《光輝之書》中的每一個單詞我們都應該以精神的意義來對待，畢竟裡面所談的是我們的內在的願望、力量、品質。我們應該試圖找出它們之間的關系。動物、魚、野生動物、人、方舟、洪水——這所有一切的我的品質在哪裡？我發現自己。我似乎想要在X 光片上看到自己之內，畢竟這一切都是在我內部裡發生的。除了我以外沒別的了。
《光輝之書》僅僅談到物質——願望及這個物質——願望的形式——是甚麼樣的願望。但它們都是「為了自己」並給予我「這個世界」的感受。
如果我將它們設定為「為了他人」（親近的人或創造者），那麼我們在它們中感到的將不是「這個」而是「那個」世界。因此，《光輝之書》的所有單詞只指出我的品質。
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2009年12月10日 第二部分：根據BaalHa Sulam的文章《對卡巴拉科學的前言》
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第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》
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關於《早晨課程》
《光輝之書》：當人在分別善惡的樹上犯了錯誤時，他就失去了全部的自己的光，並開始懷著所有生物之中最低的願望（不帶屏幕的），當不再包含光，人理解了他是宇宙萬物中最卑鄙的一個（他願望的力量畢竟比他的屏幕更強大），而因此變為所有生物中最懦弱的一個。
畢竟所有萬物都比人強大。果真是這樣。我們甚至都意識不到我們比所有其他生物（細菌、蟲子、鳥、動物）都虛弱而且多麼依賴於它們。畢竟我們的願望是最粗糙的、有著最大的Aviut（厚度），我們甚至連隱藏這個願望的、我們維護的屏幕都沒有。
因此，我們內部裡的「人」如此微小：一旦我內心出現了某種動物性的願望，我立刻就會順從它，渴求怎麼去滿足它，它來控制我：對金錢的、名譽的、性的和所有其他滿足的願望。我控制不了這些願望，它們想對我怎樣就怎樣。
這就意味著，人比所有萬物都虛弱：我內部裡的人比我的所有內在的願望都虛弱。
《光輝之書》：當人犯錯誤時，他被告訴，他連蚊子都不如。但倘若他沒有犯過錯並保留屏幕，將會把自己的願望變為尊嚴，並達到更高之光。但犯錯誤時，失去光的階段，只保留著巨大的空蕩蕩的願望，而後者變為其缺點。而在這時，蚊子價值都比他大，它的願望畢竟更純潔。
我內部裡的任何一個動物性的願望都沒有自由選擇，甚至我不被要求去改正它們。我僅僅需要改正屬於我內部裡的「人」的階段。那時所有其他我的願望也與「人」的階段連接，因此我只要擔心這個階段。在人的願望的階段上我則有選擇的自由及與創造者的關系。而其餘的願望只是與我內部裡的人相連接，並支持他。
來自：2009年12月7日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
問題：通過網路或電視觀看《光輝之書》課程的人的內在的工作應該是怎樣的？現在許多人渴望看到這些課程，甚至在生活中第一次夜裡三點起牀來看直播……
答案：《光輝之書》是給我們所有人顯露真正的現實的機會。真正的現實是在人的內部顯露的，人發現，甚至是現在，他都在自己內部感知到所有的現實，而且能夠將自己的內在世界如此處理、分別和顯露，以至於除了感到這個世界之外，還能感到精神的世界。
而同時，任何矛盾、幻想或者懷疑精神的感受是否會出現等這一切都是在他的願望中被顯露的。通過改正的願望，我們給予自己機會在其中看到並感受到精神世界。
甚至「對感知到《光輝之書》未作出準備的」人，即那些在幾年之內沒有認真學習卡巴拉基礎的人，也能夠通過連接我們而得到所有顯露，就像我們世界上的嬰兒，他跟大人在一塊，大人給他提供所有一切。
甚至出生於21世紀的嬰兒對為他準備身邊一切的前代一無所知， 這都是沒關系的。他根據世界現在所處的階段感受到所有一切。我們應該從上一代獲取所有一切，對其進行準備並提供給下一代。
因此，那些現在加入我們的「卡巴拉的嬰兒」——我們新的願望，也能夠獲得同樣的我們所期待的顯露。在這裡，我們之間不存在任何區別，只是要看他們多麼努力地去聽取，以及與我們團結的程度。
如果他們有一種恐懼感， 如果他們期待並順從這偉大的書——那麼與它建立關系就會非常重要。
來自：2009年12月7日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2009年12月9日 第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》
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第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》
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關於《早晨課程》
第一部分:《光輝之書》,Vayehi章節
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第一部分: 《光輝之書》，Noah章節
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關於《早晨課程》
Baal Sulam 的第51封信；《智慧的果實》
我們的感知基於對這個世界的感受。任何我想象的成果都是我的感受的衍生物。我永遠都不會想象與我昔日的經驗無關的事情。
想象一下，來自其他球星上的動物。無論怎樣，這種動物的形象仍然會以某種熟悉的對象為基礎。無法想象在我們感受中沒有糢擬的事物。我的行為都來自它們，甚至這些感受限制了我。
我們是自己的感受的囚犯。如今科學家發現，甚至我們的態度能夠對實驗結果有所改變。
因此，來學習卡巴拉的人們必須了解，他們要在實踐中改變自己對世界的感知。現在我在接受的品質中來感知這個世界，而此外，我必須獲得給予的品質，並在其中來感覺到世界。這不是想象，這是實際的感受。這就是精神的世界。
我的態度應該是務實的、符合實際的。卡巴拉是一種非常實際的教義，它與抽象的哲理方面的定義毫無關系。
來自：2009年12月4日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學和哲學》
問題：是否存在集體的、團隊性的對創造者的感受？
答案： 有個體的、個別的達到，也有團隊性的達到。我們仍然處於個別達到的階段，並試圖走到團隊性的。這就是從我們這一代開始的世界的未來。卡巴拉科學正是為了實現團隊性的（全球）達到而出現的。
因此我們從事學習《光輝之書》，本書是由卡巴拉學家的團隊撰寫的以及只有在團隊中才能被顯露。我們需要像書寫《光輝之書》的卡巴拉學家的Shimon團隊那樣，建立我們之間的關系。
世界面臨著新世紀的到來，在這個時候創造者的顯露應該是團隊性的。畢竟，全世界實際上就是團隊。這就是在走出埃及時在Sinai之山所發生的。人們之間充滿仇恨（希伯來文的「憎恨」為Sina），但他們被告訴：「假如現在在這裡，在相互之間的憎恨中你們不要求顯露創造者，那麼這個地方、這種彼此的仇恨將會變為你們的埋葬之地。」
不管相互間存在的憎恨，他們被設定了條件——如同一個人一顆心一樣團結起來。但這是不可能的！我如此地憎恨所有人，以至於在面臨死亡的那一刻都不能看他們！
就在這個時候出現了創造者，即更高的、在這些對立之間創造和平的力量。在下面有自私的願望的深度，在上面有屏幕，以及在它們之中顯露的更高之光。這就是精神的容器、Kli。
我們應該達到這麼一種狀態：一方面我們憎恨對方，另一方面我們關愛對方，甚至在我們之間要求給予的力量。這就是我們這一代要體驗的事。這個過程正接近全球性的團結，因此我們開始了學習《光輝之書》。毫無疑問的是，我們已經對這做出了準備。而就世界來講，讓我們希望人們和平地意識到這一點……