我在 “臉書 “上收到了一個住在以色列的名叫伊利亞的人發來的以下信息：

“麻煩讓我們再次走到了一起。我們再次堅信，人民是團結的，我們會打敗任何敵人，我們能做到，我們很強大，我們會保衛我們的家園。這些我都同意，但你們一直在談論的創造者現在在哪裡？還是暗示祂就在我們的團結之中？”

當前的衝突迫使我們拋開內部分歧，意識到迫切需要改正一個嚴重錯誤。這個錯誤就是我們內心的相互敵意，是創造者──創造和維持我們現實的愛、給予和連結的更高力量──故意喚醒它，以迫使我們尋求彼此間的愛、和平與團結。

我們怎樣才能在人與人交往中與愛和給予的正面特質結合在一起？我們首先需要承認我們之間的相互排斥，然後在此基礎上團結起來。

這是一項持續的任務。這種仇恨不會在幾週內自行消失。為了克服這種仇恨，我們需要增加對彼此的愛，彼此關心、支持和鼓勵，超越仇恨。這樣，仇恨越是浮現，我們就越是不斷地把愛建立在仇恨之上。

此外，愛的強度不僅要與恨的強度相匹配，愛也應該完全超越恨。然而，與仇恨不同，愛不是現成的。愛需要我們去建立，它來自於我們不斷的努力，將善意、關懷、支持和鼓勵的關係提升到我們分裂的動力之上。

當每個人都成功地超越自我，超越自己分裂的利己主義本性時，就能在​​這場以愛戰勝仇恨、以團結戰勝分裂的內在衝突中取得勝利。這是因為，除了人和他的利己主義構成之外，只有創造者──愛和給予的力量──存在。

當每個人都成功地超越自我，超越自己分裂的利己主義本性時，就能在​​這場以愛戰勝仇恨、以團結戰勝分裂的內在衝突中取得勝利。這是因為，除了人和他的利己主義構成之外，只有創造者──愛和給予的力量──存在。

我們需要明白，我們讓分裂的驅動力決定了我們過去對彼此的敵意，這種方式是錯的。讓我們的分裂得逞，將我們自己和我們的國家都推向了脆弱的境地。我們必須對此做出明確的回應，並著手開展確保我們猶太民族生存能力所需的工作：不再讓我們的分歧擊敗我們，並採取行動創造一個綻放著不斷加強的團結精神的社會。

書中寫道，隨著彌賽亞日子的臨近，《光輝之書》將向所有人揭示。這並不意味著每個書架上都會有這本書，每個星期都會有人翻閱。相反，這意味著對其教義的清晰理解將傳遍全人類。正如卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam）在他的《完成光輝之書註解時的講話》 中寫道的那樣，它的智慧將照亮以色列人民的道路，使他們成為以色列土地上一個團結的民族－一個由”愛人如己”的最高法則塑造的民族。

到目前為止，我們的旅程凸顯了我們的不足之處——我們彼此間的關係是多麼糟糕，我們是如何抵制在彼此的態度上進行所需的內在改變。從這種抵制團結超越分裂的狀態中，我們需要認識到，救贖只在於我們的團結。

然而，目前以色列人民之間的關係與聖經所描述的理想關係之間存在著巨大的差距。我們似乎朝著統一的相反方向前進。即使在戰爭時期，我們也看到自己漸行漸遠，遠離了我們的角色——超越分歧團結起來，成為這種團結在全世界傳播的管道。儘管這種矛盾令人沮喪，但我們必須承認，轉機可以在瞬間發生。將我們從一個分裂的民族轉變為一個團結的民族，讓我們之間的連結充滿愛與關懷，這些都是違反人類邏輯的。

然而，我們彼此之間的距離越來越遠，卻意味著我們的距離越來越近。這怎麼可能？以色列人民目前的狀態符合卡巴拉經文中對彌賽亞時代前初始階段的描述，即人類從分裂走向團結之前的階段。這並不意味著我們會立即獲得更高智慧的啟示，也不意味著我們會像《光輝之書》中所描述的那樣立即團結起來。然而，我們確實正在走向一個關鍵時刻，我們會發現，要麼遵守大自然的互愛、給予和連結的法則，尋求與大自然的連結相匹配，要麼就將面臨毀滅。因此，我們需要準備好與自然法則同步，這些自然法則引導我們向更高的團結狀態發展。

到目前為止，我們的旅程凸顯了我們的不足之處——我們彼此間的關係是多麼糟糕，我們是如何抵制在彼此的態度上進行所需的內在改變。從這種抵制團結超越分裂的狀態中，我們需要認識到，救贖只在於我們的團結。

《光輝之書》還沒有展現出它的全部光輝。我們還沒有完全理解《光輝之書》中所寫的內容，也沒有將其用於預期的目的。但我們必須做好準備，迎接它所描述的狀態的揭示，並渴望它們的出現。

“愛人如己 “是我們的指導原則，不堅持這項原則將導致自我毀滅。一旦我們意識到需要渴望拉近彼此的距離，改正彼此的態度——從隨波逐流，直到被分裂的動力淹沒，到團結一致，超越分裂的洪流——那麼我們就會發現內在的力量和能力，以及源源不絕的支持、鼓勵和信心。

《光輝之書》還沒有展現出它的全部光輝。我們還沒有完全理解《光輝之書》中所寫的內容，也沒有將其用於預期的目的。但我們必須做好準備，迎接它所描述的狀態的揭示，並渴望它們的出現。

我們已經為《光輝之書》的解釋做了一段時間的準備，只是還不清楚為什麼要這樣做，應該如何去做，以及如何喚醒我們的心靈，讓它引領我們進入精神團結的崇高境界。

宗教在世界上引發瞭如此多的戰爭，因為它們都旨在維護自己的優勢、力量和永恆的真理。許多人認為這些衝突已成為過去，但它們仍然存在，而且我認為這種戰爭在不久的將來也不會停止。

我擔心潛在的宗教戰爭已初露端倪，這顯示人類不會發生積極的轉變。然而，防止災難性的宗教衝突還是有希望的。

怎麼防止？猶太民族有可能向世界展示團結統一與和平的典範。這意味著接受猶太民族最初形成的理念：以真誠的愛對待彼此，超越每個人的差異。這與任何特定的宗教無關，而是需要喚起人們對彼此的善意和愛的情感。

每個人對每個人的超越宗教界線的博愛，是猶太民族應該傳達的重要訊息。這樣，普世之愛就會成為超越民族和宗教認同的優越意識形態，為世界帶來所需的正向轉變。如果這種想法在世界上蔚然成風，人們每天早上醒來都會問自己：『我怎樣才能為今天的世界增添更多的愛呢？』那麼我們將看到一個全新的和諧與和平的世界正在形成。

將我們的心緊緊擁抱在一起，是建立和諧與和平世界的關鍵。

如果我們努力團結起來，超越分歧，將我們的心連結在一起，那麼我們心中的溫暖就會流入他人的心。

因此，我們應該從心底希望這種團結能夠實現，能夠更加緊密地擁抱在一起，並且能夠在全世界傳播。

當前戰爭中的苦難和悲傷應喚醒我們對積極的人際連結的缺乏的感覺。

如果我們想防止未來的戰爭，那麼我們就需要和諧地相互連接，並將這種連結視為重中之重。

此外，在我們的親密關係中，我們應該發現一種相互負責的狀態。也就是說，如果一個人做了不利於他人的事情，那麼我們都要為這種行為負責——我們還沒有在整個社會中創造出必要的團結精神，讓每個人都心甘情願地超越分裂和消極的驅動力。

因此，我們應該全力祈禱，讓我們的心變得柔軟，並明白只有心與心的連結才能拯救人類。只有這樣，我們才能實現世界和平。

我們應該追求的文明是一種能夠防止預言中的崩潰的文明，它建立在博愛、互相連結和互助的基礎上。然而，要在人類社會中實現這樣一種狀態，就必須承認我們當前文明中的缺陷，即我們以利己主義和分裂的心態相互交往，而不是將我們的關係提升到超越利己主義的積極連結。我們面臨的挑戰在於揭露我們當前生活方式中的這些缺陷。

在一個日益相互依存的世界中，我們必須以積極或消極的方式認識到我們利己主義態度的缺陷：或者透過痛苦的打擊最終將我們引向積極的狀態，或者通過揭示一條道路讓我們無需經歷打擊就能邁向更美好的世界。

鑑於人類目前競爭激烈、物慾橫流和個人主義的生活方式，我們似乎不得不透過痛苦來發展。現在看來，人類不太可能認識或理解這一點。每個人都必須先承認自己固有的利己主義本性中的缺陷，然後我們才能開始一個改正過程，在這個過程中，我們每個人都專注於對利己主義的改造，而不是試圖改正他人。

理想情況下，我們希望避免重大打擊，但整體趨勢顯示並非如此。我們目前的道路是以犧牲他人利益為代價，優先考慮個人的成功，從而導致各種剝削、操縱和虐待。這種軌跡應該讓我們意識到，我們是彼此的敵人，同樣，我們也是自己的敵人。真正的敵人不在外部，而在內部。盡快讓人類認識到這一點至關重要。

利己主義改造和利己主義改正是愛與善戰勝邪惡的未來所必需的。在一個充滿愛和相互關懷關係的世界裡，人們將放棄不必要的工作，享受休閒活動，關懷家人。他們會在簡單的快樂中找到樂趣，例如在公園散步，聆聽鳥兒歌唱，積極地相互交往，能夠停下來，與任何人打招呼並愉快地交談。儘管這種願景，有些人可能會覺得很理想，有些人可能會認為很幼稚。在現實生活中，我們對自己生活的理解就是爭奪資源、領地等。但是，如果我們接受了以愛和相互體諒為原則的文明方向，那麼我們就會發現，在我們努力創造和實現和諧結果的過程中，也會有很多鬥爭。

在以愛和積極連結為主導原則的文明中，鬥爭將轉向如何表現出對他人越來越多的愛。這確實將是一項挑戰。我們可以預見，在喜悅和愛的同時，還會有無數的戲劇發生。戲劇是生活中不可或缺的一部分，但最終，我們將努力以互愛和積極的連結作為我們的首要目標。儘管挑戰重重，我們會感受到和諧、和平與幸福的生活正不斷地向我們走來。

人類正面臨著可能變成災難的嚴峻情勢，而這一切都是為了讓我們開始為彼此著想。

隨著時間的推移，越來越多的人變得相互依存。我們將別無選擇，只能感到我們對彼此負有共同的責任。

如果我們能夠擁抱這種連結和意向，即使只是一點點，我們就會看到從今天越來越消極的不斷克服危機的時代轉向更美好和積極的明天。

你應該試著去愛你的鄰居。

我們對現實的認知完全是為自己服務的，因此，即使我們看起來好像恨自己，那也只是一種假象，掩蓋了我們實際上愛自己勝過愛別人的事實。

從本質上講，我們總是將自我利益置於他人和自然利益之上，顧名思義，這種品質被稱為 “利己主義 “或 “愛自己”。

因此，就像我們每時每刻都在愛自己一樣，我們也應該把注意力轉移到愛他人上。當我們具備了這種能力，就達到了 “愛人如己 “的境界。

連結、團結、相互責任和關懷的力量是創造一個更美好、更平衡的世界的關鍵。

今天的戰爭，災難和威脅，歸根結底是自然在迫使我們超越分裂我們的利己主義人性，為了讓我們彼此更加開放，從而走向更加團結、和諧與和平的狀態。

因此，我們應該利用今天的危機來v，以便讓人類能夠超越所有不同，無論是膚色，信仰，文化還是主義，能夠相互連接，傳播團結和共同責任，以此作為解決我們所有問題的辦法。因為在一個相互連結在一起的地球村，相互依存是自然的生存法則。我們要麼用愛超越一切仇恨共同生存，要麼，繼續擴大仇恨直至共同毀滅！這就是全人類面臨的生存還是毀滅的共同的自由選擇！ ？你選擇什麼？

在當今錯綜複雜的國際情勢下，支持以色列和反對以色列之間存在著鮮明的對比。這是一種跨越國界的緊張局勢，反映出一股迫使以色列人民在不和的環境中建立團結的力量。

以色列無論如何都困擾著整個世界。它生動地站在聚光燈下，像世界集體身體上的一個開放性傷口一樣展現出自己的全部力量。這是一個引起人們注意的重大干擾，需要仔細檢查自然更深層隱蔽的力量的動態才可以找到答案。

考慮到與全球超級大國相比，以色列的規模很小，基於我們狹隘、物質和物質主義世界觀的表面觀察，無法充分理解這個國家對世界的影響。儘管其地理足跡微乎其微，但其民族的團結卻在全球範圍內產生反響，讓任何試圖衡量其真正影響的人感到困惑。這是一個難題，需要將焦點從物質領域轉移到將民族和國家聯繫在一起的更深層次的聯繫才能找到答案。

那麼，這樣一個在世界地圖上幾乎看不見的彈丸小國，為何會引起全球範圍如此廣泛的關注和反應呢？答案在於理解物質存在與精神之間錯綜複雜的相互作用。以色列人民，正站在這個關鍵時刻。無論我們是否意識到，我們實際上掌握著解決周遭複雜問題以及全球危機的關鍵。

儘管我們的面積和數量相對較小，但我們以色列人民必須在世界舞台上維護我們的重要性。我們的存在確實在全球事務的大舞台上具有重要意義。為什麼會這樣呢？當我們超越內部分歧而團結為一個民族時，我們就會以前所未有的和諧和健康的影響力影響整個世界。這樣做使我們接觸到自然中更深層的積極力量，而人類潛意識中的這種團結統一影響喚醒了每個人團結起來的能力，超越潛伏在人性中的有害、剝削和分裂的利己主義慾望。相較之下，如果我們讓利己主義自私的慾望和內心的分裂佔了上風的話，那麼我們自己的傷口就會感染並激怒世界其他地方，導致對我們的敵意與日俱增。這正是我們在當前這場加薩衝突中看到的「奇怪」現象的原因。

因此，我希望我們能夠超越我們之間分裂我們的力量，團結“如同一個人一顆心”，並充分發揮我們在全世界團結和傳播團結的潛力。