你擁有「雙方」的生命——只不過自己不清楚這一點……你在睡覺，對其他現實（這裡是給予而非接受占優勢）而言處於非意識的狀態中。你想要認識到它？你有機會喚醒！卡巴拉科學就在這裡到來並向你顯露你現在所擁有的「雙方」的生命的另一面。
此外，這個新的生命顯露得如此強烈，以至於你曾經的生命似乎變為一場夢，某種不現實的東西——它是如此微小與短暫……但這一切僅僅借助卡巴拉學家給我們留下來的手段在逐漸地向我們展示出。
為甚麼那個現實會比今天的現實更強烈？因為它永恆、和諧、完整……我在目前的生活中僅僅需要為自己稍微揭露一些與那個新現實的關系，以便在我內部中出現新的願望，似乎在夢中。似乎我睡覺了並突然間被喚醒，某種在我內部浮現的願望讓我醒來——似乎是嚮起的鬧鐘。
我們也是這樣，大家都沉睡於這個世界上，並突然感覺到對新的現實的某種渴求。而那些想被喚醒的人被給予這種手段。
我們為甚麼不能自己喚醒自己？那是因為我們自己必須理解、建立和創造那個現實，以及從頭開始去了解甚至最小的細節。那時，在獲得新的現實的過程中，你沒有像一只小蟲子從下面爬入它裡面，你與它連接，而它全部進入你裡面！你似乎擁抱了它的全部並變得與創造者，即那個控制我們的力量等同和一樣！
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當人閱讀、聽取、參與到閱讀《光輝之書》的過程中，甚至比較正確地去這樣做，他應該衡量他發展的程度。
當然，我們不能正確地判定我們的進步，由於不懂在甚麼樣的初始條件下我們存在，我們的品質是甚麼樣的，我們要達到甚麼。道路上的原點、道路的終點我們都不清楚。
但無論怎樣，發展的階段和狀態之間的區別我們能夠大概判定出——根據我們的感受。人應該越來越簡單和自然地去想象《光輝之書》中所撰寫的，如同發生於他的內部、他的品質中。在剛開始閱讀時，他開始越來越自然地在自己內部找出每一個《光輝之書》單詞的定義。他感到，本書的每一個單詞、象徵和動作在他內部都會引起反饋。
人開始認識到自我所處的靈魂的內在系統。人開始看到，他現在所處的身體，以及這全部空間——全世界、遠的和附近的環境、整個宇宙——這也都是他的內在的感受。而這種個體的感受由《光輝之書》開始向他解釋和展示的另一種感受來補充。
這兩種感知的形式被喚醒於人的內部並以某種程度相關聯。多虧了閱讀《光輝之書》，新的感知現實的形式比曾經的更占優勢，變得更加強烈、更有實力和更有決定性。
這是對人在每一步中進步的程度的一種判定。
另一種判定，當人開始理解：他現在具有的心裡之點只是因為沒有靈感、印象、顯露和感知，才顯得如同「點」。其實，這一點包含了所有靈魂、所有世界、由創造者創造的全部的現實。
就像在創造之初「從沒有中存在的」點通過「四個『直接的光』發展的階段」、通過無止境世界還有其他世界直降到我們的世界，「從上往下」延伸了那樣，我們現在也要靠著自己「從下往上」延伸它。
當然，我們本身沒有天生的力量。但是當我們自己試圖延伸這個點：通過與組成他的其他小部分——我們的朋友們建立聯繫。 從他們那兒我們想要獲得靈感，而借助它，我們開始在這一點中看到不是一個而是很多單獨的點，他們都以線之網被連接，而這網被稱為靈魂之系統或者世界的系統。靈魂之系統是更內在的，而世界的系統是更外在的。
就這樣，在這個從上面接收到的心裡之點內，我們來顯露整個世界。這一點延伸，並且我們開始在其之中感到整個世界系統。
人開始看到，他的心裡之點包含了所有朋友們，而然後是越來越遠的人，直到延伸了並包含了全部的現實——這是由於《光輝之書》的閱讀而出現的進步的好的象徵。
來自：2010年1月10日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
問題：在剛開始上課時我拿了一張紙，並開始記我的想法多少次遠離。到了15次後，我徹底失望了並停止記錄……
答案：何必呢？！相反！如果在一秒內你會體驗出一千個出入，那就會更好。
上課時你越多地脫離正確的思想，然後又回來，這樣你就會越快地進步。在技術上也是這樣，我們進步越大，我們使用的頻率就越高。
為甚麼？因為這指出在一秒中你內在發生的變化的數量。你可以操作他們並進行體驗。從它們那兒你獲得資訊、感受、你的精神的階段。就這樣數量變為質量。
所以說，不要覺得可惜，你體驗很多這種出入。恰恰相反，越多越好！
來自：2010年1月13日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
問題：看樣子，所有搞清楚他是在「為自己接受」還是「給予」的意圖對人的精神的發展都沒有任何影嚮嗎？
答案：卡巴拉學家建議我們：
- 選擇環境，它會給我們提供內在理解的重要性；
- 關愛自己的朋友們，與他們團結，把他們當作自己的靈魂的一部分；
- 通過共同的、對準內部的《光輝之書》的閱讀，試圖在自己內部看出給予的品質；
- 相信我們通過這樣去做，能吸取改正我們的光（Or Makif）。
手段：
- 導師：他一直都在給你指出甚麼是正確的閱讀；
- 朋友們：他們加強你的渴求去在自己內部顯露精神的力量；
- 書籍：在與它們工作的過程中，人發現更高的、內在的現實；
- 傳播：以便吸引更多的人，他們將會進一步加強環境及每一個人對更高的目標的渴求。
實際的現實——在閱讀《光輝之書》的時候。這是唯一的與返回到根源的光的接觸。畢竟在這個時候你處於兩個時間之間——更高的和更低的，以及試圖在其間找出關聯。
來自：2010年1月13日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
Baal HaSulam寫道，「習慣變為第二天性」。在閱讀《光輝之書》時，我們要對甚麼習以為常？
我們要習慣通過《光輝之書》一直都看到自己在精神的領域中，在那裡光和願望在執行，而並非是在這個虛偽的「外在」的現實的圖像中。
我們迫使自己進入品質裡面、力量領域中，在「電腦」的屏幕上創建圖像的向量中。我們不集中於這個表面上的圖像，我進入裡面，進入創造這個現實的願望和品質中。
因此，要習慣將自己在力量的、願望的和品質的空間中感受到，通過它們來看到現實——這就是我們要付出努力的地方。這種閱讀才是對《光輝之書》的閱讀。
來自：2010年1月13日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2010年1月17日 第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》
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第三部分：根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的序言》
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關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排
問題：整個人類历史只不過是我內部裡的想象？
答案：我只是在這裡、在現在來感知現實！我給自己、在自己內部、在「時間」的限制下來想象某種历史，關於「已經發生過的、正存在的和會發生的」事件——但這僅僅是我的想象。
在過去這真的發生過？只有在我的意識中，是我這樣感知到了。而外在沒有任何東西，一切都在我的享樂的願望中。
历史是某種我在時間的限制中想象的過程。但世界不存在！沒有移動也沒有這個想象的空間——只有這被稱為「享樂願望」的地方。在我的願望中經過資訊記錄（Reshimot），似乎在播放一部電影，它讓我感到我似乎生活於某個戲劇中。
在我的願望中顯露的全部被分為我和其餘的自然：非生命的自然、植物、動物和人們。
這種對兩個相距如此遠的而又相反的部分所進行的分別是特意的，以便讓我通過相連我願望的所有部分去改正我的利己心。我的一個願望憎恨另一個，因為一個願望代表的是你、我的外部，而另一個願望代表的是我、我的內部。因此，我拒絕你，並從事似乎對我有利的行為。
最終我應該理解，對我來說現在看起來外在的東西只是看起來如此，以便我克服了這種分別，並把自己的願望改正為「給予」的，以及不再看到我的這些外在的願望和內在願望之前的區別。這是對我的拯救，借助它我能夠從今天的自私的狀態轉變到給予的狀態，並感到新的現實。
這可不意味著我在這裡作出準備，而後來我被帶到另一個地方。根據我對你顯露的愛，而非憎恨的程度，我就會開始感到精神世界、未來的世界。這是同樣的願望，只不過與我相關聯。甚至我並不需要尋找某種偏遠的世界——一切就在這兒，在我與那些如今看起來偏遠的、我憎恨的他人之間的關系之中。
最終我們會發現，我們是在憎恨自己，而且只是在損害自己。我對他人做的壞事越多，我以後要改正自己的地方就越多。
來自：2010年1月10日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
《光輝之書》很長時間裡被隱藏，只有個別的、被選中的靈魂使用了它，他們從一個卡巴拉學家傳達到另一個卡巴拉學家。當本書向所有人揭示（11世紀卡巴拉學家Moshe de Leon的寡婦跟她丈夫的其他所有書籍把它賣了）的時候，
卡巴拉學家開始禁止學習它，以便讓民族疏遠它。但他們本身則學習了本書，借助它改正了自己的靈魂並根據它教自己的徒弟——即那些具有心裡之點的人。如果沒有心裡之點，即顯露精神世界的渴求，那麼人就不會被允許打開本書。
如今，我們已經達到了如此特別的狀態：可以把《光輝之書》毫無危險地揭示給所有人。第一、是因為Baal HaSulam撰寫了註釋《Sulam》，第二、靈魂得以發展。
人自私的願望變得如此的粗暴、強烈和實際，以至於在沒有心裡之點的情況下，人對《光輝之書》不會產生任何興趣。
理所當然，本書是唯一的能夠改正靈魂的手段。我們都不懂得這是一個多麼奇異的工具。我們暫時甚至一個單詞都感覺不到，還不能使用在閱讀之時要到來的光。我們還沒有進入這個操作的系統，我們只是在不理解的情況下閱讀單詞。
當我們懂得了，這是甚麼系統，我們就會進入它之中並開始使用它，而之後本書對我們來說將會變為無止境世界的Malchut。
你似乎是一個胎兒，即將進入精神的子宮，後者將會變成你的世界。而你在其中，將會從一個世界到下一個世界地長大，直到達到無止境世界的Malchut。這就是《光輝之書》！以這種形式逐漸地顯露。我們仍然不了解甚麼是神聖的書——這是顯露最高之光的機器。