犧牲是每個人在精神的發展中所經歷的一種內在狀態。

我們犧牲了什麼？

我們犧牲了我們的利己主義，即我們只為自我利益而享受的願望，或者換句話說，我們犧牲了我們在無生命、植物和動物層面上的本性，它希望體驗以自我為目的的快樂、成功和輕鬆的生活。

這種願望是利己主義的先天本性。如果我們希望限制我們的利己主義的生活方式，達到另一種狀態，我們希望不使用我們的利己主義，而相反，與它保持距離，那麼這樣的內在行動被稱為 “犧牲”。

根據2023年1月8日KabTV與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士和邁克爾·賽勒維奇的視頻節目”精神狀態”。由卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

是的，我們有命運。也就是說，我們生活在一個預先確定的現實中。

我們每個人都有不同的命運，使我們以不同的速度在生活的各種狀態中前進。例如，有些人過著基本的生活，除了工作養活自己和家人之外，什麼都不做，直到他們去世，然後有些人在一生中經歷了許多變化。你無法弄清楚為什麼有些人會這樣，而另一些人會這樣。

根據卡巴拉的智慧，每個人的命運取決於靈魂的內在結構，我們都是靈魂的一部分。

根據2023年1月6日KabTV在卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士的視頻界面”閃電問答”。由卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

如果我們了解危機的真正原因以及如何通過危機治愈世界，我們就能從危機中受益。否則，我們不能說我們從危機中受益。

就其核心而言，我們所承受的所有危機都來自於負面的人際關係。同樣地，它們的最終解決方案是讓我們從其核心連接起來，超越我們的消極的驅動力。

只要我們積極地連接，我們就會相應地看到世界的積極變化。積極的連接意味著我們將越來越多地信任、幫助、支持和鼓勵對方，而越來越少地傷害對方。

根據2023年1月6日KabTV的視頻界面”閃電問答”。由卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

我們都希望生活在一個充滿愛的世界中，但同時又認為這是不可能的。

但是，如果我們能生活在一個充滿愛的世界裡會怎樣？

我們目前生活在一個充滿敵意的世界。我們發現自己越來越多地相互爭鬥和競爭，而我們的生活也因此變得更糟。

我們的利己主義本性，即我們希望以他人的利益為代價來獲得自我利益，開始對我們不利，因為我們永遠無法滿足我們不斷增長的願望，同樣，我們也向世界排出越來越多的憤怒和殘忍，這對我們來說是負面的。

現在想像一下，我們可以將我們的世界觀和我們的關係轉向愛和關懷的方向。

如果我們能突然改變世界，使任何人都不剝削或傷害他人，會怎麼樣？

我們就會看到一個相反的世界，在這個世界裡，我們的恐懼、焦慮和一般的負面感覺會轉向一個積極的方向——支持、鼓勵和對彼此的愛。

愛將使我們有義務想要、思考和行動得更好。我們將停止讓自己忙於不斷生產、宣傳、使用和丟棄不必要的多餘物品的持續困境。

如果愛充滿了世界，那麼即使沒有人工作，我們仍然會得到我們的需求，因為我們沒有願望去做多餘的事情。相反，愛和相互體貼的氛圍將完全滿足我們。

今天，過度膨脹的人類的利己主義使我們與自然界形成越來越大的反差，因為我們生產的東西大約有90%是不必要的，而大自然本身只生產必要的東西。在自然界中，每樣東西都以其100%的能力被反複使用。

自然界作為一個封閉的整體系統運作，而我們在自然界中的影響是一個例外。也就是說，我們的產品不會以自然的形式回到自然界，而是以扭曲的形式回到自然界，把毒素和毒藥添加到自然界中。

然而，如果我們彼此間有愛的關係，那麼我們就會清潔世界。我們之間的愛和關懷的態度將取代我們對過度和剩餘的要求，我們將在彼此之間以及與自然之間達到一種新的平衡。

此外，除非我們對彼此的態度發生重大轉變——用愛取代仇恨，用關懷和支持取代冷漠和無動於衷——否則，我們越是投資於清潔世界的技術手段，而不改變彼此的態度，我們就越會發現我們的世界變得越來越污濁。這是因為大自然最終要求我們在彼此的態度上達到平衡，我們將在全世界創造一種愛和相互關心的氛圍。在我們這樣做之前，大自然會不斷提醒我們，我們努力解決我們積累的問題，而不解決我們對彼此的態度，只會導致我們有越來越多的問題和痛苦。

為了在我們的世界中發展愛的關係，我們需要行使我們對彼此的關注、考慮和責任。通過這樣做，我們將相互參與到自然界的整體系統中，只有這樣，我們才能見證一個新的充滿愛的世界，解決今天向我們傾瀉的無數問題和危機。

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在教育中使用音樂和歌曲，以便讓學生更容易吸收的例子不勝枚舉。此外，通過音樂學習各種科目，學生自己也學會瞭如何教別人，教他們的下一代，等等。如果學生在學習中一起唱歌，那麼他們也會在學習中增添了一種共同的紐帶和適應。

然而，更重要的是，比起在目前的教育框架內使用音樂來更好地學習，我們需要一種完全不同的教育，在這種教育中，學生將理解積極連接的需要。

換句話說，隨著我們的世界的連接變得越來越緊密，我們需要在我們的教育方法中重新強調積極連接的必要性。學生應該從他們的學習中得到的第一個收穫是，如果在他們的社會、團體和各種互動中沒有積極的連接，那麼在生活中就沒有什麼可以幫助他們。

這樣的方法無視當前教育方法的核心，即主要基於個人學習、發展和成就。在個人相互競爭中發展自己是一種過時的教育方法，不再適合我們這個全球相互連接和相互依賴的世界。所有的學習、發展和成就都應該在確立了教育的新重點——積極連接的需要之後。

因此，世界需要新型的教育者，他們知道如何進入學生的內心，並產生一個良好的連接氛圍。這樣做也需要教育者自己在彼此之間建立起積極的連接。事實上，這樣的願景與我們目前的教育框架相去甚遠，而且今天似乎不可能以這樣的方式來教育教師。也許達成某種協議會成為可能，在這種情況下，教師們首先在教師房間裡建立起他們之間的積極連接，然後從他們達到的良好連接狀態，將這種氛圍傳遞到他們的課堂上。當然，這樣的話，我們就會開始看到全面的更好的結果：首先是仁慈和關懷的更和諧的社會氛圍，然後是互助和更好的學習願望。

培養新的教育工作者——從而建立一個基於整個社會積極連接需求的新的教育系統，還有很長的路要走。在這一過程中，教師需要在物質上和意識形態上都對這些想法產生興趣。也就是說，他們需要為自己的教育工作獲得一份滿意的薪水，同時也需要在他們的教育同行中學習積極的人際關係的許多內涵和外延。

根據2022年11月10日KabTV與卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士和塞米恩-維諾庫爾的”與邁克爾-萊特曼博士的新聞”節目改編。由卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

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當我們看表時，我們可以觀察到時間；當我們反思自己的生活並意識到時間過得如此之快時，我們可以體會到時間；當我們思考我們生活中的事件並考慮其後果和我們的情緒時，我們可以感覺到時間。

我們的接受的願望，也就是組成我們的基本物質，能夠感知到過去、現在和未來。它認識到時間是我們對快樂的渴望發生的變化。換句話說，時間取決於我們接受的願望所產生的感覺。沒有這些感覺，我們就沒有時間的概念。

如果我們的感覺在感覺更好或更壞之間沒有差異，我們就不會意識到時間的流逝。如果我們的感覺保持不變，我們所知道的時間就會停止。就是說，時間是我們感覺的波動的結果。如果沒有變化，就沒有時間。一分鐘和下一分鐘有什麼不同？這些變化是源於在我們的接受的願望中發生的過程，這就是我們所說的”時間”。

時間是衡量我們在當前狀態下與下一個狀態相比所體驗到的快樂量的差異。我們的感覺不斷變化，這就解釋了為什麼在我們的過去、現在和未來發生的事情從我們的利己主義觀點來看是如此重要。我們探索我們獲得快樂的願望所經歷的狀態，這些狀態之間的變化作為時間被記錄在我們內部。

對快樂的渴望是創造的問題。它是一個能感覺到充實或空虛的傳感器。它根據對以前狀態下的滿足感的比較來評估它所經歷的狀態，並通過評估兩種狀態下的快樂量來形成一個時間概念。

時間是衡量接受的願望中的滿足感的工具。我們努力追求滿足，所以我們展望未來，反思過去，以學習如何最好地組織自己以達到預期的結果。由於我們組織我們的成就感，因此我們把時間分成不同的階段。

我們的過去和未來都是基於我們對快樂的渴望。接受的願望的發展，經歷了以下幾個階段：無生命的、植物的、動物的和人類的。人類是唯一能感覺到時間的，也就是說，他們認識到過去、現在和未來。從人類對成就感的角度來看，這些階段是不同的。

我們在內部經歷不同類型的時間。有我們用時鐘記錄的時間，但我們也有內在的時間感。我們可以衡量時間的廣度，如數十億年，或如轉瞬即逝的微小時刻。我們根據時間對我們的意義和我們對它的參與來衡量時間。

我們對時間的感知和它的本質是兩個不同的概念。我們自己對時間的體驗是基於我們的個人經驗，而天文時間衡量的是行星的軌道運動，雖然這也是暫時的相對的。

整個宇宙是一種接受的願望，在其中我們觀察到發生在無生命、植物、動物和人類層面的過程。因此，現實中的一切其實都在我們的內部。我們的現實是我們感知的產物。如果我們的感知發生了變化，那麼時間、運動、空間、宇宙的概念，以及我們生活在其中的整個畫面也會發生變化。這使我們提出了關於我們的現實的問題以及我們是否有能力改變它的問題。

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如果沒有恨，愛會在什麼基礎上產生？如果沒有拒絕，會有什麼樣的愛？愛會在什麼基礎上體現出來？

我們的每一種品質和對生命的感受，我們自己和他人都是在某些東西之上誕生的，既然利己主義——以犧牲他人和自然為代價的享受的願望——是我們的本性，我們的主要品質，那麼愛就會在它之上誕生。

換句話說，利己主義是我們的主要品質，而愛是其主要的相反品質。

根據2012年2月11日KabTV與卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士的視頻界面”我接到一個電話。如何將仇恨轉化為愛？”。