國際奧林匹克委員會在其網站上寫道，奧林匹克休戰是在古希臘通過三個希臘城邦——埃利斯、比薩和斯巴達——之間簽署的條約而建立的，目的是讓所有運動員和觀眾安全地參加奧林匹克運動會，否則他們之間會不斷發生衝突。

今天的三個超級大國——美國、中國和俄羅斯之間所表現的與此條約是對立的，使奧運會成為了政治戰爭的舞台，這只會增加仇恨。更糟糕的是，儘管聯合國大會在1993年10月25日通過了遵守奧林匹克休戰的決議，但世界上其他國家卻在這場爭鬥中站在了各自的一邊。

“整個體育概念被如此以自我為中心，令它扭曲失去其價值。要是如此下去，我寧可完全取消這些比賽。如果我們把戰爭帶入比賽，而不是利用它們來結束戰爭，促進和平與團結，那麼舉辦這些比賽就根本沒有意義。”

即使沒有像今年的冬奧會那樣一些國家的官方抵制，爭鬥仍然在肆虐，運動員們也為此付出了代價。常有服用興奮劑的，受傷的，受到教練的言語、身體甚至性虐待的現象發生。各國的觀眾也以民族自豪感的名義相互對抗，這與奧林匹克運動會中應該發揚的團結精神完全對立。

理想的情況是，奧運會希望”通過不帶任何歧視的體育活動和奧林匹克精神教育青年，建立一個和平和更美好的世界，這需要以友誼、團結和公平競爭的精神相互理解”。如今奧林匹克中那些”遊戲”離這種精神簡直不能再遠了。

當競爭激勵我們提高自己時，它是偉大的。但是，如果因為一個人用棍子跳得比他或她的競爭對手高一厘米，就準備想要殺死對方，就沒有任何對自己的改進。還有在女子運動中定義性別的整個問題呢？整個體育概念被如此以自我為中心，令它扭曲失去其價值。

要是如此下去，我寧可完全取消這些比賽。如果我們把戰爭帶入比賽，而不是利用它們來結束戰爭，促進和平與團結，那麼舉辦這些比賽就根本沒有意義。

“如果我們希望他們生活在一個可以信任他人並有朋友交往的世界中，我們至少必須努力樹立一個團結和相互關心體貼的榜樣。”

我們應該為誰幫助世界最多上展開競爭，而不是誰剝削和虐待他人最多。這些是我們想要傳遞給我們孩子的價值觀嗎？這就是我們希望他們長大後成為的那種人嗎？如果我們希望他們生活在一個可以信任他人並有朋友交往的世界中，我們至少必須努力樹立一個團結和相互關心體貼的榜樣。之後，我們應該鼓勵他們追隨我們的腳步。奧運會應該弘揚促進團結的精神，如果適得其反我們就無法繼續舉辦。

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問題：我們如何填補我們與創造者之間的空間？

回答：這很簡單。我們努力幫助彼此接近彼此，團結起來，從而揭示出創造者就在我們中間。

祂沒有去任何地方；祂沒有隱藏。是我們，由於我們的利己主義，我們彼此的相互排斥，在我們中間把祂隱藏了。而現在，當我們努力接近，並逐漸地在我們的努力程度中理解、感覺和互相幫助時，在同樣的程度上，我們揭示出一直在我們之間的創造者。

正如他們所說的，祂只是處於隱藏中，在流放中。現在我們在把祂從這個流放中拉出來並請求祂揭示。

問題：如果我們之間的空間是由於對連接缺乏興趣而建立的，我們怎麼能請求創造者填補我們之間的空間呢？

回答：你們必鬚髮展這種對連接的興趣。否則，你就不會到達任何東西。你們必須始終感到你們之間有著空虛，你們必須戰勝這種空虛，直到你們處於一個願望中，而創造者將在其中被揭示出來。

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摘自1/9/22國際大會“超越我們自己”，第七課“請求創造者充滿我們之間的空間”

問題：甚麼是有目的的滿足？
答案：有目的的滿足是因為給予而感到滿足。只有你愛去給予的對象，在給予之時你才能感到滿足。
我怎樣才能獲得愛？借助改正，通過把憎恨改為愛。
是誰在進行這改正？更高之光。
甚麼時候？在我請求的時候。
我甚麼時候去請求？在團隊迫使我的時候。
團隊甚麼時候迫使我請求？在我對團隊而言低下我的頭並在團隊那裡找到迫使我的力量的時候。
我最終在甚麼時候對團隊而言低下我的頭？當我們跟朋友們一起去忙於這一點時。
而就在這裡我們被絆倒了……

來自2011年1月11的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：如果人揭露出他內部裡的邪惡，對他而言不會更難去愛親近的人嗎?
答案：但你發現的邪惡正好是對於愛、對於跟親近人的團結而言的。其餘的一切都屬於動物性的階段。
比如說，一些狗咬人，一些狗卻很好很可愛。動物也有不同的性格。但是我們談的不是好的或者不好的特徵，而是人在開始與他人團結之時所發現的真正的邪惡。正是在那時，在拒絕目標之時，出現了真正的邪惡的基礎。
我與親近的人團結，以便達到目標、創造者。只有在追求目標的這個方向上我們才能揭露出邪惡。在與目標無關的情況下，邪惡不會被揭露。也許我的性格不怎麼樣，也許我沒有耐心或者容易發脾氣，但這不是「邪惡」，這跟精神領域沒有任何關系。
如果我試圖去愛朋友們，以獲得對創造者的愛並發現我對這是多麼反感，那時這不情願的、拒絕的程度被稱為邪惡。對團結的反感才是邪惡！
讓人的所有品質都經過過濾器，並把所有動物性的東西分開。在我們內部裡含有「狗」、「兔子」、「驢」，放棄它們，不要去考慮這一切。先知這樣描述這一點：「我來了但這裡甚至一個人都沒有」。邪惡僅僅與團結、與對創造者的追求有關系。

來自2011年1月11日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章

問題：有時候你們說，唯一要做的是，黏附上創造者，而有時候卻說最重要的是與團隊團結……
答案：你通往創造者的道路是通過團隊。這是達到它的手段，否則不能去談任何東西。
比如說，我被告訴我要到達耶路撒冷，只是不說我該怎樣走：坐火車、坐汽車、騎驢或者是走路。
我們也是這樣說的：「你要與創造者融合」。在這同時你自己就會清楚，沒有與團隊團結，你不會發現創造者。
畢竟你只能發現它在物質中的形式。那麼這全部的物質在哪兒？在我們的相互團結中。首先在那個地方你將會發現憎恨，而隨後將會發現團結——所謂的創造者。

來自2011年1月5日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉實質和哲學》

問題：如果上課時我不提問，我能進步嗎？
答案：人自己要檢查，他是否進步。他怎樣才能檢查？上課時，對於與他人的團結而言是否經過升上和降落的狀態，是否對團結產生反感。
現在我唯一要知道的是：我是否去想我們間的團結，是否試圖在團結中發現在《光輝之書》中所讀到的形象——創造者的形象。
我追求這一點嗎？是的。以甚麼程度去追求？上課時我多少次地脫離了這種想法，又多少次回來？在這工作的過程中，我多少次地擔心他人，以讓他們也處於這種意圖中？那時他們的共同的思想也會影嚮到我，以便在脫離這些想法的那一刻我能立刻回到它們之中。這種瞬間的出入越多越好。
於是我需要團隊的支持，我必須一直都處在關於團結的想法中。這就是我唯一要擔心的事。根據這些標志我能夠做出判斷——我是否前進了。如果我沒有脫離關於團結的想法，而又沒有回到它們那兒，那就沒有進步。
所以說，沒甚麼可去問的了——要去檢查自己。

來自2011年1月5日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

我們還感覺不到，全部的問題就是我們彼此間的關系。暫時每一個人都在想自己「採取樹上的果子」。我們要達到Sinai之山下面的狀態，以便理解這個《光輝之書》的作者描寫的憎恨。那時你將會上升到憎恨之上並開始改正它。而暫時這僅僅是個體的每一個人的利己主義，還沒有對他人的態度。這還不是相反於創造者的印記。我們每一個人都還沒有指向與他人的關系。
就這樣小孩子們長大。兩三歲的小孩還不會感到需要與其他孩子們交流，他自己玩著自己的玩具。只有過了兩三歲之後，他開始理解他可以與其他孩子們玩，他感到還存在其他孩子。
我們在我們發展的過程中也是這樣——暫時我們還不要求與他人建立關系，還不想與他們 「玩」。無論我們談這一點談了多少，但都是口頭上說說，不是我們的願望。

來自2011年1月4日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：我們怎樣才能團結？
答案：我想要達到某種崇高的對象，上升到更高的世界、創造者、我的靈魂的根源那兒，經历某種沒有經历的事情。每一個人本來就含有這種對認識根源、生命意義的追求。在每一個人內部都具有這種追求。但是，對一個人來說這會出現在現在，對另一個人來說，則出現在上個生命周期，而對另一個人來說，只有在下一個人生中才會出現。
我的根源在創造者中。從那一點我降臨到這個世界。而就是現在，我和你，我們渴求提升。我們每一個人心中都出現了這個靈魂之點、心裡之點。
你、我各自具有心裡之點，可甚麼也不會達到。但我們會成功，如果我們團結了它們，如果你把你的點與我的點相連接，而我把你的點與我的點相連接。
怎樣？要試圖團結我們的心。團結本身將會從上面、由最高之光來進行。這光使我們返回到根源。但為了做到這一點，你要從所有這裡的人們那兒獲得他們的精神的願望。
你通過你的要求獲得他們。願望啓動所有一切，它畢竟是創造物的物質。我想要，我渴求他們的對創造者的追求變成我的。我想，我內部裡出現了一個巨大的由所有個別的願望組成的願望
開始去考慮這一點，你將會看到，這讓你多麼地接近人們：不是生理上的，而是內在的——你會開始知道他們心裡有甚麼，而你本身的精神的願望，將會從一個點變為一個球體、「圈」、「容量」。
就在這個組合在一起的願望中，你將會感到精神之流、精神的生命。
所以要去請求：「我想要你們的願望！你們要我的嗎？可以，我準備好。只有讓我們團結為團隊，在那裡，每一個人都會把自己的心與朋友們的心相連接。」

來自2010年12月31日Arava會議的第一節課

Rabash《Shlavei Sulam》1988/89, 第四篇文章「精神工作中的洪水」：高於知識的信念是屬於聖潔的領域……
問題：怎麼到達這個領域？
答案：「高於知識的信念」指的是我具有給予的力量，提升到自私的願望之上。這自私的願望不停地在我內部裡進行喚醒。這不是簡單的去睡一會、吃吃或玩玩的願望。這是阻止我與他人團結的願望。
我們所談的只有一個標準：為了團結或是反對團結。其餘的願望都屬於動物的層次。真正的對滿足的願望（它屬於人的層次）來自靈魂分裂。其餘的一切都屬於更低的我內部的層面：非生命的、植物的和自然的。我根本就不從事它們。
所以，我分析的標準是對團結的態度。而且，我被建議在團隊裡來檢查自己，那是因為在廣闊的世界中我肯定會遭遇困惑，甚至在那裡我能與誰工作？
如果我們聚集在一起，以便團結起來，而我發現我不會，且不願意，憎恨並拒絕概念本身——這就意味著我發現了我內部裡的邪惡的基礎。
我付出努力，試圖上到這之上，並發現我不能做到。那時，當我感到了達到團結是多麼重要而且必要，我很無奈地叫喊：「救救我！」——結果我從上面受到了給予的力量，它能幫助我去團結，起碼一點點的與他人的團結。
他們感覺不到這一點，而且不應該感到。這裡所談的是人內在的工作。這種人已經開始在這對團結的追求中感到共同的團結力量。它被稱為「創造者」。
就這樣，人從一個階段移動到另一個階段。他的願望逐漸地滋長，越來越強烈地反對著團結。人付出努力，試圖靠著自己來克服，然後是失敗，感到失望，開始呼叫並請求給予的力量。正是在這給予的力量中（它旨在團隊的心）人來發現創造者。

來自2010年12月29日的早晨課程的第一部分, 根據Rabash的文章

問題：假如在閱讀《光輝之書》時我一直都去想怎樣與朋友們團結，那麼在特定的階段裡這就會變為「咒語」，它自己就會回來的，而我感覺不到真正的意圖。我仍然要繼續嗎？
答案：意圖不真這是理所當然的。畢竟我們處於享樂的願望中，這是我們的本質。我們不要欺騙自己，我們是在天空中飄移的天使。
但從這狀態中，我試圖做到我所能做的，以獲得某種給予的品質，就像所說的那樣：「我們做到了和聽見了」。你怎麼能想象此品質。付出努力，你像孩子那樣長大：孩子想跟著大人學習並盡量付出努力。就這樣我們學習和長大。

來自2010年12月29日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言