洛克斐勒大學的科學家們對螞蟻在極高溫度下的行為進行了研究。研究結果揭示了螞蟻行為的一個迷人之處。當群體中的一隻螞蟻感覺到腳下溫度升高時，它似乎不受影響地繼續前進。在整個蟻群集體改變方向之前，它一直不間斷地沿著自己的路線前進。螞蟻集體做出決定，顯示對集體意識的高度信任。

讓人類達到一種彼此連結、”同氣連枝”的狀態，確實是值得努力的目標。然而，這種團結是透過一個深思熟慮的過程來實現的。它包括將我們的請求和要求與大自然的整體法則保持一致。

問題是：人類能否將這種團結決策的概念應用在自己的生活中？人類是否有可能達到類似的相互信任和團結的狀態？答案並非如此簡單。要達到這種狀態，需要大量的內在工作，而不是像螞蟻、鳥類或魚類那樣本能地協調行動。

就這些動物而言，它們的同步行動是本能。與此相反，對人類來說，達到集體團結和信任的狀態需要有意識的努力和意圖。這是一種不同的團結。

讓人類達到一種彼此連結、”同氣連枝”的狀態，確實是值得努力的目標。然而，這種團結是透過一個深思熟慮的過程來實現的。它包括將我們的請求和要求與大自然的整體法則保持一致。

大自然的法則會將每個人和每件事發展到更高的團結狀態。當我們達到人與人之間、人與自然之間的團結狀態時，當我們完全沉浸在團結的意識中時，對自我關注的擔憂就會消失。

這種與自然法則團結的狀態適用於每一個人，它的結果是形成一個團結的身體和心靈，就像螞蟻、鳥類或魚類的同步運動一樣。然而，與本能行動的動物不同，人類需要自然法則的參與才能激活其團結狀態。

那麼問題來了：為什麼我們會在動物界看到這些同步行為？難道是為了讓人類看到並羨慕這些生物嗎？觀察這些自然現象背後的目的，是為了說明實現一種黏附狀態的可能性，即個人為了集體利益而自願放棄利己主義的完全團結狀態。

歸根究底，人類的最終目標就是達到這種團結的狀態，儘管我們天生就是利己主義者，希望以犧牲他人和自然為代價來自己享受。只有克服這些與生俱來的傾向，與他人團結一致，我們才能找到真正的幸福和成就感。從某種意義上說，利己主義的存在為我們創造了一個背景，在這個背景下，我們可以體驗到與自然法則保持一致、與所有人團結在一起的快樂。

這種團結的狀態並不能消除人類的利己主義——以犧牲他人利益為代價的享樂願望——但卻能讓個人超越它。利己主義依然存在，但愛和連結超越了利己主義。正如經中所說：”愛能掩蓋一切罪行”，這表明利己主義必須在表面之下繼續存在，而連結和愛則在其之上。

人類確實不同於螞蟻，因為我們可以體驗幸福和啟示。螞蟻的行為完全受本能驅使，而我們與螞蟻不同，我們體驗快樂和幸福的能力取決於我們能否克服自我的驅動力，擁抱團結。正是透過這種有意識的努力，我們才能獲得真正的幸福。

我們不會選擇去詢問生命的意義。相反，這是超越我們對食物、性、家庭、金錢、榮譽、控制和知識的物質願望的一種願望的出現，在我們這個時代，越來越多的人帶著這樣的疑問覺醒。

當我們追問生命的意義時，我們就開始與那些希望擴大知識範圍、探索生命最根本問題答案的人們建立連接，以發現這幾個生命最基本問題的答案：生命的意義是什麼？我們為什麼在這裡？我們從哪裡來？我們現在在哪裡？我們向何處去？

這些問題促使我們擴大自己的感覺，思考我們所處的世界，思考是否有什麼東西凌駕於我們的世界之上，控制著它，是否有某種機制讓世界運轉起來，思考它的因果關係和目標。當我們提出這些問題卻找不到答案時，我們就開始了精神探索。

我還記得，當我第一次對生命的意義產生疑問時。那時我只有五、六歲，但我覺得自己長大了，內心不滿足，跟大家格格不入。其他孩子在院子裡跑來跑去玩耍，而我卻在思考：「為什麼會發生這一切？這一切有什麼意義？”

當然，生活還在繼續，你會對一些嗜好感興趣，也許會參加一些運動，荷爾蒙會分泌，你會對人際關係感興趣。然而，在內心深處，關於生命意義的問題仍然揮之不去。我們機械地重複著生活的動作，感覺生活變得毫無意義。

今天，全世界有數百萬人在不停地追問生命的意義。這些問題讓我們開始拓展自己的感覺領域。

我們可以去聽交響樂、看展覽、逛博物館，試著以某種方式依附於這個世界，去了解、品味人們認為特別的東西。但為什麼呢？我們可以看一幅畫，然後想：”有人花了幾個月的時間來畫這幅畫。他們畫得很漂亮，但然後呢？有什麼意義呢？”

我記得學校的一位老師說過：『人生的意義在於吃美味的食物、放鬆、去電影院看電影、讀一本有趣的書，”等等。事實證明，正如聖人所說，你不按照自己的意願生活，你就會得到一點快樂，平靜下來，忘記了更高的意義。否則，生活就像地獄。

但是，如果我們無法讓問題安靜下來呢？今天，全世界有數百萬人在不停地追問生命的意義。這些問題讓我們開始拓展自己的感覺領域。