球迷中間，我可能最終會大聲喊叫，為我周圍的人支持的那支球隊加油。

儘管如此，我仍然不覺得對它有任何渴望。與其說我對生命的損失感到遺憾，不如說我對人類接受這種情況的冷漠感到遺憾。這種冷漠造成的後果遠不止是成千上萬建築工人的死亡；它還造成了戰爭、殘暴、污染、剝削，以及人類對其他人類和整個地球所造成的一切錯誤。

我希望在人們慶祝足球的同時，他們至少會少想一些互相殘殺的事情，但我對此甚至也不是很確定。