2024年1月7日 
以色列國防軍士兵用希伯來語發起了一場”閉上你的嘴！”運動，旨在利用社會影響力向以色列同胞傳達這樣一個信息：如果他們的言語中缺乏團結，那麼最好閉上他們的嘴。
透過這次活動，以色列國防軍的士兵們提高了這樣一種意識，即以色列同胞和猶太人肆無忌憚的言語會傷害他們，他們會感受到即使在前線，民族之間的分裂態度也會對他們的團結產生負面影響。
這場運動正值士兵們尋求盡可能多的支持和力量之時，而在2023年10月7日悲慘事件之前，以色列國內的分裂言論甚囂塵上，事實證明，這種言論既削弱了以色列社會，也增強了希望襲擊以色列的恐怖分子的信心。
營造一種不尊重分裂言論、讚賞團結言論的氛圍確實值得稱讚。因此，如果這種社會壓力能夠產生影響，它將有助於使任何人——包括政治家和媒體人士——在傳播分裂性言論之前三思而後行，並有助於促進更團結的言論。
「前方崎嶇的道路需要我們付出巨大的努力，這就要求全國各地無一例外地團結起來，像鋼鐵一樣堅實和堅硬。”
透過這次活動，以色列國防軍的士兵們提高了這樣一種意識，即以色列同胞和猶太人肆無忌憚的言語會傷害他們，他們會感受到即使在前線，民族之間的分裂態度也會對他們的團結產生負面影響。
卡巴拉的智慧支持這種情緒。語言的惡意是沒有界限的。惡言一旦出口，就會肆意傳播，造成關係破裂，對社會產生破壞性影響。
《正義者之光Orchot Tzadikim》一書強調了言語的力量，指出言語造成的傷害比刀劍更大。
「一個人用舌頭造成的傷害比用刀劍造成的傷害更大。因為一個人可以站在這裡，但卻可以出賣離他很遠的同伴，並（透過他的話）造成同伴的死亡，而劍只能殺死離它很近的人。因此，人被造時有兩隻眼睛、兩隻耳朵、兩個鼻孔和一張嘴，告訴他應該少說話。沉默適合智者，因此更適合愚者。”- 《正義者之光Orchot Tzadikim》，21:7。
此外，《塔木德（Talmud）》也記述了在第一聖殿時期，以色列王國和猶大王國之間的分裂導致雙方領導人”互相吃喝，用言語刺傷對方”（《約馬（Yoma） 》，9b）。敵人利用了這個弱點，導致聖殿在物質和精神上都毀於一旦。
卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（巴拉蘇拉姆Baal HaSulam）在他的論文《民族》中強調，以色列人民需要鼓起力量，在無數分裂的驅動力面前團結起來：”前方崎嶇的道路需要我們付出巨大的努力，這就要求全國各地無一例外地團結起來，像鋼鐵一樣堅實和堅硬。」我強烈建議，我們今後組織的運動將以這種團結為方向發展。
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