問題：卡巴拉來源是甚麼？
答案：在大約四千五百年以前，卡巴拉在古巴比倫、在我們整個地球的搖籃中誕生。後來人們從這個地方分散到了全球。卡巴拉作為新的科學在那裡誕生。這門科學講到了自然、社會、我們整個地球文明的目標，以及人類在其發展過程中要達到的是甚麼。它向人們指出了怎樣去相互團結，怎樣在彼此之間建立一個統一的家庭、統一的民族、統一的文明，而不是隨便分散、隔離彼此。但是如同我們從《聖經》中所知道的那樣，人們沒有去聽從，沒有去聽取要改正自己的忠告，並且彼此疏遠和分散。因此，卡巴拉科學從那個時候起一直被隱藏了4500年。
如今當人類再一次達到了這種全球性的關系，卡巴拉也再一次向人類展示出來，並再一次建議人類自己去解決這個人與人之間關系的問題。該關系應該是良好的、對他人有益的，並使他們能夠以某種方式共同生存在這個微小的地球上：他們一方面懷著巨大的利己主義和相互憎恨，而另一方面又對彼此有著巨大而徹底的相互依賴，當我們不得不恢複、在彼此間建立恰當的友好關系時，卡巴拉的再次出現正好為我們人類的整個文明提供了正確的、良好的條件。

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問題：在卡巴拉中，對生命意義的追求被稱為是心裡之點。對這個術語，心裡之點，這其中的「心」是代表甚麼，「點」又是指甚麼呢？
答案：心是人的所有願望。我們說過，人心中存在613種願望，其中的一些「在睡覺」，或者不明顯、感覺不到，一些稍微出現了一點，還有一些更加明顯地出現並控制所有人的行為。
有些願望讓我們感到厭煩，但是我們不能放棄它們，有些願望讓我們發狂，有些願望跟隨著我們，也有我們可以稍微壓制在內部的和去控制的願望。
但在這613種願望中，在人生的特定時刻中浮現出對到達最高階段的、他存在的根源的渴求——對顯露創造者的渴望。人應該把這個願望變為優勢：為了它而存在、為了它去生活，只有它才去發展。 這個願望被稱為「心裡之點」，也就是，似乎存在著心——即所有613種願望的綜合，還有心裡之點——一種很特別的願望。因為所有613種願望是對自己和對環繞我們的社會的願望，而心裡之點已經是對另一個維度、對精神世界、對創造者的願望。

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我們的願望
甚麼是生命意義？
我們的願望2

問題：我們這個年代同性戀現象非常普遍。這是因為利己主義在滋長？還是因為人與他的沒有成熟的部分連接：男人與女性的部分，而女人與男性的部分？
答案：同性戀這一問題源於我們的精神之根。在從更高的世界降落到我們世界的進程中，靈魂發生分裂，而接著男性和女性部分得以混合。在各個男性的靈魂中出現了女性靈魂的部分；相反地，在各個女性的靈魂中也出現了男性靈魂的部分。也就是說，在我們每一個人的內部中都混入了相反的部分（我們的激素證明了這一點）。
由於混合發生在靈魂從精神世界降落到我們世界之時，那麼同時在它們之間建立了如此的聯繫：男性的和女性的願望相互混淆了，並彼此占據了一部分位置。
我們世界上的男女同性戀的沖動來自這一點。只有改正了自己的靈魂之後，人才會將這些內在的沖動平衡起來。
如今我們目睹著同性戀現象的爆發，社會接受了這種現象，它屬於普通的關系的邊界，因為造成它的原因是我們正面臨的普遍的危機。
問題：人要與這種趨勢戰鬥嗎？為甚麼是我要體驗這一切？
答案：我們所有人唯一的問題是我們的利己主義。我們都有唯一的解決辦法——顯露創造者、更高之光，這會治愈我們的全部疾病，將會讓我們避免痛苦及充滿和諧。創造者對人的顯露提供給人力量去根據自然規律行動。

關於利己主義
同性戀和靈魂的改正

問題：我是同性戀。我想要改正自己的靈魂該怎麼辦？ 結婚？還是可以不保持單身，並懷著很深的改正靈魂的意圖？
答案：在不受任何條件和限制的情況下研讀卡巴拉——它將會改變你，將會讓你獲得你要獲得的形式，但不要強迫自己做任何一切。
總體來講這就是所說的「光進行改正」。主要是，你自己通過研讀和傳播要去吸取這光。而隨著改正你將變成的樣子不是由你決定的，你將會達到你的根源的狀態，從那裡你的靈魂降落，甚至就是那個狀態對你來說是最舒服的、最佳的！

關於利己主義

問題：我在卡巴拉的國際網站上看到有36種語言，其中有的語言把卡巴拉稱為科學，有的語言把卡巴拉稱為智慧，那麼你能解釋一下，為甚麼會這樣說嗎？
答案：科學和智慧之間的區別在於，科學是借助我們物質的五個感官來感知的。我們建造的機器只不過延伸了我們感官的範圍。因此，科學就是物理學、化學、生理學、動物學、植物學、地理和历史等，也就是我們每一個人在這個世界上，通過五種身體的感官能夠去研究周圍的世界，這都可以被定義為「科學」。
卡巴拉研究外在的、存在於我們周圍的自然範圍，是我們借助五種感官感覺不到的那個層面。因此我們首先要在自己內部演變出額外的感官去感知這個更深的、更內在的、被隱藏的自然層面，從那裡向我們發送控制信號。地球上我們人類社會所發生的那一切都受這個層面的控制。這個被隱藏的自然層面就像一張不斷滲透我們的力量之網，它傳給我們指令，並控制地球上的所有事件。
想要到達那處於我們世界之外的控制我們的層面，我們就要開始在自己內部創建所需要的感官和感覺。只有這樣才能去探索那更高的層面。因此，卡巴拉科學首先要求人自身進行改變——要建立一個他五種感官之外的額外的感官。所以它不是普通的科學，它被稱為智慧。因為人首先要擴大自己感知的範圍，增強自己的感知的能力，只有在那時，人憑借這一切才會開始發現那個更高的、處於我們外部的、普通人感知不到的自然層面。
因此，卡巴拉不像其他的研究物質世界的科學，它探索的範圍超越這個世界，所以它也被稱為智慧。因此，當卡巴拉具體地告訴我們它在這個世界上所能應用的、甚麼力量在管理著我們的世界，以及在我們的世界中更具體地發生了甚麼的時候，我們就說卡巴拉是科學。而當我們僅僅研究我們世界之外的自然層面及在那裡所發生的一切的時候，我們就說卡巴拉是「智慧」。也就是說，卡巴拉科學或者卡巴拉智慧包含了兩個部分：可應用於我們世界的科學及在我們世界之外的智慧。

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問題：在中國，我們逐漸失去了自己的價值觀和傳統，我們逐漸放棄了自己的文化和历史。 那麼這個世界為甚麼這麼混雜呢？像這種同化、全世界的這種全球化到底意味著甚麼呢？
答案：正在發生的真的是不好的。任何一個民族都不要舍棄自己的文化、哲學、宗教，大家都要繼續生存在自己內在的社會的結構之中。因此卡巴拉科學講述，每個民族都必須讓自己留在所生活的框架中，千萬不要毀滅它們，要通過提升到它們之上，來理解我們所有人的共同根源，保留我們的內在結構。也就是，歐洲、亞洲、非洲、美國都是不同的，都要存在於自己不同的文化中，不要忘記它們，要善良地對待對方，要珍惜自己的並尊重其他的文化。因此正在發生的不是發展，而是毀滅。這樣做是不對的。
卡巴拉科學告訴我們，這對我們來說是倒行逆施。我們必須停止這樣的行動。所以說，我很希望卡巴拉科學的發展在這一方面有助於人們去保留自己民族的文化、社會、國家和历史。當一個人提升到我們世界之上，並開始與大家在靈魂中連接時，他就能開始理解存在於我們之間的多樣性，並幫助我們在這個多樣性上相互連接，而並不是去毀滅我們的文化、我們的差別以及我們彼此之間自然的分歧。我們要通過在它們之中的連接來獲得團結的力量。 這團結的力量只有從我們的多樣性、不同的來源、哲學、文化、宗教等方面才能表現出來。
也就是說，卡巴拉科學告訴我們，我們要相互團結，同時不要去毀滅任何一個民族及其文明的根基。
我希望卡巴拉科學的傳播在這裡也會幫助我們去正確地對待全球化的、正在世界中存在的同化狀態。那樣我們就不會去毀滅一切美好的、古老的和每一個民族都具有的事物。

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東方和西方
中國人需要卡巴拉嗎？
逃避現實

問題：萊特曼教授，你能否更深入地向普通人解答一下，人為甚麼會需要卡巴拉？卡巴拉能給人提供甚麼？我們中國人為甚麼要學習卡巴拉？我們已經有了自己的教義，比如儒教、佛教、道教，何必還要神祕的卡巴拉？各走各的路難道不對嗎？
答案：我對中國的哲學流派（儒教、佛教、道教）對世界的看法稍微知道一點，但這不是我的領域。這些古老的教義存在了幾千年，历史上一直伴隨著中華民族的發展。我很尊敬這個偉大的古老的文明。但是很可惜，我從事著距離這些教育和文化層面很遠的卡巴拉。但是我認為在今天，我們已經處於這樣的一種狀態——整個人類發生了全球化、全球變成一個封閉的系統，整個地球文明已經包含所有的民族、所有的國家、所有的文化、所有的宗教及所有的哲學。當在這樣的狀態中、當自然迫使我們不得不去理解對方、相互連接對方，讓我們變得更接近對方並展示出我們之間的相互依賴性時，在古巴比倫誕生的那門科學就被揭示出來。那時，文明全部都集中在小範圍的地域上，而現在同樣地，全球的文明也達到了類似的狀態。
如今我們遇到的狀況是同樣的。古巴比倫的那門科學在那時向我們解釋了人們怎樣才能彼此連接以便和平、友好、安全地生活，今天它也同樣向我們講述了怎樣去達到正常的、良好的、愉快的及安全的共存。那門科學就是卡巴拉科學。它不屬於宗教，也不屬於哲學、历史等。卡巴拉只談論統治我們的自然，因此它不屬於任何民族。它僅僅談論全球性的整個文明及全人類的統治。基於這個原因，現在它變成了大家都共同需要的科學。它平等地屬於我們大家。
沒有任何其他科學全面地講述地球文明的結構、控制這個文明的自然結構，以及這個文明要怎樣去獲得與自然的和諧，因為只有這樣人類才會獲得正確的、良好的、安全的生命。而這就是卡巴拉的主題。因此它補充了我們其他所有的文化、科學、宗教、哲學——各個民族都具有的一切。卡巴拉並不取代這一切，它僅僅講述我們應該怎樣彼此團結。中華民族將會保留它偉大的古老的文化。不管甚麼民族，是印度、俄羅斯還是美國，不管在哪裡——南美洲、北美洲、拉丁美洲，等等，每個民族都保留著自己的文化、宗教和傳統習慣。這都不會毀滅。如今我們在註意保留這一切的同時，要建立彼此之間的友好關系，但我們自己本身無法這樣去做到，那是因為我們不懂得在團結時要應對的自然規律。而卡巴拉告訴我們如何團結。因此，在不毀滅人類所創造的一切文化、宗教和精神傳統的條件下，卡巴拉幫助人們團結，從而在相互之間建立良好的安全的聯繫。

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問題：創造者指的是甚麼呢？
答案：創造者是自然的最高的、包含所有力量的、所有自然的現象的力量，它被稱為「創造者」，是這個自然的力量創造了我們。而且，談到創造者或談到共同的自然是一回事。因此，在卡巴拉中，指創造者的和指自然的單詞是一樣的。

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問題：在中國普遍存在的一個現象，我們年輕的一代對現實的逃避，他們沉浸在一種虛擬的世界當中，沉浸在網路、游戲、動畫中。那麼卡巴拉是怎麼解釋這一現象的呢？
答案：全世界的人現在都在逃避現實，只是以不同的程度和方式，在不同的方面。人們去飛行、旅游、吸毒、使用其他鎮靜劑，人們從事賽車、體育……不管是甚麼，都是一種逃避現實的方式。甚至去劇場時，我也算是在逃避現實，我去看電影也是在逃避現實，或者如果我去網吧打游戲，這也是逃避。實際上，人一直都在逃避現實，因為現實是不好的。只不過對現實的逃避有積極的一面——那時我修養自己；但也有消極的一面——那時我毀滅自己。在這兒我們要劃清界線，並這樣去培養人，以便他每次都有發展的機會，並確保這些逃避其實不是真正的逃避，而是與更高的現實的連接。那對一個人來說這會是他發展的動機。人完全不會去逃避生命。他生活在這個世界的同時，還會感受到更高的生活境界。

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問題：為甚麼我們這個世界被分成兩個部分：東方和西方，這兩個部分之間為甚麼有這麼大的差異？東方和西方為甚麼總是會有沖突呢？
答案：我們的世界被分為兩個部分。甚至在卡巴拉中，在其最初的、來自古巴比倫的史料和記錄中都提到了這一點。那時整個人類實際上就像一個微小的文明，置於幼發拉底河與底格裡斯河之間，並從那裡開始擴散到全球。
這取決於我們的本質、我們靈魂的不同種類以及我們靈魂中的左邊和右邊。我們的靈魂，即人的內在的狀態或他的實質，包含了幾個方面。這些方面是不同的，比如性別（男女）。在我們的精神實質中還有其他具體的分別，它們來決定我們所屬的文明、風格和樣子。
有些人傾向於音樂，有些人傾向於其他藝術。也有天生就很現實的、擅長技術的人。總之，存在著許許多多的差別。最大的自然差別發生在人們從他們共同的源頭（非洲、然後從巴比倫）開始分散成兩個不同的部分。人們以本質為基礎分開，一部分人往東走了，而另一部往西走了。
這一點在卡巴拉中被描寫出來，並揭示出為甚麼在我們內部存在著不同的內在的實質。因此東方與西方是如此不同。東方總是追求類比思維，而西方追求離散、數字性的思維。憑借這一差異，所有哲學、對生活的態度、各種感知的手段、生活的方式也發生了演變。這些都在我們的內部自然而然地發展。走向東方和走向西方的人們都以不同方式得以發展。
卡巴拉學家在中東留下了。實際上他們哪裡都沒有去——沒去西方，也沒去東方。他們依賴著對精神世界的理解而發展。在他們之中沒有具體的屬於東方或屬於西方的分別。就像猶太民族那樣，他們的一部分走到了東方，而另一部分走到了西方，並在那裡生存。但後來從那些不同的地方回到以色列的人實際上既不屬於東方又不屬於西方。因此，這再一次證明，卡巴拉既不屬於西方，也不屬於東方。一切取決於是甚麼樣的人（來自東方還是來自西方）來理解卡巴拉，所以它適合於大家。
人們曾經在一個微小的文明中生活在一起，生活在美索不達米亞文明的搖籃中。在這之前，他們生存於非洲，從那裡遷徙到了美索不達米亞，並從這裡開始根據自己的特性、內在的要求分開來。人們開始分散並遠離對方。這樣一來，人們感到他們是根據自己的內在結構被分成兩個部分：東方和西方。也就是說，這是不同的思維方式、不同的哲學體系、內在的理解和彼此之間的關系。我們能看到，這樣走到這個或那個方向的人們相互隔離，並創造了完全不同的文明。
但如今這些文明已經相互融合，當然，我們彼此間很不容易了解對方——人們的內部結構仍然是互相非常抵觸的。雖然現代文化和技術迫使人們彼此連接，並上升到區別之上，但是人們內在的差別還是特別大。
而當人們開始學習卡巴拉時，他們就會上升到新的、更高的維度。接著人們之間的所有區別都會消失。例如這在我們卡巴拉的學生和朋友中表現得很明顯。他們在世界各地都學習卡巴拉：南美州、北美州、歐洲、非洲、亞洲、遠東、中東、大洋洲。當一個人從事對卡巴拉的研究時，他似乎就失去了與這個世界的關系。無論他屬於甚麼文化、宗教、哲學和生活方式，這都不重要。人開始忙於自己的靈魂，而我們所有人的靈魂都一樣。因此，那時所有的差別都會消失。而當我們僅僅從事世間的事情的時候，我們肯定會感到彼此之間的巨大差異。

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