《光輝之書》：在黑暗到來時，Malchut 與它團結並照燿著Hochma 之光輝（後者指其統治）來控制它。但由於缺乏Hasadim之光，它的所有入口緊閉以至於光全部被凍結於其中，甚至沒有任何光能夠顯露出的裂口。
但它本身充滿了光，而後來，當在其中喚醒「中線」並且入口被打開時，正義者將會從它那兒接受封閉於其中的Hochma之光輝。因此，正當它全部只是細細的路徑和封閉的入口之時，他們追求進入其內，畢竟只有這時它含有這完整的Hochma之光輝。
其實，夜充滿了光，只是我們在夜裡無法看見——我們已看到缺乏愛和給予（Hasadim）之光。只有在Hasadim之光中我們可以迫使Hochma之光顯露並在其中照燿起來，甚至Hasadim之光越多，顯露得就越大。
夜、黑暗指的是當我處於Hochma之光的海洋裡，但沒有一絲Hasadim之光的狀態。如果我開始在自己內部演變愛和給予、Hasadim之光，那Hochma 之光開始逐漸地向我照燿。這意味著我喚醒黎明、晨光，而接著就是白天。
從中午開始，Hasadim之光、我給予的力量逐漸變弱，我開始從所具有的Hasadim的層次降落。似乎在落日時，Hasadim之光中的Hochma之光減少，晚上到來，而接著是夜。我的享樂的願望滋長了並不讓我留在給予和愛（Hasadim）之中，它越來越強地控制我。夜的黑暗力量占據我了，我放棄並沉浸於那黑暗中，不再能去愛和給予。
而在這個黑暗中，我重新積累給予的力量並從半夜開始團結Hochma 和Hasadim，以便一種光照燿在另一種光之中——就這樣我顯露光。
這都是由人去完成的！如果他借助渴求給予來戰勝自己的享樂的願望，那麼就會看到光。而如果利己心贏了，人就會感到黑暗。就這樣我們發展著：從白天到黑夜，一次又一次地。一切僅僅依賴於人，就創造者而言，光一直都在環繞著我們，這就是所說的：「我沒有改變HAVAYA」，「規律是設定好的並無法違反」。一切都被給予，而現在，你隨意去行動……

來自：2009年12月24日的夜晚課程，根據《光輝之書》

問題：如果我們閱讀經過翻譯的《光輝之書》，那麼它的作用跟希伯來語和阿拉米語原文的作用一樣嗎?
答案：不管人們用甚麼語言來研讀《光輝之書》。全世界都要學會這本書，每個人會用自己的母語去閱讀它。雖然在《光輝之書》中一些部分談的是字母組成的元素（形成字母的線和點）， 但我們談的字母作為象徵、標志、  形式指的是力量。無論這是希伯來文的字母還是簡單的象徵，主要的是它們的意義。
最終談的是人的願望。而願望根本就不分民族或語言。這就是個願望。不管你用哪一種語言說出「甜」、「鹹」或「酸」——每一個人都會感到這些味道。
《光輝之書》談的是感情，因此，聽起來不同的但給人們引起同樣感覺的單詞並不構成達到之道路上的障礙。

第一部分: 《光輝之書》，「 Vayeshlah」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

第一部分: 《光輝之書》，「 Vayeshlah」章節

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2009年12月26日的根據《光輝之書》的課程

其他關於光輝之書的記錄

人本身是一個微小的世界。我感到自己在自己內部。Baal HaSulam在《對〈光輝之書〉的前言》中解釋，在我內部有某種「攝影機」，它在頭腦後部的屏幕上向我投影世界的畫面。就這樣，世界按照「世界、年、靈魂」的坐標系統在我的內部展示出。
我只是需要開始整理一下自己的願望，在它們之中我來感知世界。如果我成功地改正了自己的每一個願望——從接受到給予，那麼就會逐漸地開始把在接受的品質中感知的這個世界的畫面轉化為在給予的品質中感知的世界的畫面。
那時，一步一步地，我將會接近真正的現實的畫面——它處於我之外，不取決於我的未改正的感知容器（Kelim）。我將會看到真正的我之外的現實——精神的世界。
為了這一點人必須改變使用他的願望的方式——從接受到給予。因此，先要給自己想象，我正在所感受到的、我生存的世界，其實是我的願望，我是存在於它們之中，甚至這些願望全部都傾向於吸收到自己內部中。
隨著我逐漸地進行著從接受到給予的轉變，隨著我走出自己之外的程度, 世界的圖像將會發生變化。我們很難理解到這一點，畢竟我們對目前的世界已習以為常。但世界的畫面全部是由來自上面的力量描畫出來的，就像電腦屏幕上的圖像。我們可以改變我們的願望——那時我們將會感知到另一種現實。
我們處於特殊的時期，現在所有的力量、任何條件、所有我們體驗的狀態都在幫助我們放棄目前的對世界的感知、對現實的物質感知。而我們只是需要渴求獲得對另一種現實的，即精神世界的感知。

對課程的準備

第一部分: 《光輝之書》，「 Vayeshlah」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

《光輝之書》：已知， 在任何事物中都有世界、年、靈魂。
我們多虧了「世界」、「年」、「靈魂」這些限制來感受自己和世界。
世界是我所感受到的、我和所有的一切所處於的、環繞我的空間。
年是行為、時間、狀態的序列，我體驗它們並根據因果順序感受到生命、時間的推移。
靈魂是我本身，是感到自己存在的、生存於時空中的我。有我、環繞我的世界及發生變化的對現實的感覺——世界、年、靈魂。就這樣我們感受著我們的存在。
但實際上「世界、年、靈魂」之類的限制並不存在，是更高的力量在我們內部畫出這種感情、坐標和邊境。在卡巴拉中我們學習，有Malchut，也有Bina。自己處於Malchut中的感覺——我感到我站在地上，自己處於Bina的感覺——我感到自己在天上，而站在地上時，同時感到Malchut和Bina則給予我處於天地之間的感覺。
力量為我們畫出全部的周圍的世界及我們在其中的存在。就像電腦屏幕上的向量。力量提供給我們包含許多對象的對時間和空間的感覺。但這只不過是力量，是它們向我、在我的內部畫出多彩的立體圖片。
這都是力量。而它對我的影嚮表現得如時間、行動和空間，或就像《光輝之書》中所講的那樣——世界、年、靈魂。這樣一來，我感到自己處於某種世界，而在它之中一切都在行動並繼續存在。
然而，這都是唯一力量對我發揮的作用，是它在我內部創建了這種不同的印象，而後者讓我感到自己、感到立體的空間與時間。

對課程的準備

第一部分: 《光輝之書》，「 Vayeshlah」章節

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在閱讀《光輝之書》之前，人經常會處於「睡眠」的狀態，並必須對閱讀、對深入資料產生特別的態度。意圖的恰當程度將會安排、指向並迫使人到特定的方向，而在閱讀該書時人就會走到那裡。
因此，不要將自己的感情和想法集中於世事中，應該將它們集中在《光輝之書》撰寫的那個方向，這是非常重要的 。
存在很多安排、準備自己去閱讀《光輝之書》的方法。
這是其中一個：
只有一個以光——創造者為滿足的願望被創造。
在自己內部你可以充滿這願望、它全部的厚度，以及滿足的程度根據你比他人大多少、高多少、強多少或更有實力的標準來測量。
這個願望也可以充滿在自己的外部，通過充滿他人：你越滿足他人，就越以他人的滿足來充滿自己。這個滿足你也是在內部裡衡量的，也就是，這樣你就能滿足你自己。
在兩種情況下，你都要利用願望的5個層次——給自己還是給他人。
《光輝之書》在談給予願望中的感覺。《光輝之書》告訴我們，渴求充滿自己的願望是非自然的，因為自然的是創造者，而不是我們所習慣的從出生就具有的這個感覺。