問題：萊特曼教授，你能否更深入地向普通人解答一下，人為甚麼會需要卡巴拉？卡巴拉能給人提供甚麼？我們中國人為甚麼要學習卡巴拉？我們已經有了自己的教義，比如儒教、佛教、道教，何必還要神祕的卡巴拉？各走各的路難道不對嗎？
答案：我對中國的哲學流派（儒教、佛教、道教）對世界的看法稍微知道一點，但這不是我的領域。這些古老的教義存在了幾千年，历史上一直伴隨著中華民族的發展。我很尊敬這個偉大的古老的文明。但是很可惜，我從事著距離這些教育和文化層面很遠的卡巴拉。但是我認為在今天，我們已經處於這樣的一種狀態——整個人類發生了全球化、全球變成一個封閉的系統，整個地球文明已經包含所有的民族、所有的國家、所有的文化、所有的宗教及所有的哲學。當在這樣的狀態中、當自然迫使我們不得不去理解對方、相互連接對方，讓我們變得更接近對方並展示出我們之間的相互依賴性時，在古巴比倫誕生的那門科學就被揭示出來。那時，文明全部都集中在小範圍的地域上，而現在同樣地，全球的文明也達到了類似的狀態。
如今我們遇到的狀況是同樣的。古巴比倫的那門科學在那時向我們解釋了人們怎樣才能彼此連接以便和平、友好、安全地生活，今天它也同樣向我們講述了怎樣去達到正常的、良好的、愉快的及安全的共存。那門科學就是卡巴拉科學。它不屬於宗教，也不屬於哲學、历史等。卡巴拉只談論統治我們的自然，因此它不屬於任何民族。它僅僅談論全球性的整個文明及全人類的統治。基於這個原因，現在它變成了大家都共同需要的科學。它平等地屬於我們大家。
沒有任何其他科學全面地講述地球文明的結構、控制這個文明的自然結構，以及這個文明要怎樣去獲得與自然的和諧，因為只有這樣人類才會獲得正確的、良好的、安全的生命。而這就是卡巴拉的主題。因此它補充了我們其他所有的文化、科學、宗教、哲學——各個民族都具有的一切。卡巴拉並不取代這一切，它僅僅講述我們應該怎樣彼此團結。中華民族將會保留它偉大的古老的文化。不管甚麼民族，是印度、俄羅斯還是美國，不管在哪裡——南美洲、北美洲、拉丁美洲，等等，每個民族都保留著自己的文化、宗教和傳統習慣。這都不會毀滅。如今我們在註意保留這一切的同時，要建立彼此之間的友好關系，但我們自己本身無法這樣去做到，那是因為我們不懂得在團結時要應對的自然規律。而卡巴拉告訴我們如何團結。因此，在不毀滅人類所創造的一切文化、宗教和精神傳統的條件下，卡巴拉幫助人們團結，從而在相互之間建立良好的安全的聯繫。

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問題：創造者指的是甚麼呢？
答案：創造者是自然的最高的、包含所有力量的、所有自然的現象的力量，它被稱為「創造者」，是這個自然的力量創造了我們。而且，談到創造者或談到共同的自然是一回事。因此，在卡巴拉中，指創造者的和指自然的單詞是一樣的。

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問題：在中國普遍存在的一個現象，我們年輕的一代對現實的逃避，他們沉浸在一種虛擬的世界當中，沉浸在網路、游戲、動畫中。那麼卡巴拉是怎麼解釋這一現象的呢？
答案：全世界的人現在都在逃避現實，只是以不同的程度和方式，在不同的方面。人們去飛行、旅游、吸毒、使用其他鎮靜劑，人們從事賽車、體育……不管是甚麼，都是一種逃避現實的方式。甚至去劇場時，我也算是在逃避現實，我去看電影也是在逃避現實，或者如果我去網吧打游戲，這也是逃避。實際上，人一直都在逃避現實，因為現實是不好的。只不過對現實的逃避有積極的一面——那時我修養自己；但也有消極的一面——那時我毀滅自己。在這兒我們要劃清界線，並這樣去培養人，以便他每次都有發展的機會，並確保這些逃避其實不是真正的逃避，而是與更高的現實的連接。那對一個人來說這會是他發展的動機。人完全不會去逃避生命。他生活在這個世界的同時，還會感受到更高的生活境界。

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問題：為甚麼我們這個世界被分成兩個部分：東方和西方，這兩個部分之間為甚麼有這麼大的差異？東方和西方為甚麼總是會有沖突呢？
答案：我們的世界被分為兩個部分。甚至在卡巴拉中，在其最初的、來自古巴比倫的史料和記錄中都提到了這一點。那時整個人類實際上就像一個微小的文明，置於幼發拉底河與底格裡斯河之間，並從那裡開始擴散到全球。
這取決於我們的本質、我們靈魂的不同種類以及我們靈魂中的左邊和右邊。我們的靈魂，即人的內在的狀態或他的實質，包含了幾個方面。這些方面是不同的，比如性別（男女）。在我們的精神實質中還有其他具體的分別，它們來決定我們所屬的文明、風格和樣子。
有些人傾向於音樂，有些人傾向於其他藝術。也有天生就很現實的、擅長技術的人。總之，存在著許許多多的差別。最大的自然差別發生在人們從他們共同的源頭（非洲、然後從巴比倫）開始分散成兩個不同的部分。人們以本質為基礎分開，一部分人往東走了，而另一部往西走了。
這一點在卡巴拉中被描寫出來，並揭示出為甚麼在我們內部存在著不同的內在的實質。因此東方與西方是如此不同。東方總是追求類比思維，而西方追求離散、數字性的思維。憑借這一差異，所有哲學、對生活的態度、各種感知的手段、生活的方式也發生了演變。這些都在我們的內部自然而然地發展。走向東方和走向西方的人們都以不同方式得以發展。
卡巴拉學家在中東留下了。實際上他們哪裡都沒有去——沒去西方，也沒去東方。他們依賴著對精神世界的理解而發展。在他們之中沒有具體的屬於東方或屬於西方的分別。就像猶太民族那樣，他們的一部分走到了東方，而另一部分走到了西方，並在那裡生存。但後來從那些不同的地方回到以色列的人實際上既不屬於東方又不屬於西方。因此，這再一次證明，卡巴拉既不屬於西方，也不屬於東方。一切取決於是甚麼樣的人（來自東方還是來自西方）來理解卡巴拉，所以它適合於大家。
人們曾經在一個微小的文明中生活在一起，生活在美索不達米亞文明的搖籃中。在這之前，他們生存於非洲，從那裡遷徙到了美索不達米亞，並從這裡開始根據自己的特性、內在的要求分開來。人們開始分散並遠離對方。這樣一來，人們感到他們是根據自己的內在結構被分成兩個部分：東方和西方。也就是說，這是不同的思維方式、不同的哲學體系、內在的理解和彼此之間的關系。我們能看到，這樣走到這個或那個方向的人們相互隔離，並創造了完全不同的文明。
但如今這些文明已經相互融合，當然，我們彼此間很不容易了解對方——人們的內部結構仍然是互相非常抵觸的。雖然現代文化和技術迫使人們彼此連接，並上升到區別之上，但是人們內在的差別還是特別大。
而當人們開始學習卡巴拉時，他們就會上升到新的、更高的維度。接著人們之間的所有區別都會消失。例如這在我們卡巴拉的學生和朋友中表現得很明顯。他們在世界各地都學習卡巴拉：南美州、北美州、歐洲、非洲、亞洲、遠東、中東、大洋洲。當一個人從事對卡巴拉的研究時，他似乎就失去了與這個世界的關系。無論他屬於甚麼文化、宗教、哲學和生活方式，這都不重要。人開始忙於自己的靈魂，而我們所有人的靈魂都一樣。因此，那時所有的差別都會消失。而當我們僅僅從事世間的事情的時候，我們肯定會感到彼此之間的巨大差異。

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問題：最近在中國發生了很多的自然災害：洪水、風暴、地震等。為甚麼我們中國人要遭受這麼大的磨難呢？卡巴拉是怎麼解釋這種現象的呢？我們能做甚麼來預防未來的災難嗎？
答案：是的，最近的中國的確遭受了很嚴重的自然打擊，也許比其他地方遭受得更多。問題是，有史以來中華民族在地球上的那個地方從總體來講似乎是「保守」的，隱藏於自己內部，靠著自己而發展。現在呢，科學、技術、社會方面的快速發展當然也伴隨著自然對這個民族的強烈的影嚮。
中華民族現在非常快地發展著，而這意味著自然所有的力量都在發揮作用。這種影嚮可以發生在人的內部，當內部出現很多要求及利己主義等等，就會出現我們如今能目睹到的曾經發生在中華民族中的那一切。也有外在的影嚮，即不僅是人內在本質的影嚮，也是外在的自然影嚮——周圍世界的影嚮。這兩種影嚮自然而然地彼此補充，我在這裡看不到任何矛盾。也就是兩種自然的部分互動並從內部和外部驅使著中國人，並會很快地讓他們理解生存的目標不是技術上的發展，也不是變得像西方那樣。存在的意義就是升到我們下一個的發展階段。人類全部都要達到這個階段。因此，這種迅速的發展和這種消極地影嚮中華民族的力量將讓它很快地理解到自己的使命， 並借助卡巴拉科學去實現這個使命。當民族意識到了使命之後，這種消極的自然力量就會停止在該民族的內部和外部的作用。

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甚麼是生命意義？
關於卡巴拉學家
我們的靈魂

問題：根據卡巴拉，全人類是一代一代地降臨到我們世界的靈魂。您說過，共同的靈魂分裂成碎片，這樣便於更快、更容易地進行改正。關於這一點我有三個問題：首先，甚麼是那些分裂的靈魂呢？然後，甚麼是改正？另外，我們中國的人口這麼多，是不是意味著我們要進行很大的改正呢？我們中國有甚麼特別的嗎？
答案：我非常高興你能提出這種內在的、重要的問題。我很滿意你對卡巴拉產生興趣及你對卡巴拉越來越多的了解。
在創造我們的世界之前，一種特別的結構、系統被創造，它被稱為「靈魂」。這是一個共同的願望，還沒發生物質化的願望。然後這個願望粉碎了，分裂為許多小部分。各個小部分「穿上」我們的物質的身體並在特定的時間存在於其中。然後這個身體死去，而每個小部分又一次「穿上」另一個物質的身體。身體不斷地誕生、長大、變老和死去，而每個小部分繼續生活。也就是說，我們每一個人的個體的靈魂都為自己安排了某種物質的身體，後者發展、生存、老化、死去。然後，又誕生新的物質的身體，生活著，然後老化並死去。而每個小部分繼續這樣在身體中發展，每次都改變著身體。這是為了甚麼呢？因為它要借助這種生命周期、每一次獲得的新的身體及在不同的情況下，在徹底不同的時代，在身體的幫助下來演變自己。
而我們生命的目標就是：盡管我們都存在於不同的身體中，我們要團結我們之間的這些內在的小部分，以便我們身體裡的這些小部分能重新連接為一個很大的、共同的、早就存在的靈魂體系。但是我們要靠著自己的努力來將之連接起來。
假設存在著像中國這種有著很多「身體」的國家，當然它也有很多這種內在的身體中的靈魂碎片，那麼這個國家在這個世界上具有特殊的重大使命。
實際上，20世紀之前，人類很少註意中國的存在。那時中國是封閉的，它不願意在外部的世界去表現自己。那時這個國家有自己特定的哲學。而現在，我們目睹了這個國家是多麼迅速地發展，它多麼渴求向全世界擴展。而這意味著，已經到了去發揮我們這些內在潛力的時候了，尤其在中華民族中，當它突然間出現並历史性地的走到世界領先地位的時候。這個民族如今真的需要知道它是為甚麼存在、怎樣存在、甚麼是它存在的目標。
我很希望卡巴拉科學將會在那裡受到歡迎，而中華民族借助卡巴拉科學將會團結起來，而後與世界上的所有其他靈魂團結在一起，這樣我們都將會達到我們最好的幸福的生存狀態。

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我們的願望
我們的願望（２）
甚麼是生命意義？

問題：我們知道，人之所以要求實現自己的願望，是因為他們希望得到快樂。但是我們為甚麼一直都不能得到滿足呢？
答案：人沒有機會感到無限的滿足，否則他的發展過程將會停止。如果我達到我所渴求的，而且在我的內部不再有新的願望出現，那麼我就會停止發展。但自然給我們安排的目的是發展到最高的目標——到達最高的自然力量，也就是達到創造者的階段。因此在到達這個目標之前，任何一個人都不會感到幸福、不會感到滿足。在實現最後一個願望的道路上，一個人在滿足了他的任何願望之後，將會感到空虛。他永遠都不會幸福。如果我們預先理解到甚麼是我們所要達到的狀態、甚麼是我們發展的目標（這個狀態預先由自然設定），那麼甚至在渴求這個狀態的過程中，我們也會感到幸福，不然的話，我們總是不滿甚至不知道怎麼應對自己才好。
如果我清楚地知道往甚麼方向發展，那時，對我而言，我的每一小步、每一個小階段都會是幸福的。我會對這個階段和我的生命感到滿意，因為我已經達到了我的最完美的狀態。
問題：人從甚麼時候開始去追求您剛才提到的那種狀態呢？
答案：在每一個人的內部，在不同的時候都會出現這個願望去了解自己的生命意義、達到最高的狀態、理解到我們究竟處於何處、是甚麼在圍繞我們、我來自何處、甚麼是目的地，我怎麼才能以最好的、最永恆的、最完美的、最完整的、最和諧的那一切來充滿我的生命。
當這種願望出現，人就開始追求它並來到卡巴拉。但是這個願望不是在所有人的內心中浮現。逐漸地，在幾千年的历史中，這種願望只有一些特別的人才能感受到。從今天起，它開始出現於幾千萬人的心中。因此我們給所有人都傳播卡巴拉科學，包括講中文的人。我們很希望，如果中國人或海外的華人（甚至如果他們不說漢語）提出了這種問題，他們就能夠找到自己的位置，而我們會非常樂意地去幫助他們搞清楚這一問題。但這種真正的、很深的、不讓人安心的關於生命意義的問題，目前開始出現於許許多多的人心中。我很希望在中國我們能夠找到我們的朋友。

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我們的願望
甚麼是生命意義？

問題：根據卡巴拉你能否給我們解釋一下，甚麼是生命意義？人的目的是為甚麼呢？
答案：我們的生命就是為了去滿足自己的、在我們內部出現的願望。沒有其他的。除了這個以外，我們甚麼都看不到。我們所能想象的一切只是在我們的願望之中。也就是，人一直都在實現自己的願望。主要是，存在一種要為自己的身體去服務的願望，也有在環境——即社會和世界的影嚮下出現的願望。還有一種願望，是我們渴求達到超越我們世界的、處於另一種更高的、精神的維度的目標。在那裡有著更高的力量，即創造者。所以說，要看人怎樣去感覺到他的願望。假如，人只有涉及他身體的欲望以及按照他所處的社會的渴求去實現它們，那這就是他的生命的意義。然而，如果一個人開始提問他的生命的意義：我來自何處？我是誰？誰在控制我？我要走向哪兒？也就是，當人開始提問滿足的意義，我生命的源頭在哪裡？為甚麼要有這個人生， 我何苦要活著？ 我何必要遭受痛苦？所有這些出現的問題，倘若它們要求指出我們生命的源頭，那麼人就會找到卡巴拉，找到學習卡巴拉的團隊，並在那裡他能得到解釋，那時人就會更加重視這個最重大的問題——關於自己的生命的問題。換言之，人不再那麼註意在這一生中如何對待自己的身體，也不再那麼註意怎麼在某種社會中安排自己的位置，對他來說，最重要的就是讓自己上升、理解和顯露更高的狀態——更高的世界。
也就是說，人根據他所讀到的、所聽到的、所處的社會標準來對這些願望進行不同的分別：他可以讓一些願望變得更大，而另一些更小。借助社會，他能夠這樣去做。也就是說，對人最重要的是，他可以自由選擇，總體上講，就是說，他選擇一種能讓最大的願望來決定他生命的社會。
因此，人一旦提出關於生命意義的問題後，他就來到卡巴拉，找到可以了解這些知識的地方。而緊接著，在這個新的社會的影嚮下，他的這個更高的願望開始不斷發展，而所有其他願望都會變得不那麼重要。

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關於卡巴拉學家

問題：為甚麼我們會有不同的願望？為甚麼有的人渴求財富，有的人渴求知識，而有的人覺得有了家庭、身體健康、能賺點錢就足夠了。為甚麼我們會有不同的願望呢？
答案：說實話，所有人的願望都是同樣的。人一共有這些願望：食欲、性欲、家庭——這是身體的欲望，不管我們願意與否我們作為動物仍然具有這些欲望，動物也有這種願望，因此它們被稱為動物性的欲望或者身體的欲望。
除了這些欲望以外我們還有社會性的願望：大體來講是對財富、對勢力、對名譽及對知識的渴求。
但我們一旦開始了發展，就會出現許多不同的這些願望的多樣性。但每個人都有這些同樣的願望。也就是說，存在特定數量的願望，共有613個願望。 它們很多就像卡巴拉科學所展示的。但它們在每一個人中以不同的形式出現：在一個人心中有更多這種願望，在另一個人心中有更多那種願望。這就是人與人之間的區別。但全部的613個願望都存在於每一個人內部。不管人在甚麼地方，他受了甚麼教育，不管他做甚麼，每一個人都有對613 個願望的渴求。只不過對特定的願望的渴求是微小的或者是巨大的。每一個人都是這樣。因此人們總不像對方。
問題：那麼為甚麼實現了願望以後，人馬上又要去追求和實現另一個夢想呢？
答案：說實話，人永遠都不能實現他的願望。他達到了目標之後不能感到滿足。那是因為所有的我們的願望要帶我們到一個很崇高的目標。於是，我們無法滿足它們。它們總是要迫使我們前進。
因此，甚至一個我們已經滿足了的願望，都不是固定的，它又會變得空虛，新的願望出現。滿足了第二個願望，第三個願望就出現了等。這些願望讓我前進，朝向早就設定好的目標——讓我達到最高的我發展的階段。
因為這個原因，無論人怎樣去追求願望的滿足，它永遠都不會滿足它們。

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關於卡巴拉學家

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