問題：今天，每個人都在要求懲罰；這種呼聲從四面八方湧來。什麼才是真正的懲罰？

回答：我認為在我們的世界裡根本不存在人們認為的對懲罰的理解。根本不存在這樣的東西。

我認為一個人應該到達這樣一種同理心的狀態，關鍵的同理心，這樣他所有的願望和祈禱都只是為了變得與創造者相似。而就這種相似性，他將衡量自己。而揭示出與創造者不同將導致他的悔改狀態，而他想要摧毀的只是這個。

問題：所以懲罰是我沒有接近與創造者的形式等同？我沒有朝這個方向發展？這就是懲罰嗎？

回答：是的。

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摘自KabTV的視頻節目“邁克爾·萊特曼博士的新聞“3/7/22

根據卡巴拉的智慧，我們活著是為了發展我們的靈魂。我們知道，我們有一個動物的身體，在這個星球上生存和死亡。然而，我們的目的不是在動物的身體裡死去，而是在我們生活在這裡的同時發展靈魂。

靈魂是什麼？

在卡巴拉的智慧中寫道，靈魂是“來自上面的創造者的一部分“ 。這意味著在我們內部有某個“絕對“的一部分，而這個絕對——被稱為“創造者“ ，在卡巴拉中也有其他名稱，如“自然“ 、“更高的力量“和“更高之光“等，其本質是一種愛和給予的品質。

這各來自上面的創造者的部分在我們內心中作為一個小點出現，它被稱為“心里之點“或“對精神世界的願望“ ，從我們對食物、性、家庭、金錢、榮譽、控制和知識的物質願望中出現。把這個點發展成一個靈魂意味著希望它形成，從而使愛和給予的品質在我們內心中誕生。

當在卡巴拉智慧中寫道一個人是創造者的一部分時，它是代表創造者說話。然而，這個人需要付出巨大的努力，以發展和達成這樣的現實。

因此，我們活著不是為了死亡，而是為了發現真正的生命，即當我們在我們的動物身體里活著的時候，通過靈魂的發展達成永恆和完美的生命——愛和給予的品質。

根據2010年5月3日KabTV與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的視頻“近距離，超越最後一條線“ 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

根據一個程度中的Panim（臉）的程度，也是其Achoraim（背面）的程度。對Achoraim 的注入是對注入Panim 的一種召喚和邀請。這就是為什麼通過他們所達成的Achoraim的隱藏的程度，他們知道他們要達成的揭示的程度（拉比希蒙·巴·尤海《大眾的光輝之書》）。

我們談論的是我們必須對我們的利己主義進行隱藏，以為了改正它。超越隱藏之上的揭示就是精神Kli或精神容器的運作方式。只有在這種情況下，我們才能夠把創造者的揭示接受到其中。

問題：什麼是對我們隱藏的？

回答：一切都對我們隱藏了!然而，我們被賦予了一個非常有趣的狀態，如果我們逐漸達成它，我們將揭示一切。然而，這不是在我們的接受中而是在給予的願望中揭示這樣的狀態。因此，在隱藏中也有揭示。這兩種對立的力量，兩種對立的狀態，使人們感到困惑。

問題：不管怎樣，一個人是否仍然揭示了創造者的統治？

回答：是的，但他沒有在他固有的利己主義願望中揭示，而是在他創建的高於利己主義願望的利他主義願望中揭示。因此，最初的狀態被稱為隱藏，然後變為隱藏中的揭示。

這些狀態之間有很大的區別，因為你不是在利己主義中揭示創造者，而是歸功於你對利己主義的特殊工作，你超越它之上建立了一個系統，在這個系統中你揭示了創造者，即給予的品質。

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摘自KabTV的視頻節目“精神狀態” 2/15/22

問題：維克多問道：“親愛的邁克爾·萊特曼!您說’愛將覆蓋我們所有的罪行’ 。難道您沒看到這是不可能的嗎？“

回答：我看到，總的來說，最終這是有可能的。這就是這一切將發生的方式，儘管它將用耙子穿過我們。這種利己主義將被用耙子從我們身上撕下來，留下撕裂的血肉，傷口！但是通過它們將會有一點利他主義出現。這就是我們將如何逐漸擺脫它的方式。

這不好。但我們別無他法。否則，我們就不會欣賞利己主義的力量、利他主義的力量，以及它們之間的關係。正是在他們之間的矛盾和連接，愛產生了，這是揭示出創造者的計劃的最後階段。

問題：您說存在仇恨，我們必須用愛來覆蓋它，它們必須同時存在，仇恨和愛。這不是最不可理解的事情嗎？

回答：這不清楚是因為當你恨的時候，你會顫抖，你不知道如何爆發。當愛使你爆發時，你會向整個世界擴散，你不知道該去哪裡。

這兩部分應該結合起來，相互補充，然後你會感覺到創造的完美。正是以這種方式。現在我們感覺不到任何一部分。當它們開始在我們內心中展開時，那麼我們就會感覺到它。

評論：這是很高的智慧。

我的回應：這並不重要，我們將擁有力量、頭腦和一切。

問題：一個普通人怎麼能達成這種高度？

回答：我們應該從一點點做起，就像我們所有人一樣。從一小點開始，我們應該明白，正式學習，我們沒有別的出路。我們這些創造物被責成成長到創造者的層次，而這只有在我們攀登階梯的台階時才能實現。

從小的憎恨到愛，從更大的憎恨到更多的愛，從最可怕的憎恨到最偉大的愛。我們始終把它們一步一步地連接在一起，而不要破壞它們。

你會看到，它將是如此的，而且會很快。

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摘自KabTV的視頻節目“邁克爾·萊特曼博士的新聞” 3/3/22

問題：有沒有可能以有益的方式、積極的方向使用權力？

回答：一個人只有在改正自己的意圖，並理解最主要的是要行善時，才有可能做到這一點。

問題：創造者，也就是自然最高的力量，對權力有渴望嗎，畢竟祂控制著祂的創造物？

回答：創造者沒有這樣的問題。祂就是力量。祂只是一種控制一切的力量，包括在祂自己內部的一切。在祂那裡不存在這種爭取權力的可能性。祂就是力量本身。而我們有這樣的渴求，有這樣的願望，是因為我們沒有這樣的能力。

創造者，可以說，移動並創造了一個空的空間，在其中祂沒有揭示祂自己。事實上，祂就在其中，但沒有揭示祂自己。這就是我們所處的空間。

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摘自KabTV的視頻節目“精神狀態” 3/22/22

評論：埃爾達寫道：“親愛的邁克爾·萊特曼，告訴我們如何殺死利己主義。“

我的回應：要做到這一點，你需要轉向創造者，多次、長時間、堅持不懈地乞求祂，最重要的是，與其他人一起，與你的朋友一起。此外，這種請求應該是持續的、不斷的，並且一直在增加。然後你就會實現它。

問題：當一個人有一個關於想要殺死他的利己主義的問題，這已經是一個進步了嗎？

回答：當然!這已經是一個偉大的成就!而且這是來自上面的創造者的巨大幫助，當一個人開始明白他需要什麼時。

問題：有可能扼殺利己主義嗎？

回答：不，絕對不可能。你只能改正它、完成它，並正確使用它。你無法使世界擺脫真正推動世界、旋轉、轉動和一直在喚醒它，並使一切運轉起來的引擎。

也就是說，負面的力量是驅動力。積極的力量不能像消極的力量那樣呈現出自己。它只有在需要時才表現出來，也就是說，它更被動。

利己主義是一種缺乏的感覺。我沒有足夠的東西!我快要窒息了！我越來越需要滿足感！這就是為什麼它如此充滿能量。

因此，創造者為自己感到驕傲：“我創造了利己主義！”看看這個偉大的力量是如何工作的，它是如何每一秒鐘都在所有的事情和所有的時間之內。沒有利己主義就沒有生命。這是因為積極的力量也僅僅只是一種積極的力量而已。

問題：但是，我怎麼能把這種“我必須被填滿”、“我沒有被填滿”、“我需要更多被填滿”的消極的力量翻轉過來，使之成為一種積極的力量？

回答：你需要請求一種積極的力量展示給你，事實上世界上的一切都是你的。我周圍的一切就是我。我需要收集所有這些分散的、撕裂的、破碎的部分，把它們放在一起，當它們相互補充。這都是我的，我的財富。這就是我。我想把這一切帶到一個完美的狀態。

問題：你所說的完美狀態是什麼？

回答：當所有的部分都將相互連接，相互補充，並充滿絕對的愛的狀態時。

問題：這就是所謂的“一切都是我的“嗎？

回答：是的。它是“我的“ ，因為我必須把它們帶到這個狀態。

問題：那麼，這是我的責任嗎？

回答：是的。這是我的狀態，我必須把它帶來。這些是我的部分，我必須把它們全部放在一起。我必須確保它們都互相連接並被充滿。就是說，我是創造者的一個工人。

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摘自KabTV的視頻節目“邁克爾·萊特曼博士的新聞“3/7/22

今天，我們看到不同民族中出現了大量想採用卡巴拉方法的人，他們在世界各地出現。在這方面，他們與所謂的本土猶太人沒有什麼不同，而且他們來到相同的結果。

這是否是他們的靈魂的根源，沒有人知道，因為由於靈魂的破碎和以色列人民的墮落，特別是在第一聖殿時期，十二個部落中的十個部落已經丟失。我們不知道他們今天在哪裡。

因此，世界上可能有數以億計的人來自第一聖殿時期以來的古以色列人。

他們生活在世界各民族之間，與他們混雜在一起。想像一下，如果今天，在猶太人經歷了所有的毀滅和災難之後，兩個部落的人數達到1500萬，那麼自第一聖殿以來，十個部落在沒有經歷消滅也沒有經歷災難的情況下會達到多少人。

這是一個巨大的數字，在他們的精神本質中他們屬於那些也必須在世界中進行改正的靈魂。我們只需要開始，就像點燃一根火柴，給出一個火花。之後，也許對改正世界的方法的興趣和願望就會爆發出來。

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摘自KabTV的視頻節目”特寫，輪迴” 5/3/10

是什麼讓幽默在我們的生活中如此必要？什麼應該是笑聲的來源？一切都是為了我們的發展而創造的，包括幽默感。它給了我們發展的力量和能力。

任何與專業從事幽默領域工作的人接近的人都知道，這些人往往是天生不快樂的類型，非常嚴肅，有時甚至是抑鬱症。出於擺脫他們所沉浸的灰雲的衝動，他們培養了幽默感。

一般來說，一個人發展得越好，他或她就越有能力欣賞幽默。我指的是有才華的幽默——在我們正常思維方式下完全不相關的獨特事物之間的意想不到的關聯。

高雅的幽默要求我們能夠從側面觀察自己的本性，能夠自嘲。這樣的幽默是建立在能夠在我們自身內部識別幾種不同身份的能力基礎上的：我們從自然得到的原始形式，我們受教育的形式，以及我們在生活的各個階段採用的形式，這些都是我們從別人那裡吸收的形式。從所有這些身份的比較中，產生了各種重要的詢問。

幽默一方面可以傳達批評，另一方面，它應該以愛的精神愉快地給予。我們不應該取笑他人、挑起仇恨。應該只嘲笑人類存在的普遍弱點，以澄清我們作為人類的自私本性的弱點，幫助我們發展對自己缺點的意識和認知。因為，如果我們意識到自己的負面品質，那麼我們就可以努力超越它們。

畢竟，這就是大自然創造出我們的方式，不完美。大自然賦予我們幽默感，是為了幫助我們批評自己，超越我們自己的本性。幽默讓我們從更高的角度看待自己，因此它也能幫助我們從目前的程度之外提升到更高的程度。從側面看待和嘲笑自己，可以引發內心的審視，了解我們真正是誰。如果我們知道如何嘲笑自己，那麼就像書中寫的那樣，”上帝使我笑了”（創世紀21:6）——我們可以從中成長。

好的幽默應該總是溫和的帶來發展，並喚起對我們所指的事物的喜愛。它應該把我們的頭腦顛倒過來，軟化僵硬的氣氛。

是什麼讓幽默能夠打開心扉，讓人與人之間的隔閡消失？幽默把我們穿在身上的所有浮誇的衣服都去掉了。就好像它把我們從所有的姿勢和麵具中解脫出來，使我們都變得平等和簡單。當我們一起嘲笑我們所有人內部都有的弱點時，我們立即在我們之間建立起了一種柔和的關係。

沒有比幽默更有力的手段來消除界限、障礙和距離了。我們這個時代的巨大挑戰，也是最嚴重的挑戰，就是發展幽默來拉近人與人之間的距離，使我們之間的連接更加緊密。

當你反思人類的歷史時，你會發現人們總是在互相爭鬥。似乎從來沒有真正的和平，只有戰鬥之間的停頓。

當你把它與自然界相比較時，人類不斷爭鬥的傾向似乎更加令人費解。在自然界中，只有為了吃、為了避免被吃，或者為了交配才會有爭鬥，但那時動物很少互相傷害。既然不存在迫使人類戰鬥的理由，為什麼還要戰鬥？此外，即使戰鬥不是用武器進行的，我們仍然在打仗。我們爭論，辯論，並為贏得公眾的意見而戰鬥。簡而言之，我們的整個存在就是由戰鬥組成的。

這是有充分原因的。看起來似乎沒有促使我們戰鬥的存在理由，但事實上確實存在。當動物為它們的身體生存而戰鬥時，我們為我們的精神生存而戰鬥。我們的利己主義驅使我們去超越和勝利，因為如果沒有優越感，我們的身體可能會存在，但我們不會感到活著。對利己主義來說，沒有什麼比羞辱更糟糕的了；人們因為羞辱而奪去自己的生命。

換句話說，只有當我們支配別人的時候，我們才覺得自己活著。這是利己主義所接受的對我們存在的唯一斷言。這就是為什麼即使看起來沒有合理的原因，我們仍被迫相互爭鬥。由於我們所有的交流在每個層面上都是某種形式的戰鬥，我們似乎注定要在無休止的戰鬥中度過一生，直到我們筋疲力盡、離開人世。

但是，這其中有一個深刻的原因。無休止的爭鬥迫使我們追問一切的意義——為什麼我們要爭鬥，為什麼我們要互相傷害，為什麼世界上有那麼多的卑鄙，最後，為什麼我們會存在。

這些問題最終使我們認識到，世界上不僅有一種（邪惡）力量，而是有兩種力量——一種是積極的，一種是消極的。積極的力量創造了生命、溫暖、成長和連接，而消極的力量則產生了死亡、寒冷、腐爛和分離。如果只有其中一種，我們就不會存在。創造生命需要兩者，產生髮展和變化也需要兩者。事實證明，具有諷刺意味的是，正是戰爭使我們感到活著。

因此，如果一個國家想要稱霸，也必須有其他國家存在著，這樣它就會擁有可以來主宰東西。另外，如果一個國家一直處於統治地位，主宰的感覺就會減弱，這個高高在上的國家就會失去動力，變得軟弱無力，而另一個國家就會接手。 

積極和消極力量之間的鬥爭使生命得以存在，因此它必須存在。然而，它是否成為一場戰爭，則由我們來決定。

為了使存在和發展成為可能，但又保持其和平，我們需要理解和平的含義。和平的希伯來語是shalom，來自shlemut這個詞，意思是整體性或互補性。換言之，只有當雙方都存在並相互補充時，才有生命。另外，一個人的力量決定了另一個人的力量，因為他們之間的鬥爭不斷地促使他們進化。

為了結束戰爭，我們需要理解這個過程並接受它。這不會停止各種力量之間的鬥爭，但它會使鬥爭具有建設性，而不是破壞性。

例如，當運動員想提高他們的成績時，他們在訓練中遇到越來越大的阻力。他們明白，只有挑戰自己，他們才會變得更好。

同樣，只有當國家和人民之間的競爭加劇時，我們才都會得到改善。然而，只有我們記住競爭的目的不是為了控制、擊敗或羞辱他人，而是為了提升每個參與其中的人，我們才能夠既競爭，又歡迎我們的挑戰和挑戰者，因為如果沒有他們，我們將停滯不前。

當我們轉變為相互補充的模式時，不會有誰比誰更強。相反，將有相互的承諾來滿足每個人的福祉。我們的理解是，我們是相互依賴的，我們所認為的對手實際上是我們發展的保證，這是在全世界和每個國家建立一個繁榮、不斷發展和可持續的社會的關鍵，，每個國家食物成員都和平和幸福地生活。

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宇宙普遍的精神法則是一個愛的法則，正如書中所寫的：“愛鄰如己“。

在我們的世界裡，我們缺乏對這一法則的感知和感覺，因為它存在於一個隱藏在我們與生俱來的品質外的維度中。為了連接到這個法則，我們需要使我們的品質與那個維度的品質等同。

我們可以發現普遍的精神法則，並通過走出我們自己來直接體驗它而揭示出這個維度。換句話說，我們需要走出我們目前感覺到的願望，也就是我們所知道的世俗世界，並進入我們外部的願望中，那被稱作的“更高的世界“或“精神世界“ 。通過這樣做，我們可以真正感覺在我們外部的東西：普遍的精神法則。

根據KabTV卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的視頻節目“特寫。超越最後一條線“ 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。