過去一周發生的一些事件凸顯了美國和以色列之間的不和。其中一個事件是白宮有史以來第一個打擊反猶太主義的國家戰略。令以色列驚訝的是，拜登政府避免明確認可國際大屠殺紀念聯盟（IHRA）起草的主流的、被廣泛接受的反猶太主義定義，此前進步實體（包括幾個猶太組織）認為，IHRA的定義不允許他們所說的”對以色列及其政策的合法批評”。進步團體還敦促拜登政府完全不給反猶太主義下定義，或考慮其他定義。

現在是我們以色列人為自己站出來的時候了。這可能是痛苦的，但我們必須認識到，美國的利益往往與我們不同，而且往往是矛盾的；我們不能依賴他們，我們也不應該期望美國迎合以色列的需要。我們需要為自己做這件事，而且我們不能操之過急。

此外，在這份題為”美國打擊反猶太主義的國家戰略 “的文件的創建者中，白宮將美國伊斯蘭關係委員會（CAIR）列為建立 “跨社區團結 “以打擊反猶太主義的合作夥伴。這是令人不安的，因為聯邦調查局早就得出結論，CAIR的領導人與指定的反以色列恐怖組織哈馬斯有聯繫。

另一個在華盛頓和耶路撒冷之間已經討論了很長時間的問題是將以色列納入免簽證計劃（VWP）的問題。該計劃使大多數參與國的公民或國民能夠到美國旅遊或出差，停留時間不超過90天，而無需獲得簽證。最近，以布萊恩·沙茨（Brian Schatz）和克里斯·範霍倫（Chris Van Hollen）為首的16名參議員致信美國國務卿安東尼·布林肯和美國國土安全部部長亞歷杭德羅·馬約卡斯，敦促政府在以色列滿足他們認為納入該計劃所需的某些互惠條件之前，不要將以色列納入VMP。

這封信完全無視以色列與巴勒斯坦人之間複雜的安全問題，並要求所有巴勒斯坦裔美國公民將獲得進入以色列的自由通行證，並可在以色列境內自由旅行，不受任何限制。儘管這封信的發起人之一布萊恩·沙茨和簽署人之一伯尼·桑德斯是猶太人，但他們對以色列的立場沒有表現出同情。相反，他們正帶頭要求以色列採取違背其自身安全利益的行動。

我提出這兩個問題，不是為了批評美國的政策，也不是為了斥責這個或那個參議員主張反以色列的政策。我這樣做是為了強調一個明顯的事實，即美以之間的利益正變得越來越不和諧，以色列不應該指望美國會考慮到以色列的最佳利益。

另外，VMP信件的發起人之一是猶太人，簽署人之一是眾所周知的抨擊以色列的猶太參議員，這證明了美國猶太人中的相當一部分對以色列的安全毫不關心。因此，以色列必須得出的結論是，它不能再依靠美國猶太人來支持它，並在美國政府中為它工作。以色列與美國幾十年來的聯盟關係顯然正在減弱，包括與美國猶太人的關係，我不確定它能持續多久。

現在是我們以色列人為自己站出來的時候了。這可能是痛苦的，但我們必須認識到，美國的利益往往與我們不同，而且往往是矛盾的；我們不能依賴他們，我們也不應該期望美國迎合以色列的需要。我們需要為自己做這件事，而且我們不能操之過急。

科學來自卡巴拉，卡巴拉是由亞當在5700多年前發現的。在亞當之後，卡巴拉學家出現在亞伯拉罕之前的20代，即在古巴比倫時代之前，然後在亞伯拉罕之後又出現了一些人。

然而，今天，在經歷了這樣的發展之後，我們已經達到了與過去那些研究我們世界的人相似的位置；我們正在回到那個關於我們生命意義的問題。

卡巴拉給了我們一個系統。哲學是從卡巴拉中產生的。有一些資料、文件和古代哲學家的著作以及中世紀的哲學家和科學家的著作，從柏拉圖和亞里士多德開始，到牛頓、魯赫林、萊布尼茲和其他人，他們描述了早期哲學家如何與卡巴拉學家一起研究，他們的知識來自於他們。他們將這些知識發展為哲學，而這些哲學成為科學的基礎。

在那個時代，我們渴望了解我們感知之外的總體的自然。換句話說，我們與自然有更密切的連接，並對了解我們生活的意義感興趣。

今天，說過去我們曾經探究我們生命的意義，這聽起來可能顯得不真實，但這是由於我們今天與自然的距離，我們無法感知到在那個時代與自然更接近的意義。之後，人類通過對金錢、榮譽和控制的渴望，在其利己主義的願望中不斷發展，我們對科學發展了更多的實用主義和技術方法。然而，今天，在經歷了這樣的發展之後，我們已經達到了與過去那些研究我們世界的人相似的位置；我們正在回到那個關於我們生命意義的問題。