問題：根據游戲規則，想要改善人類關系系統，可以有甚麼建議？
答案：如今，由於危機，大家都要參與到彼此給予的游戲中。這能被稱為良好的相互態度，根據規則「己所不欲，勿施於人」。
這就是發展之中的一個階段：考慮到他人，畢竟我們都身處同一條船；通過良好的彼此之間的關系來與他人團結。就像鄰居那樣：我不害你，你不動我。如果我缺甚麼，我向你要；如果你需要甚麼，就找我。就這樣，似乎是很好的鄰居，我們來生活。誰也不欠誰，我們只不過都尊重共同、關系、合作。這種和平的合作就是第一個階段。
然後會出現演變這種狀態將它更廣泛地解釋的機會。當人們一點點進入了這種狀態，他們就會對這種想法習以為常：解決危機的辦法處於人際關系之中。如果人知道，所必需的一切——金錢、假期、健康、安全，他能夠依靠共同的人與人的關系而獲得，那麼他不會不想團結。他畢竟想生活，想他的家庭不缺任何一切，因此同意團結。
當人們看見，人與人之間的關系所帶來的好結果並開始珍惜它們時，第二個階段就到來了。進而會出現一種讓人們發現這種關系不僅能保證有福利的世俗生活的必要性。人們開始感覺到，這種關系之間含有的一切會更多，他們將會發現第二個階段，畢竟每一個新的階段在以前的階段之內。
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問題：怎樣開始討厭自己的自我主義，但同時不會感到對他人的憎恨？
答案：今天世界的問題基於每一個人都認為就只有他人需要責怪。但是，如果我們談論的是封閉的完整的系統，那麼其中就沒有「對的人」和「要被責怪的人」——誰都得負責，誰都有錯。如果邪惡存在，這就意味著它是由每一個人引起的。
如果所有小齒輪借助小齒子相互連接，就沒有一個輪子可以不受到獎勵或懲罰——大家都連接在一起。不能說，有那麼一個小輪子需要為其他輪子運轉，或者它使得其他輪子運轉——大家都同時運轉。
所以它們應該一同經過改正。也就是說，大家同時要做出決定：「讓我們不再彼此針對對方而運轉，讓我們一個為一個地運轉。」
大家都對目前世界的境況負責。沒有罪犯，沒有受害者，每一個人都同樣地對所有好壞的事情負責。那是因為我們都生活於完整的世界中，而完整世界的特性就是一個「圈」，即沒有開始，也沒有結束。因此，沒有人可責怪，人類社會的任何現象都是由每一個人導致的。
我們應該理解包括一切的整個系統的本性，並開始以不同的態度來待人。如果我感知到了邪惡。這就意味著，我承認我是世界上唯一的罪犯。
無論金融學家和經濟學家多麼努力地去尋找調整器，他們都不可能找到。畢竟唯一的我們狀態的調整器基於「像愛自己那樣愛你親近的人」這一原則。這就是恰當地加入全球系統的唯一形式。
否則你永遠都不會具有自由選擇及自願行為的可能性。你會是留在一個嚴格體系中的非生命的螺絲釘，甚至那個系統要求怎樣，螺絲釘就得怎樣運轉。然而，這一切都不是你去做，是所有其他人使你這樣行動。
為了獨立地決定和行動，需要「高於知識的信念」和純潔的給予。沒有任何其他方法可以對這個系統施加影嚮。
假如，所有人開始這樣行動，我們突然間將會發現，所有人都在升級過去的自私的算計（那時，我們企圖猜出第一個、第二個、第三個人等會怎樣行動，雖然這是完全不可能的）。
在想要發現那一公式的企圖下，而且越來越接近它，你突然從「數字的計算系統」轉到「類似的計算系統」。換言之，你不再計算１＋１＋……，並這樣將圓形物分為許多部分。由於算計變得越來越複雜，而且由於部分變得越來越多，最終它們融合為一個共同積分——一個共同的圈。那時，你就無法依賴自己的自私的本質來作出算計——你必須要提升到給予。這是唯一的我們能夠實現的行為。
就像在普通的積分中，當我需要算一算面積，我將之分成幾個部分，算好每一個的面積，然後將它們加在一起。而且，我這樣進行分裂以使所有部分融合為一個圈。
怎樣啓動「關系的調整器」？
正確的調整器——從心到心
全球危機：緣起和解決辦法
資訊：世界上超越十億的人正忍受著饑荒。僅僅發達國家所處理的多餘食品的十分之一便足以為所有饑荒者提供食物。
評論：自然界中的一切都很豐富、充足，唯有人缺乏頭腦……
肥胖：缺少精神食糧？
人類增長的饑餓
數千年以來，在這個世界上，我們依靠著利己主義而發展。但突然間我們超越了邊境和進入了精神世界，在那兒我們都連在一起。畢竟聯結意味著「精神」。
如今，身於精神世界並同時遭遇危機（我們與精神世界的不相符），我們在尋找調整器。但是在曾經的利己心中，我們能夠找到怎樣的調整器？我們身處這個世界相互連接的力量網之上，而這個調整器畢竟要給我們提供適用於這個世界的解決辦法。
無論如何，精神的調整器始於培養、傳播及一清二楚的理解——我們彼此依賴對方。
目前，那舊的利己的法則已不再運轉，是我們彼此之間的力量在發揮作用，這表示你與大家連接上了。假如，你跟所有的家人都鬧了別扭，之後從家跑了出去。你生氣生到開始想：「我不可能回家！」
現在想象一下，你與整個世界的關系是一糢一樣的。你畢竟已經發現了，全世界是你的家。
你能理解正在發生甚麼嗎？！最糟糕的是，我們會遭受饑荒與疾病（沒有任何出路，沒有任何服務），直到我們理解彼此之間需要建立甚麼樣的關系。這就是調整器——從心到心。每一個人都要懷著「己所不欲，勿施於人」的態度來對待對方。
人不會提前知道下一刻他內心中將會浮現怎樣的願望。他也不清楚自己願望的方向。他不知道自己的未來狀態。
人類雖然一直以來對「怎樣才能知曉未來的狀況」這一問題感興趣，但從未解決它。我們所有的預測來自我們對將來的一無所知。
但是我們為何不清楚未來？那是因為我們不了解我們身處的系統。其實，這是一種特別簡單的人與人之間關系的系統。我們來決定我們彼此之間的關系。我由我的思想來決定你，而你由你的思想來決定我。就在這種彼此之間的關系中我們相互生存。
我的下一個願望來決定所有人的願望。我們畢竟完全相互依賴。如果我有良好的思想，你也會有。如果我有邪惡的思想，你也就會有。這有點像這種情況：出現了受害者，兇手就會接著出現。他們似乎相互決定並能找到對方。
你處於關系之網上，而且所有人的狀態來決定你的狀態、感受、思想、願望和反應。
你不知不覺地來實現所有行為，甚至你自己根本就沒有意志！除了這種包括一切的依賴性，還存在規劃、程序。根據它，所有靈魂要達到特定的目標——絕對的和諧、完全的靈魂彼此之間的關聯。
而且我們整個發展的過程其實是淨化、領會、理解自己的參與的——有意識的、每一個人的參與的過程。
數千年來人類創造的培養系統被分為：
一、 教育（思想、智力、頭腦）：教給孩子職業，沒有職業就無法安排穩定的生活。
二、 培養（感情、心）：如果我們不想讓孩子變成人，教育只會有害，而不會帶來好處。
甚至在學習職業的時候，孩子並不應該接受現成的定義、公式和解決辦法，他應該通過討論、檢查和分析來自己發現真理，像先驅那樣。這種態度讓孩子興奮，且他會自己開始發現老師想要告訴他的內容。
一直以來，通過討論和發表不同的意見，人們來學習《Torah》。在這之下，使學生「糊塗」，進而促使他解決問題。學生必須自己找到解決問題的辦法，指出論點。當學生隨著其發展克服了困難，就意味著他為自己「打開了書」，也就是說，理解了書中所寫。
書籍內容闡述的方式應該使孩子進步。孩子要自己發現公式，就像先驅一樣發現它。
不能給予孩子知識，孩子自身要獲得它——這就是傳統教育最大的缺點。
從這種角度來看，《塔木德》是一個很好的教科書的範例。我們畢竟是為了演變，並不是為了記住資訊而學習。
未來的學校應該是甚麼樣的？
我們要的是機器人還是人？
培養人的學校在何處？
對「感知現實」的培養
湯姆、傑瑞和我們的孩子
卡巴拉之於教育
資訊：聯合國祕書長潘基文：敦促世界公民重新考慮到耕作和利用水資源的方式。沙漠化在威脅地球三分之一的地面。這會導致十億人口的饑荒，進而引起大規糢的生態性的移民。
評論：為了共同的拯救，地球上所有居民需要團結並相互提供所必需的食品。這樣一來，大家都能留在自己的家中，不用為將來而操心，甚至不用移民到適合生產食物的土地。團結與相互擔保是從共同的災難中拯救自己的辦法。
破譯全球化
全球危機：緣起和解決辦法
2009年6月21日
問題：你總是說，人不自由。也就是說，他按照自己的基因、內在的本能及社會影嚮來行動。到了二十歲，他就完全成型了，就像從爐子裡面拿出來的面包，甚至他的任何行為都被預先設定。怎樣可以做自由的人，甚麼是自由？
答案：感到自由就是感到你百分之百地依賴於創造者，但是「按照你自己的選擇」。 這樣去做就是你自己所決定的。
人在決定了他想要受創造者的影嚮和控制的時候，以及不做自己的利己主義的奴隸的時候，就能感到自由。
我們無法想象甚麼是自由，我們覺得自由就是任何一種影嚮的缺陷。但這可能嗎？空蕩蕩的空間不存在！
自由就是通過自己的選擇和努力達到的平衡。
畢竟只有升華到自私利己的願望，才能變得自由。然而，那時你就會完全接受利他的願望和創造者的統治嗎？不！是我自己選擇了給予法則，而不是我的利己心來管理我、控制我。
這樣一來，我將會處於接受和給予品質的平衡之中。這種狀態被稱為自由（klipat noga）
我們是否自由？