暂无评论 
從維爾納茨基（Vernadsky）、康德和黑格爾至今許多科學家和哲學家都指出世界是封閉的在所有階段都完全相互依存的系統。人永遠離不開自然規律，他總置身於其中。
眾所周知，自然是一個不可分割的整體。只認識自己單位和從家到單位的往返之路的普通人怎麼能搞清楚這一點？
當他來到超市或小店時，他人告訴他：「沒有面包！」
怎麼沒有面包？！因為一個是供應商沒送面粉過來，第二是——沒有水、第三個——沒有電力……簡直，面包沒有！那我怎麼辦呢？去跟他們說好，然後面包就有了。
那時他就不得不跑東跑西地跟一、二、三取得聯絡，這下他意識到他依賴於整個世界。我們正好接近這種狀態。如果我們相互不聯繫，我們除了空貨架甚麼都不會有的——而且我們從這些巨大的痛苦中意識到我們都依賴於他人。
有人想，他們能夠成功逃避：「現在我給自己挖挖土地，種點土豆、西紅柿，並這樣活下去。而你們都死去吧，我不管，我坐在自己這邊就沒事兒了」。
但這是不可能的！今天的生活是超出我們本性而安排的：不會有一個人能逃生。因此Baal HaSulam說道，如果我們開始往分離方向行動，那就會到達納粹制度，這終究也是團結，但是是相反的：不是給予，而是接受。
2009年4月12日
問題：現在以色列的不同城市新開了很多卡巴拉學習班。你向甚麼樣的人推薦這些課程？
答案：這裡沒有限制。我們已達到了全世界得學會它的利己主義發展的階段。Baal HaSulam 在其報紙《民族》寫道，大家都要坐在課桌前。
在現代世界中如果沒有關於我們彼此關系（互相擔保）的新系統的知識，我們就要面對崩潰的威脅。我們自己給自己安排這一威脅，因為不知道怎樣恰當行動。應該學會嶄新的全球化世界的規律和規則，不然我們會給自己造成巨大的損傷。
這樣一來，誰都要學習。課程包括所有熱門的文章和學習材料，這一切都會讓人感到人生更美好，理解世界和自己在其中的位置，弄清楚甚麼取決於他自身，以及怎樣以最佳的形式在新的條件下實現自我。
即使資料顯得似乎太理論化，不符合生活，那也是因為這是一種很特別的、根據讓我們返回到起源的光而挑選的資料。這光能夠改正我們。在課程中所研讀的都是對理解以及內在改正來說所必需的。
因此，我建議大家都上學習班。如果某個地方有幾十個想學習的人，我們準備安排好老師。我們很希望，這會有助於全世界以恰當的形式進步。
如今銀行家、工業家都說，我們缺乏正確的彼此之間的關系。我們具有豐富的礦產資源、工業，我們印刷了足夠的鈔票，我們有願望——我們甚麼都有！除了能建立可以運轉起來的人與人之間關系的手段。
畢竟一切突然停止了運轉，雖然世界上一切都多得過分：飛機、汽車、廣場、銀行、食物。系統為甚麼不運轉呢？由於我們無法把部件連接在一塊兒！但是以前這樣難道不可以嗎？
沒錯，但是現在似乎有人「按了個按鈕」而隨後以前的連接不再工作了。需要新的關系。就像在《大富翁》游戲中：給你改了游戲規則。而我們應該懂得新規則、新程序運轉的方法。該程序現如今展示出涵蓋一切的關系。
過不久全人類就會發現自己處在麻木狀態中。停滯將會增強，直到輪胎中的氣兒完全沒了，汽車終於停止為止。這樣會繼續下去，直到我們找到恰當的關系。
正確的關系意味著我們的行為應該符合全球化的社會、「小邨莊」——在那裡大家都相互關心。而只有出於對親近人的愛才能夠這樣去做。
沒有安裝「像愛自己那樣，愛你親近的人」的程序，我們無法將它運作起來。我們可以一同打仗，甚麼都可以做，但是我們之間的關系破裂了，以致別無選擇——只有通過上升到自己的利己心去團結。只有這能有所幫助。這就是真正的邪惡的感知，並且整個世界都要發現它。
逾越節意味著「pe－sach」(跳躍、挑選)——從整個自我主義中挑選那些可以改正並為了給予、為了他人而使用的品質。
當人確定在整個世界中只有他自己的本性是邪惡的，只有它在破壞人自身和他人，人就會得出結論，他唯一想要的就是——放棄那邪惡。
當人試圖這樣去做，通過研讀卡巴拉原文，以及工作在團隊（團隊渴求超越那邪惡）），他會發現自己對擺脫自我主義無能為力。
理解（離開自我主義的）必要性以及無奈（自己去實現）令人在內心中向創造者——向那創造這邪惡的——呼喊……就這樣從利己心中被挽救！
在這個節日裡讓每個向往的人都得到挽救！
是甚麼引起了我們嶄新的狀態——這個我們之間關系的展現？這樣我們靈魂之間的關系就呈現出來。這個將人們連在一起的網是精神的並被稱為「Adam Rishon」、共同靈魂。在這網中我們覺得自己被抓住，就像被網住的魚——因為我們不願意這樣關聯在一起！
但是如果你開始想通過這網與他人連接，它對你而言就將會變為滿足。畢竟多虧這共同關系你才能認識到最高的力量和精神生活。
你已經存在於那網中——這是自然本身。我們被困在那網中。經濟以及其他生活方面的危機都指出了這一點。
2009年4月9日
問題（來自英文部落格）：甚麼是成功傳播的因素？如果我不提到「卡巴拉」，人們會將我看作馬克思主義者。這種方式跟很多講壇差不多，但同樣去做，要我說，僅僅是浪費時間。
答案：不提到卡巴拉，要解釋：
甚麼是「自由選擇」——創造恰當的環境（自由選擇）；
恰當的環境——渴求與自然達到平衡的環境；
怎樣進入這種環境——通過使自己謙遜；
從環境那接受甚麼——統一的重要性；
历史上的每個年代以及個人人生中的自我主義發展；
個別自我主義結合於一個統一的封閉的體系；
我們彼此之間的依存性（相互擔保）；
來自生物學、控制論和其他封閉系統的例子；
培養的必要——關於新（統一）世界的科學；
馬克思主義在俄羅斯以及以色列的聚居區；
納粹主義、戰爭的可能性——指出理由；
……
請補充——但不要敘述卡巴拉！
2009年4月9日
問題：存在這麼一個現象：處於某種掌控之中的人渴求達到自由。自由了之後，他又不知該怎麼做。為甚麼會這樣？這來自何處？
答案：這就是一次次的打擊和打擊過後所發生的。打擊過後大家都松了一口氣：「謝天謝地！」
這就是人的本性。就這樣出現了人的自我主義，而且它得逐層地理解正在發生的是甚麼。打擊之間的停頓並不意味著打擊結束了。
但我們沒有選擇。我們得走過這被稱為「埃及放逐以及十個埃及刑法」的過程；直到人類通過這些「搖擺」意識到他們必須接受新的發展程序，甚至要幹脆從以前的程序——自己的自我主義（人類一直在其控制下）——那兒逃避。
這是「離開埃及」的意思，即離開所有以前的我們、銀行、工業等程序，不再根據它們安排自己、銀行、工業等，並且接受新的程序。甚至我們準備將這新的程序如「一個人一個心」地接受。就是這一點，世界一定要達到。
世界一定要接受和研讀該規律，並且搞清楚我們應該怎樣一同共存——即遵守 「像愛自己一樣，愛你親近的人」的原則。
那麼怎樣能將之實現呢？我們畢竟無法給自己的利己心套籠頭。因此我們需要一種能讓我們建立恰當的彼此之間的關系的手段，否則我們幹脆「侵蝕」對方並毀掉我們整個人生！
由於我們想要那個讓我們團結起來的力量來控制我們，而且多虧我們對祂的要求，我們將會揭露讓一切回到起源的光——卡巴拉科學。在光的幫助下，我們就能開始精神的提升。
更多關於埃及的刑罰：
埃及的刑罰是否在威脅我們？
埃及刑罰
我們的巨大任務
再談關於我們不幸的起源
2009年4月8日
資訊：為了克服俄羅斯網路中的黃色和辱罵內容，舉行了為俄羅斯少年提供積極資料的最佳網站的競賽。
評論：因為人是其環境的衍生，而且一直在社會的影嚮之下，所以我們唯一擔心的就是社會影嚮，而不是個人本身。
媒體可以自由自在地以各種形式發布資訊，但是它應該帶來好處——即讓人變得全球化、符合自然體系、友好。擁護利他主義的一切——要發揚，擁護自我主義的一切——要放棄。
現在已經有很多人提到戰爭的可能性。一般來說，過去人類正好通過戰爭而走出過不簡單的情形，但在現狀中戰爭不會是邊境那邊軍隊之間的戰爭。如今戰爭將會占領世界上的所有國家，因此人人都害怕它。
戰爭不是明智的解決辦法。畢竟戰爭會增加痛苦，而隨之而來的是：人將會提問：「為甚麼?」「在發生甚麼？」「我該怎樣應付過去?」甚至人非要找出關於怎樣行動的答案。
如果現在——戰爭之前——人們能夠懷著戰爭後能經受的感情來提出這種問題，那就好了，但他們不能。我們建議：讓我們從卡巴拉科學角度來看這一進程。答曰：「我們不願意。」他們不想接近這科學，由於它在人心中喚醒痛苦。
然而，由卡巴拉所喚醒的痛苦可以代替戰爭！你會感到的不是實際中的痛苦，而是力量體系中的痛苦：你將會感覺到你離完美的狀態是多麼遠，你是多麼卑鄙和頑固。
付出點努力是為了意識到並研究到這一點，否則就要躲避炸彈和拋灑熱血！
假如人們能夠將之理解，我們就有將他們從痛苦之路轉到光之路的機會。無論如何，戰爭或者教育都應該會使我們感知到邪惡。讓我們期待，人類在其面前將看到兩條可發展的路，並看到其中的一條更可取。人們仍然相信，除了戰爭以外還有其它走出危機的辦法，畢竟武器生產的進步讓每一個人都為自己的生存而感到恐懼。