2010年1月17日
Baal HaSulam寫道，「習慣變為第二天性」。在閱讀《光輝之書》時，我們要對甚麼習以為常？
我們要習慣通過《光輝之書》一直都看到自己在精神的領域中，在那裡光和願望在執行，而並非是在這個虛偽的「外在」的現實的圖像中。
我們迫使自己進入品質裡面、力量領域中，在「電腦」的屏幕上創建圖像的向量中。我們不集中於這個表面上的圖像，我進入裡面，進入創造這個現實的願望和品質中。
因此，要習慣將自己在力量的、願望的和品質的空間中感受到，通過它們來看到現實——這就是我們要付出努力的地方。這種閱讀才是對《光輝之書》的閱讀。
來自：2010年1月13日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2010年1月14日
問題：整個人類历史只不過是我內部裡的想象？
答案：我只是在這裡、在現在來感知現實！我給自己、在自己內部、在「時間」的限制下來想象某種历史，關於「已經發生過的、正存在的和會發生的」事件——但這僅僅是我的想象。
在過去這真的發生過？只有在我的意識中，是我這樣感知到了。而外在沒有任何東西，一切都在我的享樂的願望中。
历史是某種我在時間的限制中想象的過程。但世界不存在！沒有移動也沒有這個想象的空間——只有這被稱為「享樂願望」的地方。在我的願望中經過資訊記錄（Reshimot），似乎在播放一部電影，它讓我感到我似乎生活於某個戲劇中。
在我的願望中顯露的全部被分為我和其餘的自然：非生命的自然、植物、動物和人們。
這種對兩個相距如此遠的而又相反的部分所進行的分別是特意的，以便讓我通過相連我願望的所有部分去改正我的利己心。我的一個願望憎恨另一個，因為一個願望代表的是你、我的外部，而另一個願望代表的是我、我的內部。因此，我拒絕你，並從事似乎對我有利的行為。
最終我應該理解，對我來說現在看起來外在的東西只是看起來如此，以便我克服了這種分別，並把自己的願望改正為「給予」的，以及不再看到我的這些外在的願望和內在願望之前的區別。這是對我的拯救，借助它我能夠從今天的自私的狀態轉變到給予的狀態，並感到新的現實。
這可不意味著我在這裡作出準備，而後來我被帶到另一個地方。根據我對你顯露的愛，而非憎恨的程度，我就會開始感到精神世界、未來的世界。這是同樣的願望，只不過與我相關聯。甚至我並不需要尋找某種偏遠的世界——一切就在這兒，在我與那些如今看起來偏遠的、我憎恨的他人之間的關系之中。
最終我們會發現，我們是在憎恨自己，而且只是在損害自己。我對他人做的壞事越多，我以後要改正自己的地方就越多。
來自：2010年1月10日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
2010年1月14日
《光輝之書》很長時間裡被隱藏，只有個別的、被選中的靈魂使用了它，他們從一個卡巴拉學家傳達到另一個卡巴拉學家。當本書向所有人揭示（11世紀卡巴拉學家Moshe de Leon的寡婦跟她丈夫的其他所有書籍把它賣了）的時候，
卡巴拉學家開始禁止學習它，以便讓民族疏遠它。但他們本身則學習了本書，借助它改正了自己的靈魂並根據它教自己的徒弟——即那些具有心裡之點的人。如果沒有心裡之點，即顯露精神世界的渴求，那麼人就不會被允許打開本書。
如今，我們已經達到了如此特別的狀態：可以把《光輝之書》毫無危險地揭示給所有人。第一、是因為Baal HaSulam撰寫了註釋《Sulam》，第二、靈魂得以發展。
人自私的願望變得如此的粗暴、強烈和實際，以至於在沒有心裡之點的情況下，人對《光輝之書》不會產生任何興趣。
理所當然，本書是唯一的能夠改正靈魂的手段。我們都不懂得這是一個多麼奇異的工具。我們暫時甚至一個單詞都感覺不到，還不能使用在閱讀之時要到來的光。我們還沒有進入這個操作的系統，我們只是在不理解的情況下閱讀單詞。
當我們懂得了，這是甚麼系統，我們就會進入它之中並開始使用它，而之後本書對我們來說將會變為無止境世界的Malchut。
你似乎是一個胎兒，即將進入精神的子宮，後者將會變成你的世界。而你在其中，將會從一個世界到下一個世界地長大，直到達到無止境世界的Malchut。這就是《光輝之書》！以這種形式逐漸地顯露。我們仍然不了解甚麼是神聖的書——這是顯露最高之光的機器。
來自：2010年1月3日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2010年1月13日
問題：在自己內部怎樣才能找到《光輝之書》所談的品質，如果我甚麼都不理解，甚至與任何事情都不能團結？
答案：我們像是嬰兒那樣。他們不知道他們存在於甚麼樣的世界裡，母親的和親人給嬰兒提供長大所需要的東西。嬰兒僅僅被要求「變大」。 這種願望人從本質上就有。
在我們的世界中，也就是在動物層面上，這個願望是天生具有的。在非生命的、植物的和動物（也包括人在世界上的生理的發展）的階段上自然而然具有長大的願望。
然而，如果我們想在人類的（即精神的）階段上長大，那麼願望應該來自我們本身。
因此存在自然而然的、動物性的在非生命的、植物的和動物的階段上的發展。
我在所有這些階段上發展了，就像在這個世界的人的發展一樣。而隨著历史的發展，在所有這些階段上我的願望也發展了，而現在我要上升到「說話的」——即人類的層面上。
人類的層面意味著我要自己達到目標，我自己在我的所有身體上的（食欲、性欲、家庭）和社會上的（對財富、名譽、勢力、知識）的願望的基礎上、在自己內部裡產生對精神的渴求——依靠著自己的心裡之點，我一直都試圖借助周圍環境讓這一點發展。
為了實現這一點我需要團隊。它向我提供願望去演變這個心裡之點。懷著這些願望，跟團隊在一起，我開始閱讀《光輝之書》。我懷著去發展的願望。「發展」意味著在《光輝之書》中找出我的未來的狀態、我的下一個感受。這就是現在我們所尋找的。因此，我只是需要渴求——沒別的。我只是想長大——就像嬰兒那樣，他自然而然地渴求變為大人。試試讓他安靜下來，想要他不長大、不渴求、不要求！無法阻止他——自然如此強烈地驅使他發展。
就這樣不知疲倦地，我們要在精神領域工作，一直進行著內在的尋求，一秒都不能安靜，一直發生著內在變化。這樣我們就會成長。這就是條件——任何其他我們都不被要求。
系統存在著。你只不過借助自己的願望、內在的渴求來運轉它。沒有感到你的壓力，它就不會向你發揮作用。它會通過痛苦來影嚮你，以便喚醒你，但是你借助「來自上面」的痛苦甚至一步都不會前進。你是依靠著自己的來自下面的願望而前進的。
你可以不斷地遭受打擊，但一點都不動，似乎它們還不足以開始渴求與正確的團隊團結，並獲得前進的願望。那時，你無論遭受甚麼打擊都會站著不動。也就是，打擊本身不證明發展，相反，它們意味著你沒有移動。
來自：2010年1月4日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2010年1月13日
我們正在感到的世界不是被偶然地給予我們的。它來自包含兩種相反的形式（創造者和創造物）的自然。
在我們開始上升，以便變得與創造者相同，以及消除「從沒有中存在」的創造物之點和創造者、Kli和光之間的距離的時候，我們被給予了這個世界，即一種遠離創造者的、與創造者相反的創造物之點所感到的狀態。
想要把我們帶到「屏幕的那邊」，從一種畫面轉到另一種畫面，我們被贈與手段——《光輝之書》，它讓我們從分離走到團結。
我們正在感到的狀態、我們所要達到的狀態、在這條道路上所有我們要經過的階段、手段——《光輝之書》（它向我們描述兩個世界之間的關系，一個世界怎麼覆蓋著另一個世界）——這都不是巧合的。
因此，我們要付出努力，以便使用該手段——《光輝之書》，並借助它來改變自己。
而隨著它的顯露並對我們所進行的變化，這會一直都讓我們越來越感到我們是黑的一點。在其中顯露全部的自然，它開始逐漸地感知到它與光相反。
整個現實存在於這個創造物之點中，只有被它感知到的。在這點中包含所有世界和所有變化——一切只在其之中。
對於創造它的創造者而言，它不發生變化，總是處於完全改正的、最好的狀態中——唯一存在的它從沒有中（yesh mi ain）創造的創造物之點。
在閱讀《光輝之書》時，我們必須意識到，在我們面前的不是書，而是一種特別的設備。它在我們的兩種狀態——目前的狀態（我們遠離創造者，僅僅感到我們自己，也就是被封閉在黑點中）及未來的、更高的狀態（在那裡我們與創造者團結）之間架設橋梁。
而《光輝之書》借助它特別的語言、特殊的程序，向我們展示我們怎樣才能通過我們的動作、內在的改變在內部裡如此轉變自己，以便能夠接受暫時正處於外面的光。
那時，我們的內在結構將會是與光類似，將會變得與創造者一樣。雖然我們永遠都是由「享樂願望」、「從沒有中存在的」物質組織的……
來自：2010年1月4日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
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