在今天的戰爭中，我們有方法超越戰爭和衝突之上，將兩個對立面以一種互補的方式彼此連接起來。

在當前的戰爭中，就像以前的世界大戰一樣，全世界都起來反對一個大國以武力控制其他國家的願望。

除了戰爭呈現在物質世界中以外，它還表現在心理上，在我們的思想和慾望中，在我們同意控制的那一點上。也就是說，我們擁有自我決定的事物，即利己主義，它在我們存在的中心，建立在只為自己接收快樂的基礎上。它與自然的利他主義力量相反，後者是建立在快樂的給予上的，它在利己主義物質之前就存在。

由於利己主義的力量——接收者在地位上低於利他主義的力量——給予者，所以它開始不同意自己作為接收者的地位，而是選擇獲得給予者的地位，在形式上與創造它的利他主義力量相等。相應地，我們看到當今世界如何普遍達成共識，反對一個大國通過武力控制另一個大國的願望的。

我非常希望雙方都能更好地理解我們今天擁有的日益增長的相互連接和相互依存的關係，自然中有著力量如何推動我們走向更團結的狀態，而它們最終喚醒了我們經歷的戰爭。此外，這些力量也使我們有機會超越我們當前面臨的戰爭，並團結起來。

我也希望這種理解將引導我們進入這樣一種狀態：衝突雙方將發現——他們確實需要發現——雙方都能得到滿足的方式，此外，他們將得到比一方擊敗另一方所得到的雙重收穫—— “雙重“是因為他們將把居住在自然中的積極力量吸引到他們建立的連接中。

因此，今天的戰爭與過去的戰爭不同，今天我們有辦法超越戰爭和衝突，並將對立的雙方連接起來，相互補充。

因此，我希望今天沖突中的各方都能尋求和發現超越分裂的團結，並通過這樣做，共同享受全新的和平、和諧和繁榮。

根據2022年3月14日與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的每日卡巴拉課程改編。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

戰爭告訴我們，共同的力量、相互包容、人民的團結，比一個想要統治社區的個人的力量更強大。普遍與特殊之間存在戰爭。而社區的力量在某種程度上戰勝了個人的力量，這將決定戰爭的結果。

以前，人類社會總是被兩個統治者統治著：權力和金錢。但現在，人們突然發現，真理並不是在有更多金錢和更多體力，即武器的一方獲勝，而是在第三方，即有團結的力量的那一方。

只有這種力量是高於一切的。在我們的發展道路上已經沒有物質或金融戰爭了，只有團結的戰爭。團結將向我們展示人類社會的正確狀態，在這種狀態下，一切都將是美好的，每個人都將得到滿足。

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摘自”每日卡巴拉課程” 3/14/22 ，“贏得戰爭（對抗邪惡的傾向）“

隨著俄羅斯的核武器進入高度戒備狀態，烏克蘭的核反應堆面臨被轟炸的危險，發生核災難的危險已經變得非常真實。每個人都知道，如果這樣的災難發生，沒有人會贏，其結果對全人類都是可怕的，但利己主義是沒有界限的。當人們一心想要取得自己的勝利時，沒有什麼能阻止他們，甚至不顧他們自己的肉體消亡。

我們認為戰爭是兩個（或更多）物理實體之間的衝突，如國家或國家元首。然而，戰爭是一個比利益衝突或權力鬥爭更深層次的過程。推動戰爭的，尤其是今天，是利己主義，而利己主義不屈服於任何東西，只聽從自己。

創造生命的力量是一種平衡、和諧和奉獻的力量。這就是它使生命得以創造，使越來越複雜的創造物得以進化，而這些創造物通過其所有部分之間的協作和相互依存而生存。因此，生命需要和諧和相互支持。

利己主義是與此完全相反的。它是一種只看到自己、只想到自己、只關心自己的力量。利己主義與他人發生關係的唯一時間是當它可以利用或傷害他人，從而宣稱自己的優越性。因此，利己主義是生命的對立面。

當兩個或多個利己主義發生衝突時，就會產生激烈的衝突，或戰爭。兩個利己主義之間的戰爭可以在其中一個被打敗時結束，或者在雙方都精疲力盡無法繼續時結束，因此他們同意“講和“ 。事實上，“和平“只是一種休戰，只會持續到一個利己主義覺得自己已經恢復到足以擁有消滅另一個利己主義的力量時，那時它就會重新開始戰鬥。如果為了打敗敵人而需要拆除核反應堆或使用核武器，利己主義就會輕易地使用它們。

這與誰掌權沒有關係。談到利己主義，沒有正義的人；我們都是潛在的惡棍，因為這樣的行為是人類的天性。

我老師的父親，偉大的卡巴拉學家和思想家Baal HaSulam巴拉蘇拉姆，早在1930年代就寫過關於利己主義的貪婪永不滿足。在他的重要文章《世界的和平》中，他寫道：“簡而言之，我們會說，每一個人的本性都是為了自己的利益而剝削世界上所有其他人的生命，而他給別人的一切只是出於必要。即使這樣，其中也有對他人的剝削，但做得很狡猾，所以他的朋友不會注意到，並心甘情願地讓步。“另外，他補充說，一個人“覺得世界上所有的人都應該在自己的管理之下，為自己的私人利益服務。這是一個牢不可破的法則。唯一的區別在於人們的選擇。一個人選擇通過獲得低級的慾望來剝削人，另一個人選擇通過獲得統治來剝削人，而第三個人選擇獲得尊重來剝削人。此外，如果一個人可以不費吹灰之力，他就會同意用這三樣東西——財富、統治和尊重一起來剝削世界。然而，他被迫根據自己的可能性和能力進行選擇。“

90年前，當Baal HaSulam巴拉蘇拉姆寫下這些淒美的文字時，第二次世界大戰和它帶來的恐怖還沒有發生。今天，一個有理智的人還會再懷疑利己主義的力量要摧毀一切擋它道的東西嗎？

我不認為烏克蘭的戰爭會導致一場世界大戰或使用核武器。至少現在看來不是這樣的。然而，如果我們不學習如何建設性地而不是破壞性地使用利己主義，毫無疑問，我們將第三次發現自己處於那種可怕的情況。而如果我們不吸取教訓，甚至第四次世界大戰也有可能發生。

為了防止徹底毀滅，我們必須教導自己新的價值觀——連接和團結比任何形式的分離和敵意更重要。正如我們的環境目前教導我們仇恨並努力去主宰一樣，我們應該建立一個相反的環境教導我們。

我不是一個教育家，我也不打算具體說明應該如何做。我所知道的是，除非我們學會如何彼此連接，真正關心我們的鄰居，否則我們將互相毀滅。

如果我們選擇戰爭， Baal HaSulam巴拉蘇拉姆在另一篇具有開創性的作品中說：“炸彈將發揮它們的作用，廢墟之後遺留下的餘民將別無選擇，只能承擔這項工作，眾個人和眾民族為自己工作的時間不會超過維持生計所需的時間，而他們所做的其他一切都將是為了他人的利益“ （《最後一代人的著作，第一部分》）。

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問題：當利己主義通過說：“去團結，你將到達精神世界”來推動我去團結時，我該怎麼辦？

回答：太棒了！ 去團結。 這很好。 然後你會看到利己主義會在多大程度上反對你，為了你，等等。

利己主義是創造者的天使。現在我們稱它為”邪惡的天使“ 。以後，我們會明白，世界上沒有邪惡；只有兩種相反的力量把我們推向我們唯一的源頭，以使我們去理解它。

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摘自1/9/22國際大會”超越我們自己”，第七課”請求創造者充滿我們之間的空間”

即使在最糟糕的時候，在最極端的情況下，我們的心始終是自由的。無論我們面對什麼，我們都可以選擇如何與之相處。現在，歐洲再次發生戰爭，我們可以選擇團結。戰爭畢竟只是不團結的最極端狀態。因此，它的解藥是團結，如果我們為它祈禱，我們可以實現團結——每個人，在全世界。

祈禱是發自內心的精確請求，以修補痛苦的局面。在分離和敵意的狀態下，沒有什麼能阻止我們為團結和愛祈禱。我們總是可以自由地祈禱。

一場戰爭是通過精神贏得的，而不是用武器。因此，我們必須提高我們的精神，超越我們令人沮喪的物質狀況，祈禱有力量超越所有的差異、分歧和敵意之上團結我們的心。

如果全人類團結在歐洲的戰爭周圍，並祈禱戰爭停止，祈禱各方找到和平解決分歧的力量，那麼任何惡意都無法抵擋。人類可以共同撲滅世界各地的戰爭之火。這場戰爭在我們身上，在我們所有人身上。我們的責任，我們每一個人的責任，都要從心底里祈禱敵人放下武器。

所發生的一切，都是為了連接人類，使其團結。目前正在發生的可怕事件必須成為全球團結的跳板。然而，只有當我們不推卸責任，超越我們自己之上，形成全球共同的責任時才會發生。

如果我們不抓住我們所得到的機會來加強世界各地的團結，那麼我們就同樣要為正在發生的和尚未發生的事情受指責。

俄羅斯和烏克蘭之間的戰爭讓我感到困惑、不安，主要是擔心，非常的擔心。我在這兩個國家都有很多學生，我對他們所有人都非常關心。

這兩個並肩生活了這麼久的國家，有如此多的共同點。他們經歷了很多，但我沒想到他們最終會陷入一場全面戰爭。儘管今天看起來不可行，但唯一的解決辦法仍然是超越我們的利己主義並團結起來，因為最終只有利己主義才是這場衝突的基調。

除非我們，所有的人，不僅僅是被捲入的國家的人，都超越我們的利己主義，否則戰爭將蔓延到其他國家，並將產生可怕的後果。正如北約前副總司令理查德·謝里夫（Richard Sherriff）所說，這種局勢“可能會演變成一場災難性的戰爭……其規模是1945年以來在歐洲從未出現過的。”

正是因為這兩個國家有著如此多的共同點——宗教、通婚等等——他們都在強調他們的分歧，我認為這種情況對整個世界來都是不祥的。他們在心中築起了一道牆，這道牆以後將很難被打破。

但是，對於現在正在爆發的所有仇恨，最終，我們將別無選擇，只能超越它並團結起來。儘管有痛苦和爆炸性的憤怒，但戰爭將加速我們認識到，我們獲得幸福的唯一機會不是通過毀滅他人。消極的因素從未產生過積極的結果。這就是為什麼最終，所有各方都會屈服於疲憊和絕望，並同意嘗試相互考慮，甚至相互關心的道路。我希望並祈禱它能盡快到來，並儘可能少地造成傷亡。

當我的老師RABASH去世時，他留下了許多筆記，在那裡他寫下了自己的想法。若干年後，我以《分類筆記》為題出版了它們。下面是今天看來特別貼切的一篇，我把它命名為“愛別人”。我看著一個叫做“愛別人”的小點，我在想: 我能做些什麼來幫助別人呢？當我看著大眾時，我看到人們的苦難、疾病、痛苦，以及由集體造成的個人苦難，這意味著國家之間的戰爭。然後除了祈禱，沒有什麼可以給予的。

問題：我們如何創建一個人為的關係模板，迫使我們要求真正感覺到朋友？

回答：你們應該多和對方交談和溝通。你們甚至可以寫下你們所談論的內容。而且你們會逐漸發展出一種共同語言。你們會開始更多的了解彼此，從而在精神上和內心上更接近對方。一切都將由此產生。你們將開始感覺到創造者的存在。所以你們需要努力。

問題：有沒可能概述一下我們想要實施的一定的形式？

回答：你們可以在彼此之間達成相互擔保的協議，然後履行它，每次都要修正這個協議，使它不斷發展。請這樣做吧!

你們是成熟的人，你們必須明白你們處於什麼狀態，你們應該到達什麼，並逐步建立你們之間正確狀態的和睦關係。

這對男人和女人來說都是嚴肅的工作。創造者通過疏遠我們、分裂我們幫助我們，並由此促進我們團結。即在這個方向也在那個方向，添一點正的，然後稍微加一點負的，然後正多於負，之後負多於正。就這樣，我們逐漸增加幅度。

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摘自1/9/22國際大會“超越我們自己”，第七課“請求創造者充滿我們之間的空間”

問題：我們如何才能達到創造者充滿整個世界的感覺，並用這種方式對我們的朋友來行為？

回答：如果我們在十之中相互連接，那麼我們就會感覺到創造者充滿了整個世界。

我們需要創建我們個人的Kli （團隊容器），並在我們之間實現這樣的連接，以使我們開始感覺到創造者的揭示。這是最重要的事情。其他一切都只是短暫的。

以這樣的方式團結起來非常重要，那樣創造者，愛和給予的品質，就會開始在我們之間顯現出來。它將在超越我們的利己主義之上顯現。這就叫做信念超越理智。

問題：每條路都要計算起點和終點並確定最短的距離。在這條軌跡中，信念超越理智的含義是什麼？

回答：如果你通過信念超越理智前行，那麼你走的是從Malchut到Bina的最短路徑。而這一切只有通過取消自己和讓自己服從於團隊才能做到。在你服從團隊的程度上，你召喚了更高之光的照耀，它推動你前進。

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摘自1/8/22國際會議“超越我們自己”，第五課“通過信念超越理智前行”

自由車隊最初是為了抗議穿越美國邊境的強制疫苗令，但後來變成了對Covid-19總體限制的抗議。雖然許多參加車隊的司機和活動家都是出於善意，但他們背後的力量與自由或健康無關，而與權力和財富有關。

非常可悲的是，像我們的健康這樣重要的問題被劫持了，公眾和衛生專業人員也被劫持了，而他們才是我們應該傾聽的人。相反，支持和反對強制性疫苗接種和口罩任務的每一方，在大多數情況下都不是因為健康問題，而是因為政治和工業實體正在支付最高的費用，讓人們推動對他們有經濟或政治利益的議程。至於人們的健康，這並不重要。既然照顧公眾沒有利潤，就沒有理由去推動它。

在我看來，因疫苗和口罩授權而爆發的鬥爭的唯一好處是，我們將認識到自己的真實本性。最後，每一方都專注於勝利，以至於不可能知道誰是對的，誰是錯的，甚至不知道這場衝突中是否有對錯之分。

只有當我們從基礎上改變人類社會，才能解決誰是正確的，什麼是正確的問題。病毒正在溶解社會的結構，正是為了迫使我們重建它，並且重建它的正確性。

重建社會必須從社會最薄弱的地方開始——我們對他人的態度。只有當我們開始首先考慮並最終關心地對待他人時，社會的其他方面也將開始改善。在我們啟動這一轉變之前，事情將繼續惡化。如果我們不及時扭轉方向，社會就會崩潰。

戰爭，任何戰爭，都不會導致和平。當一方或多方失敗時，或當各方耗盡權力、資金、士兵，或上述任何組合時，戰爭就會結束。它不會因為各方想要和平而結束。

將敵人變成朋友的唯一方法是通過解釋。一旦人們筋疲力盡，無力再戰，他們將別無選擇，只能傾聽。然後就有可能與他們談論相互依賴、合作的好處、和平關係的優勢，以及其他在我們強大時驕傲和虛榮心所迴避的想法。

有趣的是，希伯來語中的和平一詞是“shalom”，它來自“shlemut”（整體性/完整性）一詞。它的意思是，只有當我們相互補充，共同構成一個整體時，我們才是和平的。要做到這一點，我們必須從各個角度看待每一個問題，並接受所有的觀點。

我們的先賢以各種方式表達了這一概念，其中一些是相當有詩意的。例如，Likutey Halachot（各種規則）一書中寫道：”生命活力主要是通過團結，通過所有的差異被包含在團結的源泉中。為此，’愛鄰如己’是偉大的規則……包含在團結與和平中。所有創造物的活力、養分和改正主要是通過不同觀點的人被包含在愛、團結和和平中”。

同樣，Raaiah Kook拉雅·庫克寫道：”在一個集體和另一個集體之間的任何分裂……建造出世界。既然一切都在改進和建設，就沒有理由苦澀地說話，而是宣布雙方都正在做的偉大事情，他們一起在完善永恆的結構，並正在改正這個世界。然後，……愛會根據恨的強度而增長，連接會根據分離的大小而增長”。

只有當我們以這種積極主動的態度對待我們的爭端時，我們才有機會將社會中不斷加深的分歧轉化為更大的團結。如果我們堅持戰鬥到底，我們的社會就會在戰鬥結束前終止。

[294102]

最近，《阿拉伯時報》總編輯艾哈邁德·賈拉拉寫了一篇專欄文章，敦促海灣國家與以色列關係正常化，並批評了巴勒斯坦人。賈拉拉說，海灣國家不應該在財政上支持巴勒斯坦人，也不應該在他們和以色列之間進行調停，”只要他們中的一個人向以色列投擲導彈”。如果他們攻擊以色列，他建議，”讓他們重建他們自己的行為所破壞的東西”。最後，賈拉拉說：”所有海灣國家都應該與以色列關係正常化，因為與這個最先進的國家實現和平是正確的事情。” 至於巴勒斯坦人，他發洩道：”讓愚蠢的人自生自滅吧。”

自然，以色列媒體廣泛地引用了這篇專欄文章。最後，阿拉伯世界終於有人聽從理性，審視事實，並認識到巴勒斯坦人是侵略者，以色列只是出於自衛。我也很高興聽到賈拉拉的話，但我認為，如果以色列做了它應該做的事，它就根本沒有敵人，甚至巴勒斯坦人也不是。畢竟，我們是構思“愛鄰如己“格言的人，我們是被期望實現它的人。

與以色列結盟對海灣國家來說可能是件好事，當任何阿拉伯國家願意與我們和平相處而不是對抗我們時，我當然很高興。然而，對以色列來說，這還遠遠不夠。在我們彼此之間實現和平之前，我們所要實現的任何和平都不會持久。例如，看看我們與埃及和約旦的和平。我們之間可能沒有積極的戰鬥，但對以色列有很多敵意，特別是在這兩個國家的公民中。因此，在發生戰爭時，以色列不能相信這些國家不會加入其敵人。

我們可能沒有意識到，但以色列，這個創業國家，最初是一個創業社會。我們的“實驗“是史無前例的，此後再也沒有人嘗試過。我們的想法是，來自外國，通常是敵對國家的人，可以通過頌揚團結的理念本身來形成一個國家。如果成功，這個“公式“將成為人類的一個榜樣。

幾個世紀以來，我們在成功和失敗之間徘徊，但最終，我們讓世界失望了。我們陷入瞭如此瘋狂的相互仇恨，以至於世界從此再也沒有試圖建立一個基於相互責任和愛人如己的國家。

儘管如此，世界並沒有忘記我們的責任。不僅我們自己的經文提醒我們的使命，而且反猶太主義者和歷史學家也承認這一點。

在這些反猶太主義者中，有美國歷史上最臭名昭著的仇視猶太人者。亨利·福特，汽車公司的創始人。在他的反猶太主義作品《國際猶太人——世界上最重要的問題》中，福特詳細介紹了他對猶太人的不滿情緒。然而，在這里和那裡，他拋出了一些非常發人深省的言論。他寫道：”也許，當以色列被告知她在世界的使命不是通過金牛犢來實現的時候，”他寫道，”她對世界的世界主義和她對自己的不可避免的民族主義完整性將共同證明是實現人類團結的一個偉大和有益的因素。” 福特還抱怨說，”目前完全的猶太主義傾向在很大程度上妨礙了“猶太人的團結。

關於作為一個創業社會，福特建議當代社會學家研究古代以色列社會。用他的話說，”現代改革者在紙上構建示範性社會制度，最好是研究一下早期猶太人所處的社會制度”。

與福特類似，知名歷史學家保羅·約翰遜在他的綜合著作《猶太人的歷史》中寫道：”在他們集體存在的很早階段，[猶太人]相信他們已經發現了一個關於人類的神聖計劃，他們自己的社會將是一個試點。”

時至今日，全世界都認為我們虧欠了。它無法在國家和信仰之間形成它今天所需要的那種團結，它也看不到它需要從我們這裡得到的榜樣。這就是為什麼巴勒斯坦人可以放心地認為世界會站在他們一邊。它把地球上的每一場衝突都歸咎於我們，不僅是與巴勒斯坦人的衝突，也包括他們之間的衝突。除非我們彼此和平相處，成為試點社會，成為世界期望看到的社會模式，否則我們仍將是世界的賤民。

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