2010年7月12日 
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問題：不好的教育與人們彼此之間所缺乏的團結有甚麼關系？我在這裡感覺不到任何關系。
答案：我們所謂的「教育」只是給予教育，但沒有提供培養。學校不培養孩子成人，而只是向他灌輸知識——物理學、化學等。教育的系統被我們稱為培養的系統，但它根本就沒有進行培養。所有的結果和所教的科目證明了這一點。
學校裡有幾節關於培養人的課程和對話？難道有人關心這一點？
在課表中只有物理學、化學、語法、閱讀等，而隨後我們會驚訝，為甚麼我們這麼難與孩子相處。學校像是在準備著機器人，我們教給了他們怎樣在公司裡工作。這就是學校的任務——儲備人員（工程師等），他們似乎會在「官道」上工作。在教育系統中沒有任何人去關心孩子會成為是甚麼樣的人，而且他的生活又會如何。那是因為這不是培養的系統！
這個教育的系統永遠都沒有以培養人為任務。這系統出現在工業革命之時，要讓農民變成工人。那時就出現了現代的學校，以便教給孩子們怎麼閱讀、寫字等，以便讓那個一輩子都忙於牽牛耕地的事情的人能夠處理機器，懂得最簡單的物理學和化學的規律並能夠根據說明來工作。這就是學校的基礎，迄今為止學校都以這種形式存在著。
但現在我們真的能夠轉到「培養」的系統上來，而這是某種完全不同的系統。你懂得多少物理學或數學在這個系統中不重要，重要的是你是甚麼樣的人！人指的是與他人連接的人！只有這種關系能讓你成為人，而不是你所學會的知識。
假如你只在科學方面獲得成就，這只會幫助你發明更恐怖的武器。畢竟給自己的未改正的利己主義加上在學校學到的知識，你會借助這一切去利用他人。而這就會是決定你生活是否成功的因素。
就這樣培養人——首先來問，你選了甚麼專業，能掙多少錢？這就是教育嗎？！
如果人們能看到，出現了一種真的能教育孩子的系統，他們一下子就會有反饋。畢竟大家都理解這個問題。今天人們甚至都不想生孩子，他們沒有任何一切能夠給予孩子們。人們不想生孩子，不想讓他們在這個世界中遭受無用的痛苦。
因此應該讓人理解，社會上的和我們個人生活中的所有問題，都是因為我們缺乏彼此之間的關系。只有借助光能夠建立這種關系。
來自2010年6月28日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的《對〈Panim meirot之書〉的前言》
在精神的發展中最重要的是對孩子們和大人的培養。
需要培養成人去適應新的現實，打開他的意識，讓人認識到他所處的世界，理解痛苦的原因並掌握良好的目標。
但我們應該很輕松地、懷著愛的態度去解釋，畢竟發展只有借助溫暖（就像在孵化器中那樣）才能實現。
那時人會感到，他值得去張開眼睛，以便認識到怎樣以更好的方式去實現自己的生命。
可以拿心理學家Karnegi的書作為例子：他說明了人怎麼能以不同的方式去看世界。
這本書並沒有給人帶來更多的收入，但它教給了人怎樣懷著新的態度去看待生命——而這都在簡單的、 心理學的層面上。通過這樣去做，這個心理學家讓人們的生命變得更加甜蜜。
實際上，讀完了本書之後，生活並沒有改變，但人們生活得更輕松——人們喜歡上它了。他們把書當作撫慰心理的藥，就像是仙丹一樣。
我們已經做出了很多的工作，如果人懷著心裡之點、積極地尋求精神上的發展，來到卡巴拉，我們可以向他提供很多。
我們已經建立了能讓他接觸到精神領域並繼續發展的階段，我們打開了這扇門，而他就能夠進入。
迄今為止，沒有講得很清楚的書籍，它們沒有被譯成很多種語言。而目前甚麼都存在，無論是甚麼媒體。
因此，現在我們必須將我們的註意力從那些主動過來「敲門」並渴求回到精神世界的人身上移開，我們應該註意到我們房子之外存在著甚麼，我們應該與每一個人聯繫！
為了這一點我們需要其他的資訊資源及其他手段，來將這個資訊向「不願意」的消費者表達。
來 自：2010年3月23日的《早晨課程》的第三 部分，根據Baal HaSulam的文章《民族》
根據心理學家所說，人這一輩子，小時候按照受到的榜樣和糢式來行動，而後來在這個基礎上又加上了廣告、電影英雄及其他例子的影嚮來行動。
老師們「養成」我的心理，向我灌輸偏見、想法和行為。
我將這種資訊當作事實。它潛意識地決定我對生活的看法。
我通過這些偏見來觀察世界。在我的內部中它們建立了全部的價值觀：依賴它，我來判斷世界上所發生的事件，每一個現象的重要性對我來說或多或少。
我內部裡的價值觀是甚麼，我的世界是甚麼。我看不到正確的畫面，我觀察世界並不知不覺地根據社會所提供的「程序」來進行分別。
我們無法放棄這些被灌輸的數據、對世界的看法。
但是，通過研讀卡巴拉，我們會演變出額外的、全新的感官及在其中（即給予品質中）的行為糢式。
因此，在其中我們不再受世界的看法的影嚮，我們本身是自由的！
來自：2009年11月26日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《身體和靈魂》
問題：我們的這個時代存在著許多誘惑，而周圍的環境在向我們的微小的利己主義發揮著作用。就在這種情況下，怎樣才能在精神發展方面培養孩子，並使之變為他們生活中的最重要的一件事？
答案：實現這一點比想象的要更加簡單。如果我們為他們樹立良好的榜樣，他們將會糢仿我們，並將所學的一切使用在自己相對純潔的「物質」上。教孩子的時候，你似乎就開始在空白的紙上寫字，因為孩子還沒有被「弄壞」，和我們不一樣，他們自身沒有充滿社會的「垃圾」、困惑及自私自利的算計。
當然，孩子們也是利己的，渴望欺騙對方、渴望獲得成功。他們會很快地計算，甚至每一個孩子都在為私利而努力。但這是自然而然的，因此就顯得不一樣。同樣，他們會自然地感知到對他們所處的系統、世界及恰當的相互關系的解釋。如果這種解釋進入到他們的情感中，那他們內在的體系就會被營造。
這與計算機設備相類似。電腦本身是一堆普通的「金屬」，它們自己甚麼也不能做。但在其中安裝的軟體將其所有部分連接起來，並決定它們操作的方式。假如安裝了另一個軟體，它則會覆蓋以前的程序，並會下命令以另一種方式連接其各個部分。
類似的，你將新的、決定生活方式的軟體「安裝」在孩子的「設備」之中。這才意味著「樹人」。一切依賴於孩子周圍的大人，依賴於大人的精神發展的階段。
卡巴拉之於教育
數千年來人類創造的培養系統被分為：
一、 教育（思想、智力、頭腦）：教給孩子職業，沒有職業就無法安排穩定的生活。
二、 培養（感情、心）：如果我們不想讓孩子變成人，教育只會有害，而不會帶來好處。
甚至在學習職業的時候，孩子並不應該接受現成的定義、公式和解決辦法，他應該通過討論、檢查和分析來自己發現真理，像先驅那樣。這種態度讓孩子興奮，且他會自己開始發現老師想要告訴他的內容。
一直以來，通過討論和發表不同的意見，人們來學習《Torah》。在這之下，使學生「糊塗」，進而促使他解決問題。學生必須自己找到解決問題的辦法，指出論點。當學生隨著其發展克服了困難，就意味著他為自己「打開了書」，也就是說，理解了書中所寫。
書籍內容闡述的方式應該使孩子進步。孩子要自己發現公式，就像先驅一樣發現它。
不能給予孩子知識，孩子自身要獲得它——這就是傳統教育最大的缺點。
從這種角度來看，《塔木德》是一個很好的教科書的範例。我們畢竟是為了演變，並不是為了記住資訊而學習。
未來的學校應該是甚麼樣的？
我們要的是機器人還是人？
培養人的學校在何處？
對「感知現實」的培養
湯姆、傑瑞和我們的孩子
卡巴拉之於教育
2009年6月12日
問題：怎樣把新的培養方法與學生們取得好成績的渴求相結合？有了好的成績才能考上大學。我們的社會畢竟全神貫註於「比賽」。
答案：只有自由自在演變的人才能取得生活中的成功。我們面臨科學、培養、文化中的危機正是因為我們不去培養人。
現代人已經沒有能力去發現自然，甚麼都不會暴露出來，那是因為我們嚴格地限制了他們。我們僅僅把每一個人當作了螺絲釘。他知道應該選甚麼專業以掙更多的錢，知道應該學會哪一門課程，並只渴求這一點。但這不會讓他感到幸福，僅僅能獲得成功。
主要的問題是我們不給孩子自己發展的機會：孩子不用自己想出或創造出甚麼來。瞬間以五花八門的知識來充滿他，這讓他通過考試，得到好的成績，繼續在大學研讀。通過這樣去做，我們扼殺了孩子們的創意力，而這就是問題——人們變成了木偶。
我們認為，孩子要受具體的限制和嚴格的教育：班級、考試、措辭。可我們本性受不了這一點。如果不是我們改變這種有錯誤的培養系統，那麼孩子們就會自己放棄它。
我們目睹，新的每一代人更加地不認同它，我們錯得越來越深，無法找到自己。
地理學、历史、數學等都能以截然不同的——有創造力的方式來學習。對這些課程的態度應該變為社會性的。
如果我們說世界是「圓形的」，教室也應該是「圓形的」，包括所有一切。也就是，通過問答和討論，孩子們要彼此教導對方。教師的任務就是幫助他們從一個話題轉到另一話題。
正好是通過對話、討論、爭議進行的教育允許人演變。而這不只是由卡巴拉科學佐證的事實，古代民族幾千年的經驗也證明了這一點。
未來的學校應該是甚麼樣的？
我們要的是機器人還是人？
培養人的學校在何處？
對「感知現實」的培養
湯姆、傑瑞和我們的孩子
卡巴拉之於教育
2009年6月12日
問題：關於培養的問題，答案已經由Robert Kiyosaki在其書《別去學校》中提供。他寫道，當教師迫使孩子自己解決問題，並不允許去幫助同學，甚至如果仍然冒著得到懲罰的危險幫了他，就是這個時候，形成了原始的階級社會的胚胎。當孩子想要幫助、給予暗示的時候，應該支持他，而現在卻懲罰他。
整個學校的历史是培養個別的自我主義者、成績及誰比誰好比賽的历史。
如果學校教孩子一組一組地工作，當孩子們必須團結起來解決問題時，我們將會撫養出完全不同的一代人。換言之，所有利己主義的缺陷正好從小時候、從在學校時開始。
答案：我同意。我們試圖通過建立培養系統來解決這些問題。該系統最重要的就是創造一種能喚醒每一個人心中合作渴求的環境。
學校首先是以正確的方式組織起來的孩子們的社會。該社會以特定的方式來培養每一個身處學校的孩子：這種社會通過自己的例子、價值觀、目標迫使孩子變為變為特定要求下形成的人。
在我們的世界上，暫時還沒有這麼一所學校。哪裡都沒有。甚至不會有。因為現在學校的目標不是達到完美以及與自然相同，因此，這種培養沒有改正的環繞之光。正好是這光而非環境能夠進行改正。環境僅僅幫助吸取光。因此，任何培養系統（手段），除了卡巴拉以外，都不會成功，只有卡巴拉方法才可以幫人吸取改正他的力量（光）。
2009年6月11日
現代的學校，經過二百年發展之後，遇到了嚴重的、已經延續了幾十年的危機。我們應該把學校變成一種愉快地花時間的地方，就像過去那樣。古希臘語裡的單詞「學校」意味著「閑暇」，也就是一種可以愉快地度過時間的地方。
人不可能在受抑制的情況下發展。那個時候，人只會變得沉默、矜持，壓抑下去——而這就是現在的學校。需要給孩子以自由，讓他們能夠了解自己。他們本身要找到自己的位置和在世界上的任務，他們自己要發現解決的方案。
因此，我們應該幫助我們的孩子不受任何限制地演變。每個孩子內心裡都應該是絕對自由的，並且是通過環境來培養的。孩子們會相互培養，培養每一個屬於他們班的孩子。那是因為社會制定秩序，甚至不允許一個人隨意行動——每一個孩子都想受到社會的表揚。教師的作用——組織班級，而後者自己就會忙於培養屬於它的人。
這是一種恰當的社會存在的形式。根據卡巴拉所說，在這種社會裡，人能夠正確地發展。在這種情況下，父母、教師和其他成人的參與不應該是明顯的，孩子們不能感覺到他們存在於這一過程中。這種形式會給每一個孩子以最好的發展自己的機會。
我們要的是機器人還是人？
湯姆、傑瑞和我們的孩子
卡巴拉之於教育
2009年6月10日
問題：你怎樣看待電腦游戲？他們對孩子的培養起甚麼作用？
答案：我對培養人過程的游戲有很積極的看法，那是因為這是長大的唯一辦法。不管是孩子還是成人，都從游戲中學習——就是通過糢仿正確的、未來的、可取的狀態學習。甚至植物和動物都以這種方式發展——通過根據選定的榜樣形成未來的狀態。根據卡巴拉，正是作為CELEM上面部分的AHAP降臨到下面部分的GE並給予它未來的狀態［任何精神世界的對象被分兩個部分：上面的稱為GE（Galgalta ve Einaim）;而下面的部稱為AHAP（Ozen、Hotem、Pe）。］
游戲是很重要的一件事，因為它能形成未來的人。孩子從游戲中學習；對感知、拆散、弄壞、建造的要求在誘惑著他。生活中的每一秒他都能看到感知世界的機會。如果把孩子所忙的事情被稱為游戲，我們就搞錯了。對孩子們而言，他們的事情是感知自己和世界的行為。是大人在浪費時間，而不是孩子們！
因此，我們的任務是使用所有的現代手段來創造有用的游戲。參與到實現我們培養系統的過程中，我們歡迎所有認為自己能夠撰寫書、創造游戲或想出某種其他可以培養新一代人的手段。聯繫我們，我們有專門的中心，而且我們很高興能跟大家合作。
部落格記錄：
培養人的學校在何處？
培養而不是教育
對「感知現實」的培養
文章：
電腦游戲
湯姆、傑瑞和我們的孩子
卡巴拉之於教育