2010年3月17日 
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2010年3月11日 
問題：為了理解《光輝之書》，是否需要研讀並試圖記下特定的定義，比如：法老或者亞伯拉罕？
答案：我不認為這是必要的。重要的是我們根據《光輝之書》中的內容來大概想象那一切，進而在我們內部裡將會逐漸地出現那些成為亞伯拉罕、摩西、Yov的品質。定義是內在的對某種品質的感受，之後你將會把它稱為「Yov」。
而如果你直接去背書，這不會給予你任何一切。這些定義，應該在你內部裡形成，就像你在接觸某個人，與他交流時，通過在自己內部裡建立他的形式來逐漸地認識到他。就這樣我們認識到《光輝之書》的定義。
問題：人們向你提出好多問題，但是你只是回答了其中的百分之一或二……
答案：不要擔心，我來不及回答所有的問題並給出解釋。你們提問是非常好的！在上課時記錄並積極提問的人將會得到答案！但想要人獲得答案，根本就不需要在課程中朗讀並回答他的問題。他仍然將會以不同的形式得到答案。突然間，幾天後他肯定會顯露出答案，也許還是在同樣的或者在下一節課程中。主要是要請求，「提升MAN」！因此，盡量試圖去問！你將會「從上面」得到答案。
我們的全部的進步基於「問題」。
不要害怕你的問題，在問題之海中迷失。可以有五百個問題，而我只是回答了兩個——這都沒關系。你們都將會收到答案！
來自：2010年1月17日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal Sulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
問題：卡巴拉為甚麼會叫「卡巴拉」這個特殊的詞呢？
答案：卡巴拉科學的名稱——卡巴拉來自「接受」這個詞，因為開始學習卡巴拉的人將會接受到額外的知識、額外的滿足及額外的自然力量，以便上升到利己主義之上並與其他人結合。
卡巴拉向人們顯露出這種新的滿足、新的感知，同時也揭示了關於自然，人類自己及我們周圍的那一切。於是，在這一方面，卡巴拉提供「滿足」，因此它被稱為「接受的科學」、「滿足的科學」——即卡巴拉科學。
來自節目「提問卡巴拉學家」。您如果想要從萊特曼博士那兒獲得您的問題的答案，請在這裡提問。
問題：萊特曼教授，您作為國際卡巴拉研究中心的創始人和主席，能否介紹一下，世界上有多少人來到您的中心來學習卡巴拉？他們都來自哪些國家呢？
答案：我們的機構已經創建了大約20多年。在建立它之前，我屬於我的老師創建的組織。他去世之後，那個組織成為我們現在的Bnei Baruch機構，即國際卡巴拉研究中心。在大多數的國家都有我們的分部。我們用十幾種語言去準備卡巴拉的資料。有幾百萬人正在我們的研究中心學習。通過網路學習是絕對免費的。我們也出版書籍、視頻、音頻光碟和各種在線資料。在幾個國家還有電視臺廣播。這是一個很大的機構。人們在閑暇時間志願地為卡巴拉工作、募捐，我們借助募捐所得來維持全世界的卡巴拉中心的執行。有些人員日夜工作以維護我們的伺服器、全部的網路系統和資訊數據等。
我們每天都有三個小時的國際課程直播，除此之外，我們中心每周還有幾次不同的卡巴拉的課程。
我們經常在不同的國家舉行會議。我希望將來我們也會在中國舉行會議。就在過去幾個月裡我們舉行了幾次會議：2008年5月在美國、6月在德國、8月在以色列，馬上我要飛到阿根廷參加會議，然後又是美國，然後在土耳其等。從柏林到布宜諾斯艾利斯到特拉維夫到安卡拉、紐約，我們在世界各個國家舉行會議，在日本也有。我們準備與來自所有國家的學生們和朋友們建立各種聯繫，見面並舉辦這種會議。
除了會議以外，我們一直都保持在線聯繫，而每一個想加入我們的人都可以建立這種聯繫，他可以知道我們所舉辦的活動，這一切都向所有人開放，自由、免費地訪問並下載任何卡巴拉的資訊。在我們的伺服器和媒體庫中，所有的一切都在為你們服務。總之，我們的機構基本上就是教育機構和研究中心。
來自節目「提問卡巴拉學家」。您如果想要從萊特曼博士那兒獲得您的問題的答案，請在這裡提問。
2010年1月15日 您如果想要從萊特曼博士那兒獲得您的問題的答案，請在這裡提問。
2010年1月14日 您如果想要從萊特曼博士那兒獲得您的問題的答案，請在這裡提問。
問題：那麼在卡巴拉中，提到就人類的這個願望是要發展的。那麼這種發展是不是預先註定的呢？
答案：我非常高興你看起來學會了卡巴拉基礎，我也非常樂意看到，在我們的對話中逐漸地表現出了你的知識。
沒錯，人的整個道路是預定的——從原點到終點。巧合不存在，一切都是絕對規劃好的，一切來自上面、來自那個控制的力量。但是怎樣接收到這個控制的力量，對它產生甚麼反應以及怎樣前進這都取決於我們的態度。卡巴拉正好告訴人怎樣更正確地去理解更高的力量是如何向你發揮作用的，你怎樣將它們積累在一起，產生更恰當的反應並恰當地前進——以最好的、最佳的方式前進。
但總體來講，你全部向前的道路，直到創造過程的結束都是被註定的。但是你的反應、你的行為，即來自你本身的行為沒有被註定。因此，你如何去走這道路——你將會以良好的方式，還是受自然迫使以不好的、殘酷的方式去發展——這都取決於你。
也就是說，存在的是一條道路，但是它對你來說是好是壞，就像卡巴拉給你所建議的，這都取決於你。你也可以固執地不願意前進，但這樣這道路將會變為痛苦之路。這就是這兩條道路的區別：怎樣來對待同樣的道路——以好的、可取的方式，還是以不好的、反感的方式來對待——全取決於人自身。卡巴拉科學則幫助我們在良好的道路上發展。
問題：那在這個問題上就有一些混淆。拿我個人的經历來說，我覺得命運是預先註定的。然後在外面有一些其他的渠道，他們能不能說提前知道一個人的命運是怎麼樣的。那假如說我已經知道了我的命運，我能不能控制它呢？
答案：人們可以預先說，我們會怎樣，實際上這都是被寫在書上的。但問題是，我再一次重複一下，我們怎麼去走這條道路。也就是說，在我的這一生要發生某種特定的事件，但是這些事件是好是壞——這我都可以借助卡巴拉來改變，比如我要遇到某種事情：我要生活在某種地方，然後搬到另一個地方、進入不同的人際圈子、去新的單位、結婚、生孩子等。我全部的人生道路都是預定的。我們都要走完人生的這條道路，我們都要生活。但有些人很高興地、充實地往前走著，走在良好的道路上，良好地對待著生命，而對其他人來說這些都不好。
卡巴拉幫助人把生命變得具有前進性， 因此全部的人生看起來就像是有目的的、充實的、良好的，如同將人帶到良好的地方，而且甚至今天能讓一個人從他的下一個、絕對的、完美的狀態那兒獲取那良好的一切。
來自節目「提問卡巴拉學家」。您如果想要從萊特曼博士那兒獲得您的問題的答案，請在這裡提問。
問題：我讀過卡巴拉的文章，都說這個世界的每個現象都有著精神的根源。在這裡我有兩個問題：甚麼是精神之根？中國的名稱包含了兩個詞語：中間和國家。那麼這種叫法也有著精神根源嗎？
答案：每一個現象都有它的精神根源，由於每一個現象都開始於精神世界並被更高的力量所控制，它降臨到我們這兒，並在我們的世界中物質化。每一個現象都是這樣：人、動物、某種物質的對象或者跟他們有關的所發生的一切。誰都是這樣：人類和非生命的事物、植物和動物，包括國家、人口、特定的民族、文明、種族等。
各個民族都有其精神之根。關於中國和中華民族的精神之根被記錄在猶太的文物和其他資源中，是古老的很深的根源。甚至它就在今天開始追求其精神的實現，我認為它已經到了開始追求的時候了。當它要使自己達到那更高的控制它的力量時，它就是中華民族文明的內在哲學和心理學的「天使」。當中華民族發現了他們的這個更高的、處於精神世界的根源時（這個根源有史以來一直都在控制著中國社會），這個民族將會意識到其獨特性，將會理解自己的目標和它在這個世界的特殊的使命。 我衷心祝願中華民族發現這一切並希望卡巴拉科學在這一方面能夠幫助他們。