問題：在閱讀《光輝之書》時，我從我的朋友那兒能獲得甚麼？而且，我怎麼能去幫助他們？
答案：去考慮相互擔保！除了相互擔保我們沒有任何其他的。我取決於大家，而大家取決於我。大家取決於我，因為我取決於他們。這是循環。我向他們，而他們向我來提供精神上發展的力量。否則我們會是沒有生命的。
我們現在有甚麼，就從這裡開始——從微小的相互擔保的力量開始，而《光輝之書》將會演變這種力量，就像增強劑一樣來將它增強。但是每一次我們都要付出努力去加上它。
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2010年1月7日
問題：如果我是幸災樂禍的利己主義者。比如：鄰居的汽車被燒毀，我就會欣喜若狂，而如果他購買一輛新車我就感到不幸，那麼我在哪裡能找出新的獲得幸福的公式？
答案：如果你想在鄰居遇到不愉快的事情時也感到不高興，在他愉快時也感到幸福，那麼你就應該娶他的女兒J，畢竟這樣，他們會是「你的家」。
現在你明白了嗎？你必須與他建立關系，以便他的kelim變為你的！如果你們變成一家人，那麼你就會享受他的成就和成功。你們只不過需要連接你們的kelim。否則，鄰居的每一個成功都將會是你的失敗。
然而，由於我們把這些kelim 當作外在的，讓我們升到下一個階段——這就是進行分裂的目標。畢竟如果我現在將這些外在的kelim與自己連接，那麼就會獲得創造者的品質。只有這樣我才能獲得它們！
創造者把我分為兩個部分，而向其中的一個部分提供了「它對我來說是陌生」的感覺。那麼這個「陌生」是誰？畢竟在全部的世界系統中只有兩個：我和祂！也就是說，那個陌生的對象就是祂對我的表現！如果現在我把祂與自己相連，這就意味著我在自己內部拷貝了創造者的品質、它本身。
祂在我的內部創造了人為的分別——「我」和「祂」，只不過在祂的位置上有外在的部分，而後者就被稱為「服裝及宮殿」或者「他人」。而現在，我願望的內部包含了兩個部分：我和親近的人。而我需要工作，以便把親近的人與自己結合。通過這樣去做，我獲得給予的品質和對親近人的愛。
當我這樣去做，我就開始產生與創造者同樣的感覺，而創造者處於那個領域之外。但是我則有辦法去想象並感到祂， 甚至我從對親近人的愛轉到對創造者的愛，並與祂建立關系。
這是特別的專利和拯救：我們能夠感到分成兩個部分的現實，並去試圖將外在的部分與內在的連接！否則我們會非常無奈……我們只不過需要把這世界當作改正自己的手段，世界全部都是為我而創造的，以便我達到創造者！
來自：2010年1月6日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal Sulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
在我們的世界上，人上幾年的大學，經過很多考試，因為不懂這個或那個而吃苦。然後，當他畢業，獲得文憑，離開了大學，並摸不著頭腦——他是為了甚麼而讀書呢？學習的目標就是去獲得對自己的知識領域的態度，以便能夠吸收新的內容——不是基於昔日的知識，而是借助態度，就是這態度給他機會輕而易舉地吸收「返回到根源的光」。
在精神世界，從一個階段到另一個階段就是這種能力在被傳達。一階段一階段地，我變得越來越熟練，對光越來越敏感，並吸取更多的光。我搞不懂光本身是甚麼，但是我已經知道它是怎麼發揮作用的。我認識到它，並從自己的願望中理解它應該怎樣來到我這兒，它的影嚮應該如何。我以某種程度對我還不熟悉的狀態作好準備。人本身吸引光，而當光到來了那一刻，人已經對這做好了準備。
來自：2010年1月6日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
最大的問題是，我們可以在哪裡獲得在精神上發展的願望，以便變得與創造者相同，以便變成給予者。
卡巴拉學家告訴我們，團隊是精神發展的因素。借助我們的自然地對周圍的人的態度：嫉妒、憎恨、愛、拒絕、對勢力的渴求，可以從自己的朋友們那兒獲取對精神上發展的願望。就是精神的發展！雖然這與你自己的願望相反，但是由於他們渴求精神的發展，你因為羨慕他們或者對他們產生甚麼其他「不好」的感覺，那麼也就會開始想。
畢竟我們都來自一個精神的系統，其中我們連接為一體。因此，假設周圍的環境將會渴求某種不自然的、絕對有害的、對我沒有好處的事情，那麼我也會不知不覺地不管我的本質而渴求起來。
由於我們曾經是彼此相連的，我們之間的這個關系保留了下來並對我發揮作用，畢竟我是從他人那兒、通過他們接受過我的精神的生命。 這種關系甚至現在還存在著，而我與他們相互團結。我只不過感覺不到這個關系，甚至在這個關系之網中沒有生命和光之流。
甚至，如果他們都開始一致地說精神世界好，那麼我雖然反對我的本質，雖然我憎恨這一點，雖然對我來說沒有比給予和關愛親近的人更糟糕的事情，但是他們願意不願意地影嚮到我，以至於我開始渴望這個不自然的、反對我的狀態，由於在我們之間存在著內在的、在創造之初我們所處的關系。
這個從正確的環境那兒收到的願望，就會是我所需要的渴求，以便讓控制我的發展之系統啓動起來。
所以說，如果我們的朋友們感到自己無法感知到《光輝之書》，以及他們在本書中沒有任何能把握住的事情，如果無法抓住這個精神發展的手段，這意味著他們沒有對這種發展的渴求。
他們所認為的精神的願望是與自私的願望完全相反的。之所以他們感覺不到精神上發展的願望，是因為他們不能相互團結並從團隊那兒獲得精神上發展的力量和願望。這就是團隊和每個人要「付出努力」的地方。
任何一個人都沒有精神上發展的願望、給予和愛的品質。只有正確的環境才能給我們提供這一切。甚至只有從團隊那兒獲得這種願望，人才能進行自由選擇並變成人。
而團隊應該為了給來自全世界的朋友們提供對精神發展的、對給予和關愛的渴求而努力。另一方面必須要知道，這取決於每個人：他怎麼去取消自己，以便從團隊那兒獲得這共同的、在團隊中盛行的、對精神發展的願望。
我們又回到了最重要的一點：在我們面前有著《光輝之書》，有著全部的系統，一切都是安排好的——團隊、書籍、老師、許多語言的資料、電視、網路。
我們僅僅需要付出內在的努力，也就是去自由地選擇：選擇團隊，以便從它那裡獲得發展的力量。倘若我沒有這種發展的力量，那麼《光輝之書》所有的力量都不會向我發揮作用。
來自：2010年1月4日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
問題：閱讀《光輝之書》的過程中，甚至如果我甚麼都感覺不到，它仍然向我發揮作用嗎？
答案：你將會感到《光輝之書》在影嚮你。它的影嚮很強烈。過了十節課，我們看看你——你將會感到巨大的內在變化。
首先，你對世界的看法將會改變，你對生命的焦點——即你註意甚麼，忽略甚麼，你的感受將會更加沉浸於自己內部，你將會更多地忙於你對他人的態度。你突然間將開始思考並渴求各種不同的在《光輝之書》讀到的動作，並自己去想象它們與我們的世界以更內在的程度是怎麼連接的。還有很多其他的變化。
當然，《光輝之書》給人帶來的變化非常大，它讓人安靜下來，讓他變得更加集中於內部、更加莊重、更加集中於目標。在這一方面，《光輝之書》的影嚮非常強大。
而這並不取決於人理解了多少，一切取決於人的努力——他多麼努力地去感知《光輝之書》中所談的「那裡」發生的那一切。
來自：2009年12月28日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
我們渴求在自己的物質和願望中發現所有一切。而揭露分裂的最好地方就是我對親近人的態度。想要知道你要改正甚麼，到哪裡吸取環繞之光，那就開始檢查你對親近人的態度，你將會看到，你對這是多麼的反感，你每次都想逃避這一點，而且你總是忘記，甚至連知道都不想知道。就這樣，你慢慢地將會發現那個需要光到來並要去改正的地方。
精神世界在這裡，就在你的旁邊！這就是分裂之處！這多麼簡單：分裂在你眼前，你可以讓自己很清楚地了解它、顯露它。但是想要改正它，你要正確地想象和理解它經過改正的形式是如何的。
嘗試一下，懷著像愛自己一樣來愛他人的態度，無論你對這是多麼反感、不能容忍和讓你厭惡，畢竟不達到這種程度你就接受不到精神世界和創造者。
但隨著環繞之光的影嚮，我們開始改變並以不同的方式看待所發生的，同時理解實際上在這一切中隱藏著偉大性、團結、神聖……沒有環繞之光要實現這種變化是不可能的。
來自：2009年12月27日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》
問題：我們一天中讀的《光輝之書》不是太多了嗎？
答案：我們讀、讀、讀《光輝之書》。暫時我們還不能談到內在的定義——我們仍然感覺不到它們。過了很多個小時（假設一百個小時），我們將會開始感到《光輝之書》所談的——一開始感受得很糢糊、不清楚，似乎是在通過薄霧，甚至不清楚將我吸引到哪裡。這被稱為「奇跡的手段」（Sgula），它向我發揮作用。
研讀許多小時之後，當我們從很多不同的詞匯中接受到印象，甚至當每一個單詞（冷、暖、上、下、給予、接受、GAR 、VAK 、Eisav、Yakov、Leya、Rahel、農邨、動物） 在我內部裡引起了不同感受的時候，當我們積累了這種印象，我就會與其他人來談論它們。
我們將會參與到談論的過程中。對談論並沒有特別的需求，但是人與自己的朋友們仍然將會有共同的語言，因為他們也會感到並意識到新的現實。
這種特別的感受很不容易才能達到。說實話這是顯露。但它發生在許多個研讀小時之後。