猶太人可能是反猶主義者,因為猶太人不是一個民族。
沉浸在自愛中,強調自我利益而犧牲他人利益的人不是猶太人。
成為猶太人意味著被”愛鄰如己”所吸引,即被團結所吸引。這是一種對現實的特殊認識,即当一个人認為每個人都需要和諧的連接,这比其他任何事情都更重要。
沉浸在自愛中,強調自我利益而犧牲他人利益的人不是猶太人。
因此,為了阻止反猶太主義,需要在猶太人中出現愛的團結的力量。當我們明白,如果不拉近彼此的距離,我們就會從地球上消失時,愛的力量就會出現。
猶太人可能是反猶主義者,因為猶太人不是一個民族。
沉浸在自愛中,強調自我利益而犧牲他人利益的人不是猶太人。
成為猶太人意味著被”愛鄰如己”所吸引,即被團結所吸引。這是一種對現實的特殊認識,即当一个人認為每個人都需要和諧的連接,这比其他任何事情都更重要。
沉浸在自愛中,強調自我利益而犧牲他人利益的人不是猶太人。
因此,為了阻止反猶太主義,需要在猶太人中出現愛的團結的力量。當我們明白,如果不拉近彼此的距離,我們就會從地球上消失時,愛的力量就會出現。

“fascio”這個詞的意思是把一捆東西連在一起。因此,法西斯主義(Fascism)是人們的某種團結,但這種團結沒有改正我們的利己主義願望。
我們的每一個願望都是利己主義的,也就是說,是以犧牲他人為代價為自己服務的願望。如果我們不採取行動改正我們的利己主義願望,使我們的團結不是以犧牲其他團體和國家為代價來實現自我利益,那麼我們的團結就建立在反對和仇恨他人的基礎上。
這就是法西斯主義的問題所在。其結果是相互毀滅。
解決有缺陷的團結形式的方法是,不要在反對他人的利己主義的基礎上團結起來,而是在自然界的基本法則的基礎上團結起來:無條件的給予和愛的法則。
解決這種有缺陷的團結形式的方法是,不要在反對他人的利己主義的基礎上團結起來,而是在自然界的基本法則的基礎上團結起來:無條件的給予和愛的法則。
如果我們不能通過自然法則連接在一起,在我們的利己主義認知給我們帶來分裂和彼此疏遠的畫面之前,就不可能有真正和持久的團結。
我們越是在與自然法則不一致的情況下發展,我們就越會經歷利己主義的有害的、破壞性的和戰爭性的衝突,這些衝突使我們陷入永久的拉鋸戰。也就是說,我們會越來越痛苦,因為我們缺乏智慧,不知道如何以一種能給我們帶來持久和諧與和平的方式團結起來,而我們越來越多的痛苦則會逐漸在我們身上滋生出對這種團結的更強烈、更準確的需求。