美是一種完整的狀態。

我們生活在一個單一、完美的自然系統中，而美則是自然界中所有正面和負面品質和諧共存的結果。

要想把愛發展到超越家庭這一與生俱來的自然領域，發展到整個社會，即發展到對我們自然並不特別關心的人，就需要發展感受他人願望的能力，以滿足他們的願望。

當我們感受到正面和負面品質的互補性，從而承認相互依存關係並實現自然界的所有部分——靜止的、植物的、動物的和人類的——和諧共存時，我們就能感知到這種美、這種整體性。

要達到這種完整的狀態，就必須培養對他人的關懷態度。母親自然會認為自己的孩子是美麗的，因為她們愛孩子。被愛的人總是美麗的。

要想把愛從與生俱來的家庭自然領域發展到整個社會，也就是發展到我們自然並不特別關心的人身上，就需要發展感受他人願望的能力，以滿足他們的願望。我們越是能感受到他人的願望，並以滿足這些願望為目的，我們就越能發展出關懷，進而發展成愛，然後我們就會認為我們所愛的人是美好的。有一種現像是，父母對領養子女的愛絲毫不亞於親生子女，有時甚至超過親生子女。他們努力給予和滿足領養子女更多的愛，以便讓他們配得上他們的愛，最終他們會更愛他們。

因此，有愛就有美。當愛和連結出現在內心的疏離和抗拒之上時，在卡巴拉智慧中，這種狀態被稱為”愛會掩蓋一切罪行”，那麼我們所愛的人最終會變得像嬰兒對於自己的母親一樣美麗。

有這樣一個寓言故事：一位聖人坐在城門口，有一個人經過。那人轉向聖人問道：”告訴我，這城裡住著什麼樣的人，是好人還是壞人？”

聖人回答：”告訴我你來自哪座城市，那裡住著什麼樣的人？”

「他們邪惡、殘忍、自私。」那人回答。

“這裡也住著同樣的人。”老人回答，然後那個人離開了。

後來，又有一個人走近大門。他問了同樣的問題。聖人以同樣的方式回答： “你的城市裡住著什麼樣的人？”

那人回答：”我有很多朋友留在城裡，那裡的人都很善良。”

老人說：”你在這裡也能找到同樣的人。”

一般來說，我們周圍的人的種類和行為取決於我們自己。也就是說，第一個人說他看到的是壞人，而他被告知在新城市裡等待他的也是壞人。如果他看到的人是好人，那麼他在新城市也會看到同樣的好人。

這種機制是如何運作的呢？它是基於我們對社會的態度。我們與社會的關係就是我們的感受。即使人們恨我們，那他們為什麼要恨我們呢？仇恨不會憑空出現。它是我們行為的結果。因此，如果我們看到討厭我們的人，我們應該反省為什麼會這樣。如果不反省，我們只會為自己開脫。

然而，我們應該渴望在自己身上找到正向的情感，在他人身上也能找到同樣的情感。因此，如果我們從自己的內心深處找出別人討厭我們的原因，並努力改變自己的某些方面，那麼我們就會發現討厭我們的人自己會如何改變。另一種說法是，如果我們努力幫助、支持和鼓勵身邊的每一個人，那麼我們也會在他們身上看到正面的改變。

我們每個人都有利己主義的天性，我們每個人都把自己的利益放在首位，而不是他人的利益，但我們可以尋求如何展示超越利己主義的態度，即我們努力把自己的優先事項轉變為主要為他人謀福利。

然而，如果我們被某種仇恨我們的行為激怒，想要做出相應的反應，那該怎麼辦呢？建議是不要這樣做，而是讓憤怒在內心熄滅。這聽起來可能有些勉強，因為儘管我們想用憤怒做出回應，但我們卻沒有這麼做。但最終，在這種情況下不做出反應會有更好的結果。

有一種說法是，如果我們壓抑這些憤怒的情緒，在這種情況下不做出反應，那麼所有的憤怒以後都會以其他方式更猛烈地湧現出來。但這是在我們沒有透過了解大自然的運作方式來努力處理這種情況的情況下。如果我們堅持不懈地進行這樣的練習，那麼我們就會看到，由於人類的態度更加成熟，人類的行為也會更加和諧與平和。

因此，我們應該養成自我檢視和反省的習慣，以培養成熟的待人處事態度，學習寬恕他人，這樣我們就會看到生活會變得更加積極。