第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《隱蔽和隱藏》

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

在卡巴拉中，「不允許」意味著「不可能」，於是被禁止，因為不符合自然規律並不能實現。但你處於隱蔽之中，並認為你能夠實現，還希望獲得利益。因此，卡巴拉學家把你當作可能傷害自己的小孩一樣，並告訴你：「不允許！」
不正確的行為企圖的後果不一定會直接出現，看起來你好像甚麼都做對了，但其實你將會在無效的甚至有害的行為之上白白浪費你的生命。這需要過很長時間，直到你在痛苦中來發現這一點。
卡巴拉學家警告你：不要浪費時間和力量——你甚麼也不會改變，自然系統結構不像你所想象的那樣！時間遺失，而你卻停滯不前，不去按時實現你所必須要實現的。但力量是根據要求發展的你的年齡來運轉。因為你沒有演變，你將會感到壓力和問題——痛苦。
因此，卡巴拉學家告訴你：「不允許！」他們不是在勸說你，他們不能給你解釋（就像老師給小孩那樣）為甚麼不要那樣去做，因為你看不到比你更高的階段，甚至像固執的小孩那樣不聽話。這就是為甚麼他們直截了當地宣布：「不允許」！為了聽他們的話，你要進入團隊並聽取老師。

來自：2009年12月15日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》

痛苦之路和光之路

真正的實踐的卡巴拉指的是吸取改正的、讓人改變的光。我們的世界是結果的世界。從上面我們受著向我們作用的力量的影嚮，這些力量在這個世界裡控制著我們的整個生命。不要去想我們通過行動能對這個世界進行任何變化。在我們的世界裡，除了唯一的動作——舉起MAN（請求），沒有別的動作。只有這個你能做到。提升 MAN 是實踐的卡巴拉。
如果仍希望通過實現物質行為（包括遵守傳統）改變自己的命運、影嚮到更高的力量，那麼卡巴拉學家會告訴他：「不允許！」——即不要去做，不會有幫助的。
話說回來，你可以舉行儀式，但只是為了讓自己安靜下來，為了修養，但是你應該清清楚楚地明白，這樣你不會改變自己的命運！通過實現這種行為你不去揭露自己的利己主義，甚至不想改正它，而是相反，也許這會安慰一下自己……
如果人希望在這個世界直接地而不是通過精神世界改變某種東西，這都被稱為「神祕」。如果人不去請求把他變得與更高的力量相同，如果他不請求改變它，而試圖改變力量本身、世界，似乎它們在自己外部，這都屬於神祕學，是不正確的對世界的看法。我們在現實中唯一能改變的就是我們自己，我們要請求被改變。
畢竟現實是同一個創造者，而祂是絕對的、良好的、並創造好的，除了祂以外沒有別的。「存在規律，甚至無法違背」。這是嚴格的規律，對它無法進行任何改變。
想要改變——你只能請求祂來更改你。我只不過要搞清楚，我和祂之間的區別是甚麼，並請求將我變得像祂那樣。就這樣，我將自己的命運變得良好。其餘的一切，無論我做甚麼，都會向我顯示我的行為是不正確的，而我所感到的疼痛促使我回到「真正的道路」上。

來自：2009年12月15日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》

問題：我們的根據《光輝之書》的課程在全世界有許許多多的人在觀看。假如人仍沒有心裡之點，《光輝之書》能否在他內部裡喚醒正確的願望？
答案：每一個人都有心裡之點。它可以是隱藏得少一點或顯露得多一點。然而，如果現在它是被隱藏的並不意味著在下一秒它不會被喚醒。
相反，如果心裡之點已經顯露了出來，也並不意味著下一秒它不會被隱藏起來，甚至誰也不清楚下一次會在何時重新顯露。我們目睹了許多這種例子：懷有非常強烈的心裡之點的人們，過了幾個星期或幾個月之後，突然甚麼渴求都沒有了。這是由於人沒有付出足夠努力去發展。人被給予機會，但他沒有實現它。那時心裡之點又被隱藏了起來。
一切取決於人的努力，無論是從心裡之點的隱藏轉變到顯露，還是相反地從顯露到隱蔽的轉變。
甚至那些不渴求精神世界，但開始聽取卡巴拉課程（比如因為尊敬這本偉大的書籍）的人們通過這樣去做能夠加快自己的發展。接著，心裡之點，即靈魂的胎兒迅速地顯露出來，進而人能夠有意識地發展它。

來自：2009年12月14日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

第一部分: 《光輝之書》，「諾亞」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《隱蔽和隱藏》

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

問題：在《光輝之書》的課程中，我難以集中，於是我開始考慮我們之間的關系。我做得對嗎？還是我應該更加努力以便搞清楚？
答案：努力應該是感情方面的，而不是理智方面的。我必須感覺到《光輝之書》談論的那一切，而不是理解到。《光輝之書》涉及我們的感情，而不是理智。
我讀到了某種單詞，並想要在自己內部裡找到它。畢竟全部的我是一個願望。願望是感情，而不是理智。這怎會是理智呢？我讀到這些單詞：「葡萄、樹、天堂、地獄」。我能懂得甚麼呢？！
如果我借助理智開始將這所有一切定義為光和容器（Kelim）、其間的關系，那我永遠都離不開機械的圖像，並不會接近感受。
圖像應該以感情的形式來逐漸地安放於我之內，圖像應該包括感情。我應該在內部裡積累內在的感受和印象，之後它們本身會慢慢地組成我體驗的精神世界的感情。
就這樣我們在我們的世界中演變——理智隨著感情而來。孩子已開始感到好和壞，然後開始理解應該接近甚麼及應該遠離甚麼，進而還會出現更廣泛範圍內的理智。
因此，通過閱讀《光輝之書》，我們必須總是試圖認識到我們的享樂願望的感受，而接著理智將會到來，並將它們有序地連接到統一的圖像。
當然，對新學生來說，將這些過程以圖式去理解更簡單，但是我們仍然要試圖將《光輝之書》的文字變為給予和接受的感受。

來自：2009年12月14日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

理智連接願望

精神世界是根據法則運轉的力量的世界。我們理解一部分法則，一部分理解不了。就像普通的研究這個世界的自然科學那樣：一部分我們清楚、能理解；另一部分是被隱藏的、不清楚的。
但是對精神世界研究、知識積累和使用精神力量的方法應該是嚴格符合科學性的、懷著合理的態度的。如果我們來研究自然，這些都很重要。畢竟今天所隱藏的，明天將會顯露出！
卡巴拉科學給予我研究的工具（Kelim），就是我內部裡的那個「顯微鏡」。借助它我能夠「看見」精神的力量、給予的力量並感到它們。因此，我自己必須獲得給予的力量，測量、看到並認識它們。畢竟人的感知過程是在內部裡發生。
獲得了給予的品質之後，我來發展它，並像特別敏感的顯微鏡一樣，能夠以不同的方式來調整這個品質，還能進入物質（願望）的深處，甚至在這個品質中憑借我感知容器（Kli）的敏感度能夠分別各種現象（給予——品質）。
在普通的科學中我們總是扮演工具的角色，因為對自己而言我要感知所有一切。在卡巴拉科學中，我們則有意識地將自己當作研究的工具。而研究本身是嚴格符合科學的。畢竟在離開我們的本質之後，我們的研究變得絕對客觀。
之於這一點有許多卡巴拉學家的名言：「從你的行為我來感知到你」、「認識到你的創造者並為祂服務」、「老人小孩都會認識我」。
在整個世界系統中僅有兩種力量和兩種品質：享樂的願望（即接受品質）及創造它的光（即給予的品質）。其餘的一切都源於它們。
在數學中也是這樣的：有零，也有與它不同的，所有的計算都源於這一點。在物理學中也是這樣：存在兩種彼此相反的力量。在最高之光中也是這樣：一旦出現了比光稍微暗一些的光，兩種品質就出現了——所有的發展就起源於這裡，卡巴拉科學也開始於這一現象。
因此學習卡巴拉科學的方法和學習任何其他科學都一樣：只能研讀兩種力量（現象）之間的區別。假設一：我們放大「區別」，似乎是用顯微鏡——這被稱為「分析」；假設二.：相反地，通過研究這些力量之間的團結，研究它們的相互關系——這被稱為「綜合」。
整個科學的目的就是研讀兩種力量之間的相互關系，也就是創造者（給予）和創造物（接受）在所有階段上的表現（在共同的願望——物質）。只發現並研究一種力量是不可能的。因此，借助分析和綜合我們來研究它們的相互作用，進而作出關於它們的推測。但是「沒有創造物就沒有創造者，沒有創造者也就沒有創造物」。
因此，只談論一種力量和品質是不對的——這不算是科學的推測，而只不過是抽象形式上的推理。我說：「給予的品質」。甚麼是「給予的品質」？它向誰給予？ 影嚮著誰？在哪裡表現出來？ 你怎麼知道這是給予？
只有你目睹了相反的現象——接受，你才能知道。不能隨便說：「這是加號」。 對甚麼來說這是「加號」？
減號在哪裡？只有有了兩個你才能進行分別。所有科學都被給予了兩種對比。在所有世界中除了這兩種力量之外，沒有其他的了。
於是，這種態度在卡巴拉科學中是被嚴格要求的。假如你脫離了物質和物質的形式，那你就進入了神祕學的領域。

來自：2009年12月13日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》

問題：我的頭腦是不是很容易地能夠感知到《光輝之書》上所寫的一切？
答案：頭腦只能感知我所感受的那一切。它能夠理解到在我的物質即願望中所感受到的。甚至在數學中，雖然我們只使用數字，但是在我們的內部這些數字是根據我們的更大的或更小的願望安排好的。
首先一切都要安放於我們的物質上，而物質就是感情。沒辦法——就這樣創造者創造了我們。後來我開始使用頭腦並對數字進行分別：這個比那個大，這個消極，而那個積極，但都是對我而言的。
就這樣我去工作。因此，首先我們要發展自己的感受：接受的願望到給予的願望。而頭腦只是幫助我們在享樂的願望和在給予的願望中的不同的層次進行連接。這就是理智的角色。它向我們提供連接願望的形式。

來自：2009年12月14日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

在「善之海」的波浪上
更多不同的願望
思想——願望的僕人

第一部分: 《光輝之書》，「諾亞」章節

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