問題：你說過，對窮人的幫助以及自然的、崇高的沖動，不是對親近的人的愛。你能否解釋一下甚麼是「愛親近的人」？
答案：「對親近人的愛」是一種特別的品質，它出現在人以正確的方式來研讀卡巴拉的時候。在這個品質中，人感受到共同的關系以及通過自己來滿足他人的必要性。就像感受愛的人渴望通過自己的態度來滿足其所愛的對象。
但「對他人的愛」以相反的方式出現——從自己對所有人的憎恨、隔閡與疏遠。
隨著我發現自己完全依賴於他人，似乎他們手裡有著我所需氧氣的龍頭。
然後我發現自己越來越強大、不斷和完全地依賴於整個世界，即我對所有一切的良好態度。我發現，只能通過我本身對整個世界誠懇的、內在的態度（不管這態度是否好壞）來決定自己的狀態。
相互依賴的感覺日益增加：為了得到水、面包、工作和信心，我依賴越來越多的人。
這樣顯露出全球化的、完整的系統，出現「蝴蝶效應」以及大家共同的憎恨，甚至就是我自己的利己心造成了世界上所有人的憎恨！
正在我面前展示的、所有人依賴於我的真正的畫面，迫使我在願望中以及在思想中給每一個人都「打開龍頭」！
這就意味著「愛親近的人」。
為甚麼愛魚比愛親近的人容易？
徹底的自我主義戴著愛之面具
對於危機的思考

問題：人第一次聽到相互擔保和共同的依賴性這些概念，就會產生煩躁和反感。怎樣才能解釋，團結是對我們有好處的？
答案：想象一下，那個人出事故之後處於生死邊緣（靈魂破碎畢竟是個事故），他的全身體都被破壞了，而且他很無奈地躺在擔架上。
如果他能夠感覺到只有靠了朋友他才能恢複起來，他就不會討厭相互擔保的概念。那時他就會理解，自己沒有軀體，只有唯一的一個點。而且只有從他人那兒，依賴於他們的給予，他才能得到自己的全身——腿、手、頭腦以及其他部分。
這才是「相互擔保」，除了你那唯一的點，其餘的一切你僅僅通過與他人連接才能得到。那是因為在精神世界不存在接受的願望，那裡只有給予的願望。因此，我生存不是基於自己的肉體，而只是基於整個人類所犧牲的器官而生活著。他們是我的軀體。
我僅僅是個點，而全人類都是我靈魂的軀體。所有這些人都要給我器官。我越想愛他們，他們就越想相互連接，相互擔保的力量將會給予我們每一個人所需要的。
如今人已經感知到他不想要相互擔保，而這很好。然而，當發現一個人無法生存下去時，他將會渴求擔保的品質，並且同時感到無能為力。他將會渴望相互擔保的法則來控制他，同時也會發現自己無法實現和得到相互擔保。
就那個時候，他叫喊得如此強大以至於從上面得到這一品質——從那刻起他就會是創造者的奴隸而不是法老的奴隸——畢竟是他自己追求了另一種的力量、另一種統治——給予之統治，而不是他本質的自我主義——降臨和控制他。

創造的根源

資訊：不管是遭遇經濟危機、戰爭，還是饑荒，人們仍然保持樂觀。百分之九十五的人認為，下一個五年將會更好。年齡和收入對樂觀水平幾乎沒有甚麼影嚮。
樂觀主義者最多地住在愛爾蘭、巴西、丹麥和紐西蘭（美國第十名）。最少的是在津巴布韋、埃及、海地和保加利亞。
評論：自私的本性總是讓我們辯解自己的存在。這種向往樂觀的趨勢是必要的，以便讓我們感到對生活完全的絕望，就是那個時候就可以改變它。所以說，會變得越來越糟糕直到人們意識到需要進行改變。但到最後一秒為止，人們會希望，未來一切會很好！

問題：你說道，整個人類的發展是自私的。但如果我們生產出更高級的車、房子和設備，這有甚麼不好的呢？
答案：根據我的自私的本性，我總是要為了私利而利用全部的環境。我只考慮到個人的福利，而根本不關心共同的利益。這種態度破壞了自然的平衡，並造成了毀壞。
當我在美國的時候，去參加了一個朋友的生日聚會。在桌子上有奶油蛋糕：水果來自俄羅斯，蛋糕本身是在意大利做的，放在冰箱裡把它送到了美國——為了微小的滿足，需要付出多少努力，且多麼嚴重地損害自然！
如果我們能夠做出恰當的（最佳的）計算，我們會這樣去做的。但為此，我們需要感受到全部的、統一的、全球化的自然、創造者。創造者給我們造成威脅，以使我們達到與它相聯繫。
永恆自然系統中微小的晶體管
全球化的緒論
你怎麼定義全球化？
破譯全球化
全球危機：緣起和解決辦法

世界應該達到平衡——否則無法平靜下來。有史以來，人類依賴日益滋長的自我主義而發展。自我主義的滋長使我們感到不滿足，以至於痛苦——這就促使了我們不斷前進。
但在這發展的最後一個階段，我們發現自己與別人是相互聯繫的，是彼此依賴的。今後我們的生存取決於我們人與人之間良好的共同生存的關系。不然，我們的生活將會變得像令人厭煩的家庭生活那樣。無論如何，我們仍然需要達到良好的彼此之間的關系。
卡巴拉的目的是向我們解釋，怎樣將自私自利的相互關系改善。甚至，不是迫使人們，使之受著打擊和痛苦地去進行改變，而是自願地、良好地、快速而又簡單地去進行。
總之，世上有痛苦之路（利己的）和良好之路（利他的）。但在生活中，我們也許需要通過這兩條道路前進，走上中間的道路，而它被稱為「世間之路」。
挑選光之路
愛或死！
跟著光走！

問題：我搞不懂，全球化有甚麼不好呢？從意大利到美國給我送來了蛋糕，全世界就是一個小邨莊，這難道不好麼？這個關於蛋糕的例子有甚麼不對呢？
答案：這個例子表明，人類是如何作出計算僅僅考慮著個人的利益，而根本就沒有考慮整個自然。理所當然，這種計算不會是對的。怎麼可能這一半人能享受來自海洋那邊的蛋糕，而另一半連一片幹面包都沒有。如果我們在談共同的平衡、平等與團結，那麼每一個人都要得到他所需要的！
然而，首先我們應該揭示全球化階段上的自然規律，揭露最高的、共同的統治全自然的力量，看到我是多麼深地滲入於和屬於祂，是多麼緊地通過我的思想和願望與祂相連接。我似乎是一個偉大的電路中的一個晶體管，我似乎與它相焊接！如果我感到我存在於自然中，存在於創造者中，我就會作出恰當的計算。
也就是說，一開始，我應該學習如何越來越親密地與創造者、與整個世界系統團結，並依靠這一切作出計算。首先團結，然後計算，最後是行動。因此，先要聽取和學習。我們所做出的沒有正確計算過的行動已經足夠了。

全球化的緒論
你怎麼定義全球化？
破譯全球化 (視頻)
全球危機：緣起和解決辦法

問題：個人的福利取決於社會的福利——這是所有培養的基礎。很遺憾，但最終沒有人遵守這一規則……
答案：為了避免混淆「完整的、全球化的人類」、「蝴蝶效應」、「相互擔保」、「相互給予」這些概念，我們應該想象這麼一幅畫面：我們都是一家人。而家庭中每一個人都依賴於其他家人，而且如果一個感到糟糕，大家都會感到糟糕。類似的，今天每一個人的福利依賴於所有其他人。因此，我們要認真地關心大家——每一個人像家人那樣來對待。

怎樣去愛親近的人？
世界上我們缺乏甚麼呢？
全世界是我的家

問題：你說過，如果人把自己的品質和特點連到一起，那就會達到完美。這是甚麼樣的連接？
答案：人內部含有兩種力量：接受的願望和給予的願望，創造物的品質以及創造者的品質。我們必須以正確的方式來連接它們——即讓它們平衡起來。
我們的接受的願望本來就僅僅為了自己而運轉。將之與給予的願望平衡起來，意味著改變其使用的方式。接受的願望本身留下來，而其使用方式必須改變——從「為了自己」變為「為了他人」。這樣它就會變得與創造者的願望——給予一樣，人就會獲得創造者的品質並達到創造者的階段，也就是說，在通過新的方式使用的願望中感到完美永恆。

所有世界總體的目標，是讓在這個地球上生存和演變的人類達到「所有人如同一家人」的狀態。那個時候，每一個人都要關心其他人，並且應該作為每一個人的擔保人。
這不僅會發生在正顯露著的最高的自然規律的迫使下，而且因為存在於相互給予中，人們自己、有意識地開始想懷著愛來對待親近的人。
自然控制著非生命的、物質的和動物的自然層次，並使得它們通過和睦相處達到平衡。因此，每個生物的消耗只是為了生存所必需的。
人必須有意識地達到同樣的與自然的平衡。通過研讀所有世界結構以及其統一性，人變得與自然相同，並如此符合其名字——Adam（亞當）——這一詞來自於希伯來語的單詞Dome，即與創造者一樣。

問題：你不需要盡力就能愛魚或你的孩子。那麼為甚麼要一個人去愛其親近的人，卻必須經過如此困難、複雜及冗長的過程?
答案：在滿足利己的願望時，我的行為是本能的：我愛我自己以及任何屬於我的事物，而且我不愛任何我感到遙遠且不屬於我的外來事物。這種「我的」和「其餘的」內在感覺的區別被創造，以令我們理解我們對立於整個世界與創造者。
這種狀態的揭示被稱為「共同靈魂破碎」的揭示。
如果創造者清晰地顯示在我面前，那我就被剝奪了我的選擇、願望、思想與行為的自由——在創造者面前，我將完全取消自己。因此，為了變得與創造者相同，即獲得給予的品質，我必須從創造者隱匿的狀態中開始。然而，在這種情況下，我需要有另一個給予和愛的品質的範例（標準）來替代創造者。
在創造者隱匿的狀態中，為創造一個能讓我變得與創造者類似的機會，Adam Rishon統一的靈魂破碎成了許多的個別靈魂。由於破碎，每一個靈魂將自己想象於其他靈魂之外，並且因利己主義的影嚮，排斥其他靈魂。通過改正自我的利己主義——即與其他靈魂的疏遠，靈魂獲得給予的品質以及變得同創造者一樣，而這正是創造的目標。
因此，我們不應該去改正我們的任何行為，而是要改正我們對親近人的態度，正所謂「由愛親近的人到愛創造者」。就這樣，我們改正自己的靈魂，變得與創造者相同，甚至達到創造的目標。因此，「像愛自己那樣，愛你親近的人」正是世界的最普遍的法則，其他法則都是這一法則的個別表現。