問題：卡巴拉如果關聯看待死刑？謀殺應該有死刑嗎？
回答：作為一種威懾，是的。它在古代是這樣使用的。死刑每70年判一次，這被認為是一種殘酷的審判。想像一下，這在當時是多麼的少見!
像這種死刑應該存在。一個人應該明白，其他改正是可能的。處決不僅僅是死亡，它還切斷了你改正自己的機會，因為這意味著我們不希望你在這一生中，在我們的幫助下，在與我們的連接中實現改正。這當然是可怕的！而它是一個完整的系統。
在某些人看來，我說的可能是比較普通的事情。事實上，卡巴拉指明這些事情意味著巨大的影響、教育和決策層。此外，決策是由整個社會做出的。審判應該是公開的，在任何情況下絕不是私下的。
今天，電視上播放著各種審判場景。但這是劇院！相反，一切都應該在實踐中進行。人們應該積極參加社會成員的教育，肯定包括學校學生。但是，當然這是未來的事情。
當孩子們看電影時，他們會緊緊地盯著屏幕。兒童天生具有豐富的想像力；他們”活”在他們所看到的一切中。
他們不會像成年人那樣區分幻想和現實。他們的想像力可以把他們帶到任何地方——最美妙的地方，或者是會讓他們受到創傷的地方。因此，我們有責任確保他們去的是好地方。
孩子們看完一部電影后，我們經常可以看到電影給他們留下多麼深刻的印象。我們可以發現，他們所觀看的人物的肢體語言、語氣和短語都自發地反映在孩子們身上。這些不僅是短暫的印象，而且是塑造他們整個世界觀並對他們的未來產生重大衝擊的影響。
因為孩子們自然而然地通過榜樣學習並將他們在屏幕上看到的東西視為現實，所以他們將電影中的事件視為現實生活的例子。因此，他們會試圖在現實生活中模仿他們在電影中看到的主人公的行為和態度。
如果我們想讓我們的孩子長大後心智健全、有能力，我們應該讓他們接觸到能為他們提供正確榜樣的娛樂。在給孩子們提供正確的榜樣時，我們需要考慮幾件事。
首先，兒童電影應該以現實中的人物為主角，而不是變種人或任何形式的扭曲人物。例如，如果動物不像人那樣說話，它們在兒童電影中就不應該這樣做。會說話的動物對我們來說可能是很好的娛樂，但它們扭曲了兒童對現實的看法。
第二，一部好的電影既不應該說教，也不應該嚇人。相反，它應該讓孩子們著迷，帶他們踏上一段旅程，向他們灌輸對自己、對朋友和家人以及對環境的積極態度。這種想法應該是這樣的。良好的社會連接關係產生良好的結果。當我們一起工作、給予、愛、分享和關心時，我們可以改變任何事情，使之變得更好。
第三，我們應該在看電影之前讓孩子們做好準備，並在看完之後與他們交談。一起準備和總結會幫助他們正確地處理信息，他們會充分利用這次經歷。
最後，給他們佈置作業是個好主意，最好是針對一群孩子，如兄弟姐妹或同學。這項作業應該是這樣的。在一張乾淨的紙上，畫一個新的、完美的世界或一個完美的城市。描繪人與人之間的關係，他們在哪里以及如何建造房屋，學校、公園和商店是什麼樣子，以及屬於他們生活的其他一切。
之後，對他們的作業進行認真討論；從中可以學到很多東西。在項目結束時，你可以帶孩子們去見專業人士，詢問他們的工作情況。例如，詢問教師如何看待他們的工作，警察如何看待他們與平民之間的關係，建築師如何對他們設計的房屋的各個方面做出決定，以及這些決定如何影響住在裡面的人的生活，等等。
正如威廉-莎士比亞所寫的，”所有的世界都是一個舞台，所有的男人和女人都只是演員”。這取決於我們來決定我們的孩子是看恐怖電影還是看歡快的電影。在很大程度上，這將決定他們長大後是認為生活是一場噩夢，還是一場美妙的冒險。
問題：在一個人的內心世界中，戰爭是不可避免的。他將永遠與他的利己主義發生戰爭，因為邪惡的傾向是創造者創造的。但戰爭在物質世界的表現是必要的嗎？
回答：如果我們不允許戰爭在內部表現出來，那麼我們也會達成外部的平衡。
問題：當然，坐在實驗室裡談論戰爭和寫書是很容易的。但是，當你的窗下有槍聲，你的親屬正在死去，你在這種情況下如何表現？
回答：最重要的事情是教育。我們已經在談話中多次談到這一點。
不幸的是，在我們的世界裡，沒有任何教育可以完全引導一個人去尋找左與右之間的中線。
評論：刑法的原則規定了懲罰的必然性。一個人應該知道，如果他犯了罪，他就會被抓住並被定罪。而這種恐懼據說可以使他免於不當行為。
我的回應：不幸的是，我們總是得出錯誤的結論。恐懼無濟於事，犯罪還是會發生。如果同樣的罪犯每天工作8個小時，之後每天再花6個小時從事精神方法，那麼我們會看到它會有什麼幫助。
這不僅會有幫助，還會使他們成為社會中最有用的成員。通過審查他們的自私衝動，他們將開始了解是什麼在控制他們。他們會改正自己，改變並開始感受到為什麼這會發生在他們身上。處在這種狀態下的人更有可能進步，無論他是多麼可怕的罪犯。
只要這種具有極大的利己主義——強硬的、以利己主義為導向的人開始遇到一種揭示真正更高境界的方法論，他們就會成為最容易被改正的人。我們只是以錯誤的方式對待他們。
問題：假設一個犯了某些罪行的人在工作和學習卡巴拉方法論，所以他正在被改正的過程中，但還沒有被改正。在這個時候，他是否應該被隔離？
回答：不，你不能把一個人與社會隔離開來。這是由社會因素造成的。有必要把他放在正確的框架中，正確的環境中，給他分配工作和學習，使他每天有15到16個小時在那裡忙碌，其餘的時間用來睡覺，還有一點時間給家人。但在任何情況下都不能歪曲它。
那些從監獄裡釋放出來的人，他們所有的內部系統——生物的、生理的、心理的——都會受到傷害，並且受到可怕的創傷。人不是為這個而生的。我們看到，這不會導致任何好的結果。
問題：十五歲少年伊桑·克魯伯里的父母在美國被捕。他在自己的學校槍殺了四個人。
一位老師看到這個男孩在觀看子彈的圖像。該男孩解釋說，他的家人從事射擊運動。學校試圖立即通知他的母親，但一天后才成功地從母親那裡得到確鑿的答复。
第二天，也就是槍擊案發生的那天，一位老師看到了這個男孩的畫作，上面畫著一把半自動武器，一個被槍擊的人，一個笑著的表情符號，以及“到處都是血“和“思想不會停止。救我。”學校把家長叫來開會，要求家長把男孩帶回家。父母拒絕了，並將兒子留在了學校。 他們也沒有透露該男孩有父親為其兒子購買的武器。
同一天，這名15歲的少年在密歇根州底特律郊區的一所高中瘋狂射擊，殺死了4名學生，並打傷了另外7人。
這些是什麼樣的父母啊！？
回答：他們本身就是我們社會、我們國家的產物。他們不知道該怎麼做。他們不知道發生了什麼事。他們不知道該如何應對。他們處於某種混亂之中。而且這不僅僅是他們。
問題：但是，如果他們為孩子購買軍事武器，或者以某種方式教他殺人，父母的想法是什麼？他們的哲理是什麼？
回答：他們的想法是，他最終將能夠在這個可怕的世界上保護自己。
評論：這意味著他們事先就在說“孩子，這個世界很可怕，你必須要堅強。“
我的回應：是的。這就是他的感覺。
問題：我們將帶著這樣的哲理到達哪裡？
回答： 我們將互相毀滅。
問題：但我們自己也會死，對嗎？
回答：好吧，那我們就會死。
評論：原則上，我們生下一個孩子，同時我們又說：”為了生存，你必須強大，比其他人更強大。“
我的回應：是的，世界就是這樣運作的。看看從國家領導人到你在街上看到的每個人。
問題：但是，我們不斷說出的這個想法，即我們總是希望我們的孩子能夠幸福，又是什麼呢？
回答：我們真不知道幸福意味著什麼。也許幸福就是，正如他們在一首歌中所說的，“一把溫暖的槍“ 。
評論：幸福的概念都是混亂的。對幸福的理解已經不再是某種程度上的溫暖、親密或親愛。
我的回應：不，不，這需要長期的教導，而且真的要從小開始。這並不容易。今天的世界已經不是那樣了。今天，如果你談論這種價值觀，他們會嘲笑你，沒有人會和這樣的孩子做朋友。
問題：所以孩子應該要強壯？要在班上最強壯嗎？
回答：他應該被人畏懼。對權力的崇拜，原則上是我們這個時代的崇拜。成為第一人。
看看國家與國家之間，各種企業之間，以及每個人之間都在做什麼。最重要的是要強大，像健美運動員一樣身體強壯，在金錢上強大，在某些遊戲中強大，在某些方面強大。一般來說，你必須強大。而這樣的狀態會導致絕望；更容易的是直接購買武器，採用私刑”法律“ 。
問題：這個男孩有如此絕望的事實，正如他在執行當天所寫的那樣。“幫助我!這個世界太可怕了！“——這是否是這種父母之情，這種父母的愛的結果？
回答：也許吧。因為他看到與他有關的外界和他的父母有多大的區別。他的父母準備做任何事來給他一切。甚至買一把槍。
問題： 所以是我們首先用我們的愛打破了世界，正如您說的那樣？
回答：是由於不正確的父母之愛，就是以這種方式實現的。
問題： 在當今世界，父母如何引導他們的愛，成長出一個不一樣的孩子，那麼一切都會結果不同？
回答：這一切都需要改變。我們需要從根本上、從核心上改變。如果我們世界的基礎是利己主義，而我們卻不去思考它，那麼除了囤積武器，每個人都用來保護自己，壓制自己，像這樣生活之外，根本就想不到其他任何事情。
問題：然後開槍還擊？
回答：是的。無法擺脫這一點。“我的房子是我的堡壘“ 。而這就是思考和行動的方式。
問題：但是我們應該如何撫養孩子？
回答：這就是教育的方式：他需要不斷思考和擔心自己的安全。而這種對自身安全的思考，是周圍世界強加給他的，導致他得出相應的結論：我需要一把槍，畢竟我必須消滅我的仇敵。
問題：我們應該做什麼來改變這個世界？
回答：你不能禁止槍支，這是可以理解的。你不能禁止人與人之間的仇恨。你唯一能做的就是教他們如何正確使用愛和恨。
問題：你如何做到這一點？你如何正確使用它們？
回答：這已經是一門完整的科學了，它需要在學校裡學習。
而所有這些課堂上的活動，他們在學校學習的各種科目，地理、歷史等等，都是次要的。教會一個人最重要的事情是與他人和環境——與靜止的、植物的、動物的和人——正確互動。這是最重要的事情。而我們卻沒有教他們這些。
他們來自他們的母親，出生後在最初的幾年裡，我們以某種方式教他們如何與這個世界互動。然後，當我們不得不教他們如何與這個世界正確互動的科學時，我們用各種空洞的材料填充他們。
但是我們沒有教他們如何對待其他人，如何與他們一起建立正確的社會，如何讓一個人對你有好感，或者如何創造一個社區。
問題：而這應該被教導嗎？
回答：這是最重要的事情！必須有一所學校來做這件事。因為學校存在於一個過渡期，從實際上剛剛從母親那裡出來的小孩子——在最初的5·6年裡，他仍然在母親身邊——然後到成年人之間的過渡期。而成年人的生活是與陌生人，與其他人度過，等等。也就是說，學校應該處於從出生到走入世界的過渡期內。我們沒有做好這種準備。
問題：那麼我們說的是孩子的學校，也是家長的學校嗎？因為在家裡也應該有同樣的氛圍。
回答：當然，是的。
問題：那學校也是為教師而設的嗎？
回答：這自然是一項共同的任務。
這叫教育學；這叫教學；這叫撫養和教育孩子。這叫教養！
而他們被給予了什麼？他們得到的是完全不必要的教育。這不是教養。
問題：如果槍還在孩子手裡，那會發生什麼？如果他按照你說的方式長大，他將如何處理這把槍？
回答：他將保護所有人。從誰那裡？從動物那裡，從外星人那裡，我不知道。他將會有保護所有人的想法。這個地球和這裡都是我的。我希望每個人都能感覺良好。
問題：不久前，海地發生了一場地震。超過2000人死亡，4萬間房屋被損壞和摧毀。另有1.5 ~ 2萬人受傷。
這條新聞在一天后就消失了。它立即被有關火災、地震和颶風的新聞所取代。
是否有可能發展對另一個人的同理心？
回答：這取決於教育。教育應該是這樣的，如果我們想讓自己有一個更好的未來，我們都必須更接近對方。從利己主義的角度看。如果你想沒有地震、火山爆發和死亡，那麼你就必須和別人走得更近。
因為自然是一個整體，而我們人類，處於其鏈條的頂端，如果我們在我們之間建立正確的關係，幫助、關心等等，那麼我們下面的所有自然界就會平靜下來。
問題：卡巴拉是否談論這一點？
回答：是的。我們當然可以通過這種方式影響自然。
問題：那麼“同理心”這個詞會不會聽起來很奇怪？
回答：當我們明白我們依賴他人，而他人也依賴我們時，這是一種人類的正常情況。我說的是對彼此的利己主義態度。當我們像一家人一樣時，就沒有別的辦法了。自然迫使我們最終明白，我們是相互依賴的。它將引導我們這樣做，但是循序漸進地，通過不斷地打擊我們，而這些打擊對我們似乎還不夠。
那時，相互支持將成為一個自然的概念。我們無處可去。我們在家庭中也是這樣做的，無論我們是否愛對方，這並不重要。我們明白，我們是相互依存的。
就像我們去為我們的國家而戰一樣，因為我們依賴別人，別人也依賴我們，我們無處可逃。這裡也一樣。如果人類不是團結起來不違背自然，像自然一樣作為一個統一戰線行事的話，那麼自然將教導我們。
問題：最終來教我們？
回答：是的。它將教導我們!這是肯定的。但整個地球將像地震後的海地一樣。
評論：最好是自己來做。
我的回應：我認為是這樣。因為自然正在為我們準備非常不愉快的驚喜。
問題： 所以你仍然相信，正如偉大的卡巴拉學家Baal HaSulam所說，整個世界，無論如何，都會成為一個家庭，它不會逃脫這個命運？
回答：是的。我們將不得不走到這一步，要么是世界核戰爭的結果，要么是通過良好的手段和理解。
根據皮尤研究中心最近的一項調查顯示，對科學家和醫學科學家的信任度已有所下降。
調查發現，只有29%的美國成年人對科學家和醫學科學家的行為符合公眾的最大利益有很大信心，低於2020年11月時的40%。不僅僅是科學和醫療行業的公眾信任正在下降。對軍隊以公眾的最大利益行事有很大信心的美國人的比例也下降了14個百分點，從2020年11月的39%下降到本次調查的25%，對K-12公立學校校長和警察有很大信心的美國人的比例也下降了。
在我看來，這種現像有幾個層面。在更膚淺的層面上，公眾只是不想繼續資助空洞的、無意義的研究，這些研究除了對實施這些研究的人有好處之外，對任何其他人都沒有好處。我們建立的機構、研究中心和實驗室並沒有給任何人帶來任何好處。最好遠離這些只會讓我們困惑的“發現”，而不是在這些研究上浪費納稅人的錢。
從更深的層面上看，公務員，或者任何為服務公眾和為公眾利益工作的人，天生就不適合他們的工作。他們的本性使他們無法完成自己的任務。
問題不是出在他們身上，而是出在整個社會上。如果其他人處在他們的位置上，也不見得比他們更值得信賴。當整個社會都充斥著不信任和惡意時，公眾的代表不可能比將他們置於其位置上的公眾更好。
唯一改變公眾的方法是通過教育，公眾的僕人來自於公眾。這就是我們必須投入資金、時間和努力的地方。社會基礎的價值觀決定了它的結構，並確定了公眾與其官員之間的信任程度。公務員真的願意為社會服務，並懂得服務的意義嗎?他們知道自己想帶領社會走向何方嗎？他們知道自己可以做出什麼貢獻嗎？如果他們能做到這些，那麼他們就是值得信賴的。但哪個公務員是這樣的？
為了改革公務員和科學家，使他們為公眾的利益而不是為自己工作，我們必須改變我們的整個教育系統。從幼年開始，在人們的一生中，他們必須處於一個持續的教育過程中。
當我們出生時，我們僅僅是兩條腿的動物。教育不僅要為人們提供知識，、且最重要的是要為人們提供人性化的價值觀，提供將團結和友誼置於自私和自戀之上的道德規範。
如果不教育人們社會是由許多人共同工作來為每個人創造更好的生活，我們怎麼能期望他們相信為共同利益而工作對他們個人會有所幫助呢？而如果在這樣一個特定的社會中，人們沒有感覺到與他人的連接關係，不重視相互責任和對他人的關心，他們還能指望他們的代表關心他們嗎？一個公眾的信使能擁有派遣他的公眾所沒有的東西嗎？
如果食物和其他主食被公正地分配，世界上一個飢餓的人就都不會有。我們所有的基本需求和主食都很豐富和便宜。它們不能為每一個人所用的唯一原因是貪婪和殘忍。如果世界的產量是今天的兩倍，沒有的人仍然不會有。
換句話說，並不缺乏供應；只是極度缺乏供應的意願。在我們這個全球化的時代，整個世界必須像一個整體一樣運作。實現這一目標是一個漸進的過程，但無論我們是否願意，它都在發生。如果我們學會如何利用它為每個人造福，並同意作為一個全球單位工作，我們都將從這個世界的豐富中受益，而且不會有飢餓和戰爭。如果我們拒絕接受我們都是一個人類整體的事實，那麼目前在東歐的運動將只是未來更多苦難的預兆，而這些苦難將來自於我們自己。
問題： 我們一直在擔心氣候變化問題。然而與此同時，全世界有一百萬種動物和植物正面臨著滅絕的威脅。科學家們認為，這將比氣候變化更糟糕。
這就像開始從飛行中的飛機上拆除鉚釘。缺少一個鉚釘還不算太糟糕，但在某些時候，當缺少太多的鉚釘時，飛機就會墜落，因為它是一個單一的系統。
請告訴我，這架飛機到底會不會墜毀？
回答：很有可能。所有這一切都可能分崩離析，因為非生命的、植物性的、動物的和人性之間應該有的連接程度正在越來越多地逐漸減弱，以至於一切都可能真的崩潰了。但那又怎樣呢？
數百萬年將過去，我們會在另一個星球、另一個系統中發芽。
評論：但據說地球不會消失。
我的回應：這就是它不會消失的方式。有人說，創造者的一秒鐘就是數百萬年。那麼，幾秒鐘就會過去。
問題：幾百萬年！？會有一顆有水、空氣和合適大氣層的星球嗎？
回答：怎麼做並不重要。也許我們不會以目前的形式出現。
評論：但是你一直在說，人類不會消失。也就是說，災難可能會發生，但仍會有少數人要完成創造的目的。
我的回應：是的，他們將不得不實現他們的目的。但我不知道以什麼形式。
問題：你是否認為你的工作會影響到你的生活？同時，你是否認為存在的一切都會消失？
回答：我們正在走向一場巨大的熱核戰爭，甚至不是一場，而是兩場，這正是根據卡巴拉學者的預言可能發生的事情。它可能會發生。
或者說，如果我們工作於我們自己、我們的思想、我們的頭腦，並認真思考我們需要做什麼才能繼續正常的生活……但這意味著結束我們任何不正常的生活。
問題：這有可能嗎？許多人認為，人類是否會清醒過來是個未知數。
回答：它是未知的。這種人類不知道的狀態仍然是一種好的狀態。這意味著仍有可能拉動他們，讓他們明白正確的道路在哪裡。
問題：為此需要出現某種領袖，還是應該全部來自於下面？
回答：我認為這不應該是某個領袖。它應該是老師，許多教師用許多語言。每個人都會以自己的風格向地球上所有的人解釋我們如何能夠擺脫可怕的結局，並以一種良好的方式進入下一個狀態。
問題：你能用一句話說說我們如何能擺脫它嗎？
回答：只有通過相互關心、愛和連接，通過彼此接近。
評論：你始終有著一個也是唯一的結論。
我的回應：這是根據自然的情況。我自己不能發明它，自然也不會給我其他任何東西。
加州大學戴維斯分校發表的一篇文章，描述了溫室氣體排放、社會關係和政治之間的聯繫。文章認為，決定氣體排放政策的不是空氣污染水平，而政治和社會關係才是關鍵因素。由於目前的模型只考慮了科學數據，而忽略了影響氣體排放的人為因素，所以它們總是出錯。在我看來，人類因素不僅至關重要，而且是造成環境破壞的唯一因素，因為人類是創造物中唯一向我們的世界排放仇恨的因素。
我們的世界是一層一層建立起來的。在金字塔的底部有礦物層或非生命層。植物群，或植被層，位於它的上面，動物群或有生命的層面，位於植物群的上面。人類層面位於金字塔的頂端，就像身體中的頭部。由於這個原因，人類決定了它下面所有層面的健康和力量。
在所有的層次中，有一種精心保持的平衡，維持著自然界所有層次的繁榮。唯一的例外是人類的層面。人類對彼此充滿了仇恨，不僅尋求支配對方，還尋求羞辱對方。為了實現他們的目標，他們願意利用和虐待任何人和事。這樣做，他們使整個行星系統失去平衡。
人類比任何東西都糟糕。他們比起甲烷氣體、燃燒化石燃料、弄髒海洋、污染土壤和污染空氣更糟糕。即使我們不限制使用所有的化學品和二氧化碳排放，把它們傾倒在地球生態系統中，我們造成的損害仍然沒有我們簡單地把仇恨噴入系統造成的損害大。
這裡有一項研究證明了這一點。2015年，《科學》雜誌發表了一篇關於1986年切爾諾貝利附近廢棄的核反應堆周圍禁區內的生命的報導，該反應堆於1986年爆炸。爆炸發生後，人類居民被匆匆撤離，4200平方公里的區域成為無人類的地方。野生動物成為該地區的地主，科學家們預計，由於整個地區仍然存在高水平的放射性輻射，它們要么無法堅持下去，要么會遭受嚴重的變形，直到今天仍然如此。儘管如此，在2008-2010年進行研究的科學家們報告說，”沒有證據表明輻射對哺乳動物的數量有負面影響”。
此外，該研究的共同作者吉姆-史密斯說：”當人類被移除時，自然界就會蓬勃發展，即使在世界最嚴重的核事故之後”。史密斯還補充說：”我們不是說輻射對動物有好處，但我們是說人類的居住環境更糟糕。”
因此，如果我們想恢復地球的平衡，清除空氣、清潔土壤、為水解毒，我們不需要擔心我們排放的氣體，而是要擔心我們排放的感情。這些才是真正的污染物，而這些才是我們需要清理的。
清理我們的心，使它們不發出仇恨，並不容易。這是一個嚴肅的教育過程，我們必須集體進行，明白這是我們唯一的選擇，如果我們希望避免全球災難的話。
這並不是說沒有時間了。氣候的惡化和污染的加劇是漸進的過程。然而，教育，包括利己主義教育，也是一個漸進的過程。因此，我們必須既要有耐心，又要有決心，盡快開始，直到我們從根本上改變我們彼此之間的關係為止，因為只有我們把產生我們世界上每一個困境和危機的仇恨連根拔起，我們才能在這個星球上擁有一個未來。
2022年3月28日 
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