2010年3月23日
一切都取決於願望，一切都在其內部裡被顯露。因此，我們只是需要正確地安排所形成的、指向目標的願望。
為了塑造我們的願望，為了給它提供正確的以獲得創造者的滿足的形式，創造者是這樣跟我們做游戲的：它一會兒隱藏起來，一會兒顯現出來。人不是每次都能弄懂這個游戲的，但這個游戲一直都擺在每個人面前，直到每個人完全地改正。
我們一直都需要承認，全世界僅僅是創造者的許多表現形式：在憎恨和愛我們的人中，在幫助我們和阻止我們的人中，在親密的和疏遠的人中，在朋友和陌生人中。
所有這些人，包括非生命的自然、植物和動物、人的思想和願望，一切都來自創造者，是它在跟我們做這個游戲：要麼讓我們接近，要麼讓我們遠離。在這個游戲中，只有一個「我」之點、觀看之點才是自由的，在這一點中人渴望變得與創造者相同。
但無論是甚麼，創造者只懷有一種意圖——搖動人，也就是所說的：「最高之光搖動並喚醒願望」。
即使人一直都處在被拋棄的境況，他仍然盡量渴求去想，一切來自創造者，畢竟「除了祂之外沒有其他的」，而創造者是毫無疑義的「好的和創造好的」，那麼人 的願望就會擴大。
如果人真的「咬緊牙關」不讓自己在想法和感情中忘記，是創造者為他完成所有行為，那麼他就能看到怎樣以正確的方式利用他人生中的每一分鐘。
畢竟每一個敵人其實都不是敵人，他在幫助人們在極限的狀態中更加緊地去抓住創造者。
就這樣，人能夠前進，直到達到這種狀態：他能夠忍受任何一切，只要與創造者保持聯繫。甚至他只請求這一點。
他不管人生會怎樣，他只是渴求這一點：「獃在創造者的房子裡，這就是他全部的人生」。他為所有障礙而感到高興，那是因為這些障礙讓它的願望擴大。人把這些障礙當作最主要的聯繫，它們是懷著愛、由創造者送給他的。而創造者只是要等到人為了顯露創造者而做出準備。
就這樣人不斷地前進，直到完成這個全部的過程，後者被稱為隱蔽或者準備期。這樣一來我們就從「lo lishma」走到了「lishma」。當創造者看到人完成了這個過程，它
就會顯露自己，「逃避（barach）變為了創造者的仁慈（baruch）」。
來 自：2010年3月22日的對《早晨課程》的準備
甚麼才是人的「自我」？
是障礙？還是路上的幫助？
2010年3月23日
問題：創造者與人做游戲。游戲規則是甚麼？
答案：游戲的規則是這樣的：創造者有著一個意圖——讓人接近它。祂在人的內部讓人的自私的願望長大，而人就會感到「心的負荷」，以及糊塗和負擔，他突然開始認為，整個世界都與他對立，他有許多敵人和許多阻礙他的人，而且他自己也累了、糊塗了，也許有點生病了。
也就是說，人感受到許多障礙：內在的和外在的。其實這不是障礙，這是人的享樂的願望的額外補償，借助它，人有額外的機會去與創造者連接。
一般來說，會到來某種突如其來的障礙，突然地產生對人或政府的恐懼。創造者利用了所有這些我們世界的手段和形象。而人就像是一個甚麼都怕的小孩一樣，開始去看待這一切。
在這裡他應該借助書籍、環境和研讀來加強自己，嘗試著一直都去想：「除了祂，即好的和做好的，沒有任何一切」。
雖然這可不簡單。畢竟這個來自創造者那裡的游戲對於我們來說特別困難。它知道怎樣才能在各個階段上每次都讓人糊塗，以至於他要付出許多努力，並且不離開道路，也不去想「除了創造者對他的控制還存在著任何其他的權威」。
來 自：2010年3月22日的對《早晨課程》的準備
2010年3月22日
卡巴拉科學將會非常受歡迎，不然人就不會在這個各個方面都正在呈現全球化的世界中生存下去。畢竟我們現在還沒有適合這種正給我們揭示出的世界的願望和品質。
《光輝之書》做甚麼呢？它的光讓我們在內部裡感受到並理解到全球性的團結。那時你就有機會理解這個世界，通過這個矩陣（它是由光在你內部裡創造的）看得見它的真實的圖像。
我想那個建立世界全球化關系（這種世界正好現在給我顯露出）的自然力量也向我發揮了作用，並讓我變得適合於它，以便我的內在的系統相同於環繞我的自然的系統。
我一直都在想，我是在自然之上並控制著它。但現在我理解的不是這樣，並且我渴求與全球化性的、集成的、巨大的、完整的和完美的自然團結起來。我渴求，使用它的完整的力量、它的團結。我看到，只有我才是它的破壞的元素，唯一的不嵌入它的部分。只有我的利己主義把我從自然分開。讓自然的力量取消我的利己主義並使我與大家在一起。這就是我的拯救！
來 自：2010年3月5日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2010年3月22日
也許不那麼著急地、不付出任何努力地去閱讀《光輝之書》會顯得更好，但我們必須要求自己在閱讀每一個單詞的時候懷有意圖，而這可不簡單。
我不能隨隨便便地去閱讀，並把閱讀的內容當作耳邊風，我應該在每個單詞中找到機會並進入文字裡面，似乎進入一個入口。
我閱讀著，而各個單詞對我來說變成創造意圖、團結、關系的壁龕。我在目睹，每一個單詞為這個關系都能夠貢獻甚麼。就這樣要去讀《光輝之書》。那時把兩個相反的品質（Avraam 和Itzchak，以及在它們之間所具有的那一切）連接的光將會到來。這光把所有一切連接為一個中間的品質，它被稱為Yakov或者Israel。
《光輝之書》的奇跡的品質就在於中線，多虧它將全部的善和惡連接在一起，而正是在它們的正確的連接中我們發現了萬物的根源——創造者。
來 自：2010年3月5日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2010年3月21日
Baal HaSulam 在《Beit Shaar haKavanot》(意圖的基礎)中解釋，意圖取決於沒有屏幕的願望（kelim de igulim），也就是說，這取決於我們的理解的程度：我們受這種願望控制，並開始想依靠它們建立起帶著屏幕的願望（kelim de yosher）。
屏幕（反自私的力量）只有在我自己開始想建立它並搞清楚哪裡有我的願望的「頭」、哪裡有「腿」、對我來說甚麼更重要、甚麼不那麼重要之後才會出現。
如果我想在「直接的線」上工作，即帶著屏幕，那麼我就開始接觸到「de igulim」的願望。在我們之間出現張力，畢竟我想建立品質的新標準，不是根據「igulim」，而是根據「yosher」、反自私的屏幕。
那時igulim開始向我發揮作用並驅使我以便我最終達到我所要達到的地方。
如果我想前進，我就需要屏幕。而如果我想獲得屏幕，那麼我正好可以憑借「igulim」的、沒有屏幕的願望前進。
那時我把自己的「線」種入kelim de yigulim 之場裡，似乎放入一條線的部分，它在磁場中根據精神的「感應」的規則開始放出電流和光。如果我想把我的所有的願望指向一個方向（即創造者），這樣我就建立了「igulim」之中的我的「線」（有屏幕的願望）。這被稱為意圖或者祈禱。作為他後來想要撰寫的對卡巴拉的祈禱之書的前言，Baal HaSulam撰寫了《Beit Shaar haKavanot》這本書。
下面是Rashah的 祈禱之書的複印件
來自：2010年3月17日的《早晨課程》的第二 部分，根據Baal Sulam的文章《意圖之門的房子》
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