我們的利己主義隨著人類历史從古巴比倫到我們時代通過的5個階段得以演變。我們正處於最後一個，第五個階段。在其發展的最後階段，利己主義獲得最令人作嘔的形式 ——開始吞食自己。
利己主義的自我毀滅在我們這個時代導致了自殺、抑鬱、癌癥、同性戀、兒童多動癥、家庭瓦解等。
最終，最後一個階段的目標、使命——讓利己主義揭露出自己如同一種破壞我們試圖建立社會的那個基礎的因素，並這樣驅使我們作出推測——必須要獲得與利己主義相反的形式：不是通過利用他人而建立自己，而是借助給予他人而建立自己。一旦我們開始了重新組織自己，將會與自然的真正的規律達到平衡，而接著所有負面的現象將會消失，因為它們都是由我們和改正我們的自然力量而引起的。
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問題：人病得很嚴重、破產了、與老婆鬧了矛盾……一旦他進入精神世界，一切就都會變好嗎？畢竟所有痛苦是為了促使人去改正，不是嗎？不然我怎麼能說，創造者是好的以及創造好的？
答案： 假如，創造者顯露了出來，你將會說，它好以及創造好的。還記得偉大的卡巴拉學家Akiva（生活於2世紀）在軀體死亡之前要體驗到多麼大的痛苦嗎？他還活著的時候，全身皮膚都被剝掉了，而他在那時還贊揚了創造者。這不是關於疼痛的故事，這是真正的狀態，我們每一個人都可以處於它之中——即吃著苦，但感覺不到痛苦。
「創造者顯露出來」——指的是我在自己內部、在自私的願望之上發現了給予的品質，在所有痛苦的背景下，我發現自己正沉浸於善之海裡。否則我怎麼能贊揚創造者？
我們的自私的願望永遠都不會被滿足。第一個限制（Tzimtzum Aleph）從來沒被取消！
是另一些願望——給予的Kelim，它們在享樂的願望之上被建立——充滿了。
「但這是同樣的Kelim ，我感到自己到底會怎樣——我飽了還是餓著呢？」
「你將會感到充實，就像客人那樣。假如你會感到滿足，那是因為主人通過你獲得了享受」。
但是我享受嗎？！不！現在所提的這個你、自私的「你」永遠都不會被滿足！另一種「你」將會享受——即經過改正的你、因為讓主人享受了自己也獲得享受的「你」。而這個想「吃飯」的利己主義者甚麼也不會得到的！
那麼我會不會感到充實？！會的！
怎樣？！ 借助你在自己內部建立全新的願望，這樣你得到的將會是過去的613倍還多！但不是在你以前的願望中……
可是，我們暫時理解不了這一點。這就是處於這個世界還是處於精神世界之間的區別。但一切都會到來……
來自：2009年12月16日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《隱蔽和隱藏》
在卡巴拉中，「不允許」意味著「不可能」，於是被禁止，因為不符合自然規律並不能實現。但你處於隱蔽之中，並認為你能夠實現，還希望獲得利益。因此，卡巴拉學家把你當作可能傷害自己的小孩一樣，並告訴你：「不允許！」
不正確的行為企圖的後果不一定會直接出現，看起來你好像甚麼都做對了，但其實你將會在無效的甚至有害的行為之上白白浪費你的生命。這需要過很長時間，直到你在痛苦中來發現這一點。
卡巴拉學家警告你：不要浪費時間和力量——你甚麼也不會改變，自然系統結構不像你所想象的那樣！時間遺失，而你卻停滯不前，不去按時實現你所必須要實現的。但力量是根據要求發展的你的年齡來運轉。因為你沒有演變，你將會感到壓力和問題——痛苦。
因此，卡巴拉學家告訴你：「不允許！」他們不是在勸說你，他們不能給你解釋（就像老師給小孩那樣）為甚麼不要那樣去做，因為你看不到比你更高的階段，甚至像固執的小孩那樣不聽話。這就是為甚麼他們直截了當地宣布：「不允許」！為了聽他們的話，你要進入團隊並聽取老師。
來自：2009年12月15日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》
乍一看，不是所有的我的品質都同樣有用。一些品質被我很高興地拋棄。但這是因為我還沒有學會以正確的方式使用它們。經過所有改正之後，人仍然會有著他的原始的特點，只是人能夠以不同的方式去良好地使用它們了！
這就是改正的手段——卡巴拉。我們可不能歪曲創造物。不能取消、破壞、貶低自己的品質——光創造了它們及只有它能夠正確地改變。隨著精神的發展，越來越負面的願望和品質被喚醒，但這只會帶來快樂，因為這證明你在進步，你有力量改正他們。
這就是自由的選擇——提前、在受打擊之前加速改正的過程。否則，根據需要，「打擊」將會迫使你「按時」改正自己。
你現在甚至能夠理解，感知到所發生的，並使用所有的手段：老師、團隊、書籍，來吸取光——改正你的力量。否則，你將會通過受到打擊被迫實現這一點。
無論怎樣，你都能達到改正。卡巴拉科學只是讓你不去「借助」打擊而發展，使你躲開背後的皮鞭。但如果你稍微一減速，將會受到打擊，而這種打擊與你的改正速度成反比。這就是世界上的所有痛苦的起源。
只有因為目標的重要性而將所有臨時性的、過去的事情擱置一旁，你才會突然理解，該目標是如此得崇高，以至於就算受到打擊都無所謂。你將會升到利己主義之上，並學會正確地使用每一種願望：你將會送出最多的給予及受到最少的打擊。那時你將完全感覺不到它們。
來自：2009年11月15日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》
社會利用著人的利己心來給人灌輸為人的行為糢式，它可不問人是否想依靠著它們進行自己的生活。
人在甚麼地方出生了，那個地方的文化傳統就會從小時候被灌輸給人，社會來培養他應該做甚麼樣的人。
無論願意與否，人吸取它們，甚至一輩子都去遵守。此外，社會還提供將來世界的諾言，以便更進一步使用人。這裡人根本就沒有任何自由選擇，任何自由。
然而，在人內部中突然喚醒了「心裡之點」之後，人對自己的昔日的生活感到失望，並且他似乎是從空白的一張紙開始一切。
對於他而言，所有曾經的價值觀都被毀滅並從視野中消失，失去任何重要性。過去的行為糢式被取消，那是因為它們既不能提供回報，又不能進行懲罰。只是留下必需的行為，不然就無法生存下去。
如果人屬於宗教界，那麼「將來世界」的概念也會讓他產生懷疑。情況引導他到卡巴拉團隊、卡巴拉書籍，接著人就要作出選擇：他多麼渴望進入這個社會、走上這條道路。
人的自由不是在選擇道路之上，而是在選擇進步的速度之上，在他付出多少努力，多麼快地吸取榜樣、新行為的糢式、新的品質之上。
人的選擇基於多大程度地參與共同的過程中：也就是多快或多慢地前進。正好在這裡他擁有自由——盡快吸取新的社會向他所提供的新的榜樣和糢式。
雖然人只能自由地選擇新榜樣運用的速度，但這仍然是自由。它畢竟超越了他的自私自利的享樂的願望。就這樣他開始在自己的內部樹立人。
2009年9月25日
問題：你說過，卡巴拉學者不預訂我們物質的身體的命運，但你又說了Baal HaSulam在 二十世紀三十年代預測了兩場戰爭。這不是屬於人的肉體嗎？請解釋一下這個矛盾。
答案：卡巴拉學家知道「從上面」降落的及要發生的未來（Beito——不發生變化的、嚴格的自然規律），但是這些力量怎樣會在我們的世界中實現，怎樣會出現於我們的內部——這取決於我們的改正（Ahisheno——我們改正的程度），以及對他們的感知：隨著改正和理解我們將會感到良好而不是邪惡！
但是一個卡巴拉學家都不能知道會怎樣。人畢竟被給予自由意志去改變自己的命運。如果你讀一下先知的可怕的對未來的預言，你要註意，他們描述的是Beito，他們不可能知道，我們將會以甚麼程度參與到自己的改正過程中及怎樣感知到所發生的事件。
2009年9月7日
問題：怎樣才能避免痛苦？
答案：誰導致了我所有的問題和困難？如果我能夠看到它們來自創造者，那就會很好，這就像給我做手術的外科醫生那樣。
那個時候，我知道他是為我好才這樣做的。而且，如果我理解疾病是多麼嚴重程度，以及意識到藥物的效果，我甚至都不會感到疼痛。如果我理解，借助祂我能夠恢複起來， 我將會請求：「盡快給我開刀！」。
然而，因為我們沒有這種感覺，我們遭受痛苦。也就是說，我們吃苦不是因為疼，而是因為我們感覺不到是誰導致了我們這所有的痛苦。
如果我發現了，痛苦是由外科醫生而不是犯罪者導致的，那麼我就不會感到痛苦，我將會感謝他的這種做法，而且再也不會把這種行為當作犯罪者的行為。
我缺乏的不是脫離疼痛或者行動本身，我缺乏的是對創造者的揭露，就是在祂懷著目的做出那個行動的時候，我感到的不是痛苦，而是滿足。
這真的是心理上的問題。甚至科學研究都證實，人的身體在感受滿足或痛苦的時候，會發生同樣的過程。
痛苦和滿足是往這個或那個方向的感受的爆發。對於身體而言，這都一樣，以後只有頭腦會以不同的方式來意識到，但是身體感受到的是同樣的爆發。
問題：你覺得下一個打擊是甚麼？
答案：所有預言者尤其提到了我們的時代。其中沒有一個是描述自己所處時代的。他們的所有預言都屬於人類開始團結的那一時代。那是因為正好在這個團結動作中我們才可以實現唯一的自由選擇。在所有其他時代和過程中我們都是機器人。
如果拒絕實現（改正）自己的機會，根據我們的利己心，我們就要遭受痛苦（災難、苦難、不幸、流行病）。卡巴拉提到了世界核戰爭的可能性，如果我們沒有達成彼此之間正確的關系。正是最利己的人際關系將會使我們陷於疾病、戰爭和其他不幸之中。
就我個人而言，根據所有的機會，我們會收獲成功。我們將會身於一種很危險的狀態中，但它將會被改正的。
問題：人感覺不到空虛，就甚麼都無法發現。要到來的危機正好能帶給我們這一空虛。那麼有沒有別的路？
答案：當然有。誰都清楚，食欲是在吃飯或者看到吃飯的人的時侯出現的。
為甚麼？第一、你受社會輿論影嚮。第二、卡巴拉解釋，願望可以從內在（從Reshimot，Kli（容器）的Aviut（厚度）浮現出，或者願望（食欲）可以從外在（環境、光的Aviut）喚醒我。
如果我們從光（即「使我們返回根源之光」）那裡得到願望，那就能以最正確的方式達到目標。
這樣一來，如果我們向世界揭露——即使這些微小打擊——的原因，那麼通過感知到了原因，人們就會發現，來自「已改正狀態」中的光。我能看到這改正的狀態，能看到它與我當前的狀態相比是多麼地美麗和偉大。這會吸引我前進，朝向目標——我再也不需要受鞭打的痛苦！
因此，給世界解釋一下痛苦是如此的重要！
愛或死！
挑選光之路
痛苦之路和光之路