問題：出埃及的象徵是Matazh無酵餅。為什麼在逾越節期間必須使用無酵餅？
回答：Matzah是無酵餅，也就是說，以特殊的方式準備的麵包，只加了製作發酵劑所需的最少水。然後以簡單的方式在炭火上或熱油鍋中烘烤，這並不重要。
烘烤Matzah是為了紀念離開埃及，象徵著我們從接受的願望快速過渡到給予的願望。它出乎意料地發生，在據稱最不適合一個人的地方和時間，通過了一個飛躍。
一個積累的過程發生了，一個人脫離了利己主義的控制。這被稱為走出埃及。
問題：那麼，一個人沒有期待這種走出嗎？
回答：他一直在期待，但不知道它是如此接近。當它真的發生在他身上時，他不明白它怎麼會突然發生。然而，有一天它將發生在每個人身上。
問題：以色列土地，Eretz Yisrael，意味著”直接朝向創造者的願望”。那是什麼意思？
回答：正如創造者的目的只是為了培育和發展他的創造物，讓我們彼此更接近，更接近祂自己，我們也應該將此視為我們發展的目標。
創造者是給予、愛、連接和一切美好的品質，這只有在擴張和相互接近中才能想像得到。
問題：以色列民族和以色列土地的概念有什麼不同？土地和國家都被稱為以色列。
回答：土地，Eretz，來自”Ratzon”這一詞，意思是願望。
以色列（Isra-El）來自“Yashar-El”（直接朝向創造者）一詞。
以色列的土地是Ratzon-Kel（指向創造者的願望）。而以色列民族是Am Israel（以色列人民）。
也就是說，在我們願望的發展層面上，我們必須到達這樣的願望，即所有願望都旨在彼此之間的良好關係、良好連接。
2022年5月17日 
問題：摩西是誰？一個人身上的這種力量是什麼？
回答：摩西來自於”Limshoch——拉出”這一詞。據傳，法老巴提亞的女兒在水中發現了他，把他拉了出來。
摩西在法老家長大，長大成人，脫離了他們，成為部落的首領，該部落在古埃及被稱為猶太人。摩西的全部存在，他的全部使命，就是教育和領導這個將來被稱為以色列人民的團隊。
根據卡巴拉，每個人的內心都有一個點，把他從利己主義拉到利他主義的生命中，把他從這樣的事實中拉出來，因為他像小動物一樣自己存在，只想滿足他對食物、性、家庭和知識，也就是說，構成我們世界的一切的暫時的利己主義願望。
而被稱為摩西的願望將他推向下一個達成——到達他存在的根源。這是摩西之點的出現，摩西來自“Limshoch——拉出“這一詞，即從對我們世界的感覺中拉出進入到對精神世界的感覺中。
問題：人的感知分為兩部分：他自己和世界的其他部分。他的整個生活都建立在這兩個相互分離的平面上。為什麼？
回答：因為我們被創造在”我”的利己主義的願望中。我渴望，我想要，我存在。如果這種願望不在我們的內部，我們就根本不會以我們存在的形式感覺到我們自己或世界。
問題是如何比較我們自己和我們周圍的世界，以使我們清楚地知道我們確實正確地感知到了什麼，我們沒有以正確的方式看到什麼，一個人如何使自己更接近對世界的正確感知，以及如何在你內心中改變對世界的感知。
我們不能改變世界，但我們可以改變自己，改變我們的感知，使世界在我們看來是我們想要的樣子。我可以像在電腦或電視上一樣，改變頻道，看到一個不同的世界。
問題：對外部世界的感知和對自己的感知是對立的事情嗎？
回答：這取決於你校準自己的方式。
問題：這種分離的目的是為了把所有的東西都連接回來嗎？
回答：是的。事實上，世界不是一個多通道的，不是多階段的，但我們在自身內部，我們就是。因此，這一切都取決於我如何切換自己，我究竟想在這個世界上看到什麼，我能夠在多大程度上使自己更接近世界的正確圖景，我能夠在多大程度上把麥子和穀殼分開，也就是說，把真實的、正確的感知與錯誤的、扭曲的感知分開，並以這種方式存在。
2022年5月16日 
人類的真實本性將我們封閉在我們的自己世界裡，我們看不到任何超越我們五種身體感官所感知的東西。而要從這裡走出去，進入更廣泛、更高、擴展的感覺，需要我們擴展感覺和意識。
為此，我們得到了名為“Torah” （來自“Ohr-光“一詞）的手冊，它解釋瞭如何觸發更高的力量，即光的力量作用在我們身上，這將使我們提升到感知宇宙的下一個層次。
Torah寫得很詳細，包括我們的存在、我們生活的所有方面。然而，這本手冊並不簡單，因此它不容易被感知和實施。
但這本手冊確實存在。我們已經為它奮戰了幾個世紀，以為了讓我們走出對我們的世界的感覺，擴大達成的邊界，並進入到存在於一個不受我們利己主義的感知限制的全球宇宙中。
愛同時是生命中最難以捉摸和最重要的品質。
它是生命的源頭。
沒有愛，就沒有生命。沒有連接，就沒有創造物。
但我們應該小心理解愛的真正含義：愛意味著對他人的愛，而不把自己涉及到這種關係中。
但我們怎麼能不顧自己而去愛任何人或事物呢？它能給我們什麼？愛投射到我們身上的是什麼？我們為什麼要愛？
我們在生活中積累了無數的積極和消極的經驗，有無數的感悟，所以聽起來很奇怪，愛是其中保持不變的一切。
但事實確實如此，因為沒有什麼比愛更強大。
當我們聽到飢餓危機時，通常指的是非洲或亞洲較貧窮和飽受戰爭蹂躪的國家。
當我們想到歐洲或美國時，我們很少想到飢餓危機。但是最近，越來越多的聲音警告說，在西方也可能出現飢餓，甚至是飢荒。
這些不僅僅是擔心；它們是基於各國已經在採取的保護本國人民的措施，往往是以犧牲其他國家為代價。烏克蘭的小麥作物和植物油因戰爭而受到的破壞只是一個開始。現在，由於熱浪破壞了大部分作物，印度也禁止了小麥的出口，世界各國都在遭受糧食短缺和價格飆升的困擾。
20世紀50年代，我在俄羅斯長大，住在一個社區，每個人都養了幾隻雞，在他們的後院裡種植蔬菜和果樹。在今天的後院裡，如果一個人有幸擁有一個後院，你幾乎找不到任何空地來種植任何東西。
另外，在那時，人口數量遠遠少於今天的數量。1950年，只有25億人。今天，有近80億人。沒有足夠的食物，不僅數十億人會挨餓，而且會爆發戰爭並摧毀一切。飢餓的人沒有任何約束。
為了防止這樣的災難，我們需要停止無休止的霸權主義驅動，開始把全人類作為一個相互依存的社會來對待。為了以這種方式關聯社會，我們首先需要了解為什麼我們人類會在這裡。如果不了解我們活著的目的，我們將無法規劃我們的未來，也無法了解如何與他人建立關係。在這樣的情況下，我們無疑將落入可怕的境地。
如果我們思考我們為什麼在這裡，我們會意識到，我們在這裡不是為了壓迫其他人，或為我們的力量感到驕傲。相反，我們在這裡是為了建立一個我們自己創立的和諧社會。就像大自然把宇宙構建成為一個各部分相輔相成的和諧系統一樣我們也應該建立一個人人相輔相成的人類社會。自然界和人類的區別在於，自然界是通過本能、通過內在的程序來做到這點的，而我們必須通過意識和我們自己的意志來做到這點。
也就是說，我們在做與自然相反的工作。當動物吃飽了，它們就會休息，不會打擾任何人。然而，我們卻永遠不會滿足。我們想要更多我們所擁有的一切，比其他人擁有的更多，最後，我們為了自己想得到一切，絲毫不留給別人。在這種貪婪的天性之上，我們必須像整個自然界一樣，發展一個基於互惠和平衡的人類社會。由於我們與它完全相反，我們只有通過有意識的集體努力才能實現這一目標。
在這樣做的過程中，我們將發現一個比我們目前以自我為中心的認知所能想像的更深更廣的現實。我們將發現，我們生活的目的不是沉湎於自私自利，而是躍入對現實的整體的感知，在那裡，一切都相互連接和相互依存的，生命是源源不斷的泉流。
重創我們世界的戰爭和災難是大自然用來使我們擺脫與生俱來的自我中心，並進入對現實的廣闊認知的“鞭子”。我們越早開始主動遵循這條道路，大自然的鞭子就越早消失，飢餓、戰爭和疾病等問題也都將成為過去。
2022年5月16日
本週六，一名男子進入紐約州水牛城的Tops Friendly超市，槍殺了10人，這似乎是一起出於種族動機的犯罪。
這場大屠殺是無休止的暴力事件中的最新事件，是我們世界的反映。殘暴行為不僅席捲了美國，而且席捲了整個世界。在歐洲有無意義的殺戮，在中東和非洲有無意義的殺戮。即使在沒有無謂殺戮的地方，也有大量的、系統性的虐待人民的行為，從現代奴隸製到人口販運再到濫用權力。歸根結底，只有人們會讓其他人感到痛苦。如果我們能夠改變我們對彼此的惡意，我們將改變世界。
我們的父母有多少次告訴我們要對別人好，要和藹，要善良？又有多少次我們真的因為他們的囑咐而變得善良？就像孩子們常常抱著自己的玩具不放，不與人分享一樣，我們的行為也越來越像孩子一樣的利己主義者。
我們並不總是那麼自私。以前，來自同一個家庭的人，甚至來自同一個村莊的人，真正感覺到他們屬於彼此。也許有關於社會地位的鬥爭，但沒有為了貶低他人而羞辱他人的願望。今天，即使是兄弟姐妹也常常以互相羞辱為樂。
人類正在不斷地發展。它越是發展，人們就越是了解到，他們被利己主義所支配，而利己主義正在把我們所有人推向一個鴻溝。一方面，每個人都希望生活在一個漂亮的社區，周圍有友好而安靜的人。另一方面，我們自己的本性正在創造一個環境，讓我們無法信任我們的同事、朋友，甚至是我們的家人。
所有這些負面情緒中帶來的好消息是，現在它被公開了，我們正在意識到我們真正是誰，這是走向改正的第一步。我們已經到了這樣一種狀態：人們無法忍受他們不喜歡的人的存在，不管是什麼原因，所以他們拿起武器向他們射擊。
人是如此，國家也是如此——國家之間和國家內部。他們想控制對方、壓迫對方並支配對方。
但我們現在處在一個不同的時代。以前行之有效的方法現在在任何層面上都行不通了——個人、社會、國家或國際。今天，只有那些想要幫助和支持他人的人才會成功。壓迫、欺凌和侵犯他人的國家和人民將失敗和墮落。
這些天，那些想要成功的人必須學會，我們的相互依賴要求我們變得體貼關懷他人。即使我們不喜歡別人，簡單地認識到如果我不體諒別人，就會傷害我，就應該足以改變我們對別人的行為。隨著我們的行動，我們的心也會改變，但我們不應該從一開始就期望這樣。如果不是今天，那麼明天我們都會知道，我們不需要體貼或關心，因為我們實際上有這種感覺，而是因為我們想要生存。
一旦我們採取體貼的行為，我們會意識到它的好處遠遠超過它的缺點。當人們體貼時，他們會創造一種體貼的氛圍，這種氛圍反映在那些將其融入社會的人身上。正如不體貼的人傷害了不體貼的人一樣，體貼的人也會得到回報。
相互依存意味著，無論你在系統中註入什麼，這都是系統要回報給你的，而且是很多倍的回報。如果你注入消極因素，它將摧毀你，因為社會將把你自己的消極因素”扔”回給你，但要強大許多倍。如果你以體貼、關心、支持和相互責任的形式註入積極性，這些積極的影響將反映到你身上，但同樣，比你注入社會的力度大很多倍。這就是每個封閉系統的運作方式：反饋將輸入放大了許多倍。
因此，如果我們想結束像水牛城大屠殺這樣充滿仇恨的暴力，如果我們想結束在世界各地肆虐的無意義的戰爭，我們必須學會作為一個相互依賴的社會行事。要說服我們自己也許並不容易，但現實有其痛苦的說服方式。我想我們都會更喜歡一種更和平、更為人著想的改變方式。
幾週前，拜登政府宣布成立虛假信息治理委員會，由被稱為“虛假信息沙皇“的尼娜·揚科維奇（Nina Jankowicz）領導。
正式來說，這個向國土安全部（DHS）報告的委員會只是一個諮詢機構。國土安全部部長亞歷杭德羅·馬約卡斯（Alejandro Mayorkas）說，委員會將“確保我們應對威脅的方式、威脅與暴力行為之間的聯繫在不侵犯言論自由的情況下得到解決——保護公民權利和公民自由、隱私權。 ”
然而，幾天前，新任沙皇揚科維奇女士陳述了委員會的實際工作方式，這聽起來對公民自由並不十分有利。她在Zoom對話中向聽眾解釋誰將決定什麼是虛假信息，什麼不是，她說：”我有資格參加，因為我已經受過驗證，但有很多人不應該被驗證，在我看來，你知道，他們不是合法的。我的意思是，他們是真實的人，但他們不值得信賴。總之，所以經過驗證的人基本上可以開始編輯推特，與維基百科的方式一樣，所以他們可以為某些推文添加上下文。” 在她的解釋之後，她舉了一個例子：一個知名人士在推特上發布了一些“經過驗證的人”認為是虛假信息的東西，所以他們會在這個人的推特上”添加上下文”。
《華盛頓郵報》在描述國土安全部公告引起的風波時寫道：”在右翼日益高漲的反審查熱潮中，許多共和黨人提出，這一舉措相當於對言論進行監控。埃隆-馬斯克(Elon Musk)宣稱這是’攪亂’。許多右翼人士把它比作喬治·奧威爾的著作《1984》一書中的’真理部’。”
在我看來，美國政府所採取的確實是一種冒險策略。第一修正案的重點是自由表達意見的權利，是美國民主的核心所在。如果它失敗了，如果人們不能表達自己，如果他們的嘴被封住了，或者話語被改變了，那就會造成混亂。
特別是在最近的兩次選舉之後，批評的聲音表達了對美國民主完整性的擔憂。即便如此，直到現在前，表達這些擔憂還是安全的，即使你被禁止在某些平台上表達它們。
而改變人們自己的話語，”給他們提供上下文”是一個完全不同的故事。這是在壓制他們，操縱和扭曲他們的話語，說出他們不想說的話，甚至剝奪他們抗議的能力，僅僅因為這樣做是為了防止虛假信息。
這是對言論自由和表達自由的完全否定。它是對第一修正案的完全廢除。歷史表明，當人們感到別無選擇時，他們往往會訴諸暴力。如果美國已經走到了這一步，那麼我真的很擔心，這可能是內戰開始的地方。
我們通過超越利己主義之上連接到精神世界。
什麼是“利己主義”？它是我們與生俱來的天性，享受以犧牲他人和自然為代價的願望。
超越這種本性意味著給予他人好處，即使這對我們自己沒有好處。換句話說，我們限制了自己的利益：我們不再為自己考慮，而只考慮他人的利益。這樣做使我們類似於精神世界的品質，即愛、給予和連接。
這裡的關鍵是，我們要工作於我們與人們之間的連接。我們的利己主義運作在我們與他人的關係中，而通過超越我們希望為了自己從他人那裡接收的利己主義的力量之上，並相反地，希望使他們受益，那麼在我們這樣做的程度上，我們進入了對精神世界的感知和感覺。
因此，我們通過改正我們彼此之間的連接而連接到精神世界。然後我們開始理解、發現和感知精神世界，它並不是在我們的外部，而是它真正地包裹著我們。
暂无评论 