在以色列與哈馬斯的戰爭中，當我們努力應對生死攸關的挑戰時，世界似乎正燃燒著一股強烈的仇恨之火，其矛頭直指我們以色列人民。

我們在法國目睹了令人不安的歷史迴響，那裡的猶太住宅掛著不祥的大衛之星，就像 20 世紀 30 年代的德國一樣。在巴黎地鐵上，反猶太歌曲的旋律縈繞在耳邊，達吉斯坦的機場爆發了屠殺猶太人的狂熱。在許多國家，猶太人社區生活在持續的恐懼之中，有報導稱猶太人不敢戴猶太帽，也不敢在公共場合說希伯來語。

我們人民的命運，無論是人質、士兵、他們的家人，或是猶太民族和全人類團結戰勝分裂的集體勝利，都取決於為以色列人民的團結而共同祈禱。這是我們綿延到永恆的持久承諾。

我的學生也報告了世界上的反猶太氣氛： 10 月 7 日駭人聽聞的襲擊發生時，亞倫正在以色列，不久後他回到美國巴爾的摩，卻發現在戰火紛飛的以色列比在美國更安全。在前哈馬斯頭目哈立德-馬沙爾（Khaled Mashal）於10 月7 日襲擊後不久宣布的”全球憤怒日”，悉尼的黛比（Debbie）照顧她的孫子，而不是把他送到猶太人的托兒所，同時在她當地的新聞中看到附近的人們在集會上高喊”用毒氣毒猶太人！”。紐約市的塞思報告說，成千上萬的人從他辦公室的窗前遊行而過，支持哈馬斯，公開呼籲殺死猶太人。

曾經局限於德國的集中反猶太主義已經蔓延到全世界，其表現形式粗暴無恥，令人不安。

我們應該先揭穿這種仇恨僅僅源自於批評以色列國的政策和行動的觀點。在支持巴勒斯坦的抗議活動中，”從河流到大海，巴勒斯坦將獲得自由”的口號在病毒式地傳播，暗示該地區種族滅絕猶太人。很明顯，對猶太人的仇恨正在燃燒，遠遠超過對以色列國家的批評。

這種敵意只是因為我們是猶太人。正如卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam）所寫：「以色列遭到所有國家的憎恨，無論是出於宗教、種族、資本主義、共產主義還是世界主義等原因。之所以如此，是因為仇恨先於一切原因，而每個人只是根據自己的心理來解決厭惡問題”。

反猶太主義現象可以追溯到以色列國出現之前的數千年，來自我們作為以色列人民的身份的起源。

曾經局限於德國的集中反猶太主義已經蔓延到全世界，其表現形式粗暴無恥，令人不安。

我們的始祖亞伯拉罕並沒有什麼與眾不同的特徵、才能或技能，但他試圖發現自然界無所不在的法則，這些法則在我們的願望、思想和行為表現出來之前就已經作用於我們了。亞伯拉罕所處的時代，社會分化十分嚴重，促使他去尋找造成人類分裂的根源。他在與生俱來的利己主義人性中找到了這一根源，這種人性總是以犧牲社會和自然為代價來尋求個人利益。透過對內在的執著探索，他發現了在人類利己主義本性背後和之外的東西，他的探索使他更深入地發現了一種包羅萬象的愛、給予和連結的力量的一體性。此外，利用這種力量，他發現人們可以團結起來，超越分歧，發現一種全新的崇高現實：愛超越仇恨，利他主義超越利己主義，相互體貼和支持超越漠視和蔑視。最重要的是，亞伯拉罕發現，透過連結創造中這兩個相反的極點，所有人都可以達到永恆和完美——一種與自然基本法則完全和諧、和平與平衡的狀態。

亞伯拉罕的開創性揭示吸引了古巴比倫各地志同道合的人。那些對”團結”理念產生共鳴的人加入了他的教導，並開始實施他的方法。這群人最終演變成了以色列人，一個致力於超越與生俱來的利己主義本性，發現將他們連結在一起的愛與給予的單一力量的民族。這就是為什麼他們被稱為 “以色列”，這兩個詞來自 “Yashar Kel”（”直接導向上帝”），即一個旨在發現現實中包羅萬象的單一力量的民族。

然後，以色列人的任務就是展現團結超越分裂的力量，為人類樹立榜樣，這就是他們成為”各民族之光”的意義所在。換句話說，與其他民族不同，以色列人不是透過自然的生物紐帶形成的，而是透過共同的使命將他們從現實的一端——只為自身利益而活——引向另一端——為他人和自然的利益而活。

在長達 3800 年的時間裡，人類的願望不斷增長，在不同的發展階段，當我們未能維護我們的團結時，我們無意中滋生了世界上其他各種人對我們的仇恨。這就是反猶太主義的根源。這種仇恨披著各種推理和指責的外衣，其中許多完全不合邏輯，例如猶太人頭上長角、喝兒童的血、是撒旦的化身等等。同時，我們越是置身於使我們成為以色列人民的團結的軌跡之外，人類就越是遭受日益加劇的分裂和衝突之苦，人類潛意識中依賴於我們來疏通人類統一意識的水龍頭，讓它流向每一個人。

因此，當我們發現自己處於需要在實踐中保衛國家的境地時，我們也必須將一個基本真理銘刻在心： 我們人民的命運，無論是人質、士兵、他們的家人，還是猶太民族之間以及人類作為一個整體中的團結戰勝分裂的集體勝利，都取決於為以色列人民的團結的共同祈禱。這是我們延伸到永恆的持久的承諾。

願創造者將我們團結凝聚為一個民族，引導我們如何彼此交流、思考和感覺。否則，我們現在看到的衝突可能會持續多年。

我們應該要求創造者向我們展示正確的發展道路，以及我們世界上每個民族的正確位置，以及它們之間應該如何相處，互相關聯對待彼此。

卡巴拉的一些資料強調，以色列人民需要像家庭一樣團結起來。特別是在悲慘的日子裡，這訊息的真諦變得顯而易見，必須澄清的是，這裡的家庭不僅僅是指血緣關係，而是超越血緣關係的家庭。它讓每個人都能感受到，站在自己身邊的人也是家庭的一員。

我們都需要感覺到，我們是一個單一的團結統一的實體的組成部分。當我們實現了這種統一，我們不僅戰勝了我們外在的表面敵人，更重要的是，我們戰勝了我們內在的敵人：我們內在的利己主義願望，它不斷地朝著脫離他人和利用我們外在的所有人事物來謀取個人利益的方向發展。

我們都需要感覺到，我們是一個單一的團結統一的實體的組成部分。當我們實現了這種團結統一，我們不僅戰勝了我們外部的表面敵人，更重要的是，我們戰勝了我們內部的敵人：我們內心的利己主義願望，它不斷地朝著脫離他人和利用我們外部的所有人和事來謀取個人利益的方向發展。

當我們都是有著不同背景、個性和世界觀的個體時——包括許多反對和抵制他人的個體——超越利己主義團結起來的想法似乎是一項不可能的任務。然而，我們需要提高認識，並認識到只有透過實現這種團結，我們才能在為所有人帶來和諧與和平的生活方面取得勝利。如果我們拋開矛盾和分歧，認識到我們是一個相互連結的整體，那麼我們就能戰勝內部鬥爭，這樣我們就會發現，在我們外部再也沒有敵人了。

以色列人民發展的一個關鍵階段是，我們接受了在西乃山腳下”如同一個人一顆心”的約定。我們面臨著生死抉擇：”要嘛現在團結起來，要嘛面對可怕的後果”。今天，我們再次面臨巨大的挑戰，當務之急是我們要明白，團結高於一切。

我們必須認識到，我們身上存在著一種利己主義傾向，這種傾向總是讓我們希望自己的意見凌駕於其他人的意見之上。雖然這種利己主義確實是一個問題，但我們不應該試圖壓抑或消除它，因為它是我們的本性。恰恰相反，在認識到它為我們自己向內汲取的決定性力量的同時，我們需要在周圍營造一種支持和鼓勵的氛圍，在這種氛圍中，我們將團結的必要性提升到超越利己主義傾向的高度，將其視為更為重要的事情，即生死攸關的事情。如果我們不能團結起來，超越利己主義傾向，只是隨波逐流地發表分裂性的觀點和意見，那麼我們勢必會再次發現自己突然醒悟過來，發現自己身外的敵人來勢洶洶，就像我們在2023 年10 月7 日的悲慘事件中所經歷的那樣。

因此，現在我們正處於嚴重的戰爭狀態之中，我們需要應對當前的局勢，同時也要提高對如何防止未來出現這種極端狀態的認識。這一切都表明，我們需要團結起來，超越分歧。

因此，現在我們正處於嚴重的戰爭狀態之中，我們需要應對當前的局勢，同時也要提高對如何防止未來出現這種極端狀態的認識。這一切都表明，我們需要團結起來，超越分歧。

我們每個人應該採取什麼措施來實現這種團結呢？簡單地說，我們每個人都應該將注意力從自身轉移到他人身上。例如，今天在前線發生了一些無私奉獻的故事，人們冒著生命危險為他人著想。這些行為表現了超越利己主義的傾向。當我們強烈感覺到需要以這種方式相互支持時，我們就能團結起來，取得成功。當我們”如同一個人一顆心”，團結一致，超越分裂的利己主義時，真正的成功才會到來。

在以色列與哈馬斯的戰爭中，當我們努力應對生死攸關的挑戰時，世界似乎正燃燒著一股強烈的仇恨之火，其矛頭直指我們以色列人民。

我們在法國目睹了令人不安的歷史迴響，那裡的猶太住宅掛著不祥的大衛之星，就像 20 世紀 30 年代的德國一樣。在巴黎地鐵上，反猶太歌曲的旋律縈繞在耳邊，達吉斯坦的機場爆發了屠殺猶太人的狂熱。在許多國家，猶太人社區生活在持續的恐懼之中，有報導稱猶太人不敢戴猶太帽，也不敢在公共場合說希伯來語。

我們人民的命運，無論是人質、士兵、他們的家人，或是猶太民族和全人類團結戰勝分裂的集體勝利，都取決於為以色列人民的團結而共同祈禱。這是我們綿延到永恆的持久承諾。

我的學生也報告了世界上的反猶太氣氛： 10 月 7 日駭人聽聞的襲擊發生時，亞倫正在以色列，不久後他回到美國巴爾的摩，卻發現在戰火紛飛的以色列比在美國更安全。在前哈馬斯頭目哈立德-馬沙爾（Khaled Mashal）於10 月7 日襲擊後不久宣布的”全球憤怒日”，悉尼的黛比（Debbie）照顧她的孫子，而不是把他送到猶太人的托兒所，同時在她當地的新聞中看到附近的人們在集會上高喊”用毒氣毒猶太人！”。紐約市的塞思報告說，成千上萬的人從他辦公室的窗前遊行而過，支持哈馬斯，公開呼籲殺死猶太人。

曾經局限於德國的集中反猶太主義已經蔓延到全世界，其表現形式粗暴無恥，令人不安。

我們應該先揭穿這種仇恨僅僅源自於批評以色列國的政策和行動的觀點。在支持巴勒斯坦的抗議活動中，”從河流到大海，巴勒斯坦將獲得自由”的口號在病毒式地傳播，暗示該地區種族滅絕猶太人。很明顯，對猶太人的仇恨正在燃燒，遠遠超過對以色列國家的批評。

這種敵意只是因為我們是猶太人。正如卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam）所寫：「以色列遭到所有國家的憎恨，無論是出於宗教、種族、資本主義、共產主義還是世界主義等原因。之所以如此，是因為仇恨先於一切原因，而每個人只是根據自己的心理來解決厭惡問題”。

反猶太主義現象可以追溯到以色列國出現之前的數千年，來自我們作為以色列人民的身份的起源。

曾經局限於德國的集中反猶太主義已經蔓延到全世界，其表現形式粗暴無恥，令人不安。

我們的始祖亞伯拉罕並沒有什麼與眾不同的特徵、才能或技能，但他試圖發現自然界無所不在的法則，這些法則在我們的願望、思想和行為表現出來之前就已經作用於我們了。亞伯拉罕所處的時代，社會分化十分嚴重，促使他去尋找造成人類分裂的根源。他在與生俱來的利己主義人性中找到了這一根源，這種人性總是以犧牲社會和自然為代價來尋求個人利益。透過對內在的執著探索，他發現了在人類利己主義本性背後和之外的東西，他的探索使他更深入地發現了一種包羅萬象的愛、給予和連結的力量的一體性。此外，利用這種力量，他發現人們可以團結起來，超越分歧，發現一種全新的崇高現實：愛超越仇恨，利他主義超越利己主義，相互體貼和支持超越漠視和蔑視。最重要的是，亞伯拉罕發現，透過連結創造中這兩個相反的極點，所有人都可以達到永恆和完美——一種與自然基本法則完全和諧、和平與平衡的狀態。

亞伯拉罕的開創性揭示吸引了古巴比倫各地志同道合的人。那些對”團結”理念產生共鳴的人加入了他的教導，並開始實施他的方法。這群人最終演變成了以色列人，一個致力於超越與生俱來的利己主義本性，發現將他們連結在一起的愛與給予的單一力量的民族。這就是為什麼他們被稱為 “以色列”，這兩個詞來自 “Yashar Kel”（”直接導向上帝”），即一個旨在發現現實中包羅萬象的單一力量的民族。

然後，以色列人的任務就是展現團結超越分裂的力量，為人類樹立榜樣，這就是他們成為”各民族之光”的意義所在。換句話說，與其他民族不同，以色列人不是透過自然的生物紐帶形成的，而是透過共同的使命將他們從現實的一端——只為自身利益而活——引向另一端——為他人和自然的利益而活。

在長達 3800 年的時間裡，人類的願望不斷增長，在不同的發展階段，當我們未能維護我們的團結時，我們無意中滋生了世界上其他各種人對我們的仇恨。這就是反猶太主義的根源。這種仇恨披著各種推理和指責的外衣，其中許多完全不合邏輯，例如猶太人頭上長角、喝兒童的血、是撒旦的化身等等。同時，我們越是置身於使我們成為以色列人民的團結的軌跡之外，人類就越是遭受日益加劇的分裂和衝突之苦，人類潛意識中依賴於我們來疏通人類統一意識的水龍頭，讓它流向每一個人。

因此，當我們發現自己處於需要在實踐中保衛國家的境地時，我們也必須將一個基本真理銘刻在心： 我們人民的命運，無論是人質、士兵、他們的家人，還是猶太民族之間以及人類作為一個整體中的團結戰勝分裂的集體勝利，都取決於為以色列人民的團結的共同祈禱。這是我們延伸到永恆的持久的承諾。