當我們感受到愛、給予和連結的更高力量進入我們的生活時，我們就能理解和欣賞完整性，因為只有這種力量才是真正的完整。
這就是為什麼學習卡巴拉的初衷是為了獲得更高力量的感覺。
在卡巴拉的智慧中，這種更高力量被稱為”創造者”，也被稱為”自然”，也就是說，創造者和自然被視為愛和給予的力量的同義詞，它有能力改變我們，使我們在意圖中達到與更高力量相同的軌跡，從而體驗到完整。
這就是為什麼學習卡巴拉的目的是為了獲得更高力量的感覺。在此之前，我們無法理解什麼是完整，而更高力量只是選擇在我們最不完整的特質中向我們揭示祂自己。
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獲得更高力量的感覺
當今世界正表現為一個統一、相互連結和相互依存的全球系統，由於我們希望保持個人主義的利己主義，而世界卻越來越緊密地連結在一起，我們將這種日益緊密的連結視為痛苦。
這就是為什麼我們需要在我們的生活中註入一種新的教育和培養方式，以便我們形成新的影響，促進和引導我們積極地實現我們日益增長的連接，在我們的連接中相互體貼、支持和鼓勵。
卡巴拉智慧之所以被稱為隱藏的智慧，是因為只有正確使用它的人才能揭示它。
“正確”使用卡巴拉智慧意味著什麼？這意味著卡巴拉的實踐者建構了一個相互連結的系統，在這個系統中，他們揭示了這個教義。
“正確”使用卡巴拉智慧意味著什麼？這意味著卡巴拉的實踐者建構了一個相互連結的系統，在這個系統中，他們揭示了這個教義。
這是一種並非來自我們自身思想的教導。卡巴拉智慧不需要智力聰明的人。相反，它需要的是用心工作的人，即調整自己的願望，使之相互影響的人。透過這樣做，他們會影響他們之間存在的連接系統，並相應地接受一種被稱為”創造者”的特殊影響——照亮在他們構建的連接系統中的愛和給予的更高的力量。
大自然本身並沒有證明人類需要連結。我們可以找出出於生存目的而產生這種需求的各種例子，但自然本身並沒有證明這種需求。
正如我們在整個歷史中看到的那樣，人類的連結是獨一無二的，因為我們根據自己的天性相互抵制和對抗，為了真正建立連接，我們需要超越利己主義的天性。
在我們的生活中，除了在情感層面上感覺到的人與人之間的連結之外，我們還達成了各種形式的連結。在這種情況下，我們需要讓自己與利己主義的願望建立連接，而利己主義的願望總是朝著相反的方向發展，也就是說，利己主義的目的是為自己謀利，而不是為他人謀利，利用任何形式的連結都不是為了大家的利益，而是為了某個人或某個團體的利益。
只有超越利己主義的連接，我們才能達成和諧的連接，就像書中寫的那樣，”如同一個人一顆心”。
然而，人與人之間的連結並不像自然界的其他層次（靜止的、植物的和動物的）那樣自然而然、本能地發生。
具體來說，正如我們在整個歷史中所看到的那樣，人類的連結是獨一無二的，因為我們根據自己的天性相互抵制和對抗，為了真正建立連接，我們需要超越利己主義的天性。
我們生命中最重要、最需要的行動，就是轉向創造者——愛與給予的更高力量——請求祂的幫助：求祂幫助我們從祂創造我們時所處的境況中改正我們自己——邪惡的傾向，即為了自己的利益而犧牲他人利益的利己主義願望，並引導我們產生給予的願望。
透過這種方式，我們將得到改正，即我們將獲得給予的願望，以取代利己主義的願望，並感受到精神的現實。
目前，我們在利己主義願望中感受到的是腐敗的物質現實，一種短暫、暫時的快樂和不完整的感知的現實。透過發現精神現實，我們還能感受到一個無盡的世界，一個超越我們存在的永恆而完美的生命。
啟動這種揭示的導火線是我們自己的請求：我們請求創造者將我們提升到精神現實。創造者期待並等待著我們的請求。這就是為什麼在我們的一生中，沒有比祈禱更重要、更特殊的行動了，也就是說，向創造者求助，幫助我們擺脫以自我為中心的願望，並與他人建立連結。此外，只要我們彼此連結，創造者的愛和給予的品質就會照耀在我們的連結中，我們也就同樣與創造者連結在一起。這實際上對我們的生活至關重要。
2023年10月2日 
目前，我們正在以色列佩塔提克瓦舉行世界卡巴拉大會，有來自 30 多個國家的 2000 多人參加，還有世界各地成千上萬的虛擬參與者。
大會的主題是敞開我們的心。我們如何能盡可能地向所有人敞開心扉？要盡可能地向每個人敞開心扉，我們必須認識到，像這次這樣的聚會就發生在我們每個人的心中。
為了揭示創造者，我們所需要的就是每個人都向每個人打開心，在每個人的心中都有自己的位置，然後透過這樣做，我們打開了我們的集體之心。這就是本次大會的意義所在。
在大會上，我們專注於引導自己將我們的心合而為一，並藉此更接近創造者——愛和給予的更高力量，它在我們的心合而為一的地方揭示出來。如果我們的目標是揭示創造者，那麼這就是我們的方法。
因此，那些尋求發現和獲得創造者的人別無選擇。人類最終必須走過一條充滿苦難、挑戰、思想和願望的道路，直到我們達到一種狀態，讓我們內心的障礙消失，讓我們的心團結在一起。這才是終極目標。
因此，人類年復一年、日復一日地前進，遇到各種各樣的挑戰，直到認識到唯一的出路就是與不斷試圖將我們彼此分離的利己主義本性作鬥爭。在卡巴拉的智慧中，我們了解到創造者是如何維持人與人之間的這種分離狀態，以便為我們彌合鴻溝的努力留出空間。
因此，起初我們觀察到，每個人都主要關注自己的利己主義願望，而我們別無選擇，只能努力尋求彼此間的親近和連接，在共同的願望中團結起來。這就是我們所說的作為”一顆心”，也是卡巴拉學家巴魯克-阿什拉格（Rabash拉巴什）在信中提到的目標。
我記得在跟隨Rabash(拉巴什)學習了幾年後，我在特拉維夫的不同地點舉辦了卡巴拉入門講座，結果這帶來了幾個新學生。我邀請這些學生參加一次聚會，為此，有一次我和Rabash(拉巴什)例行在公園散步時，我曾問他：”我們應該和他們討論些什麼呢？”
他問我要菸盒裡的鋁箔紙。我給了他。
然後他開始寫他的第一篇文章題目是”社會的目的-1″，其中寫道： “我們聚集在這裡，是為了給所有希望遵循巴拉蘇拉姆的道路和方法的人建立一個社會，透過這種方法，我們可以攀登人類的高度，而不是停留在野獸的層次……”
從那天到現在已經過了近 40 年，但這個話題沒有任何改變。雖然很多人都聽說過這個話題，但改正的過程和方法與古代卡巴拉學家幾千年來所闡明的一樣。
現在，成千上萬的人正在做出特別的努力，團結在一起，將他們各自的心連接成一顆集體的心。這顆心由許多不同的部分組成，它們之間的連結創造出一個為了在其中揭示出創造者的容器，那一為了每個人的創造者。換句話說，為了揭示創造者，我們所需要的就是每個人都向每個人打開心，在每個人的心中都有自己的位置，然後透過這樣做，我們打開了我們的集體之心。這就是本次大會的意義所在。
你應該尋找它的智慧、完美和永恆。
大自然是美好的。沒有人的地方就有善。
人類是唯一會傷害他人和自己的生物。沒有人的大自然不會這樣做。
人為什麼具有這種邪惡的品質？就是為了承認我們是邪惡的，我們必須向善的方向改變，並透過自我認識使自己向善。
如果我們懂得如何正確地參與自然，那麼，我們確實能夠按照自然的規律，而不是按照我們自己人為的規律，過著和諧安寧的生活。
我們需要從大自然中學習如何做人，如何不傷害任何人，如何支持和幫助每一個人，把每一個人都看成是美麗的、善良的，並被引向一個完美的愛的連結狀態。
我們可以從兩個方面來看待人類歷史：要麼將其視為世俗的發展之路，要麼將其視為由我們不斷膨脹的願望所驅動的進化。我們親眼目睹了人類歷史，它展現在被稱為”這個世界”的三維球形螢幕上。在我們的內心和周圍，它就像一部活生生的電影，我們積極參與其中。
然而，它其實在我們內部。
我們的整個世界都是透過我們的願望投射出來的。我們只是從外在的視角來觀察它，而不是在自己的內心。外在和內在的區別變得無足輕重，一切都是自身的延伸。
然而，我們必須撇開我們感知的謬誤，因為我們本能地將宇宙分為我們的內在和外在。這是我們利己主義的結果，是我們犧牲他人和自然為代價來滿足自我的內在願望。這種觀念塑造了我們迄今為止的世界觀。當我們超越利己主義時，我們就會意識到，我們與每個人都有一個共同的”自我”，我們會體驗到一切都在我們之內，而不是之外。
我們的利己主義願望從宇宙大爆炸開始，歷經自然界的靜止層次、植物層次和動物層次。
西元前5萬年左右，自然界中的人類層次浮出水面，從那時起到公元前5000 年，出現了以平等和共享財產為特徵的原始公社社會。
最初，人類的願望是在靜止層面上產生的，但到了公元前5世紀，人類開始追求財富。接下來的時代見證了人類的快速發展，其標誌是先驅技術的出現。
從西元前5世紀到西元15世紀中世紀結束，人們一直不懈地追求權力。同時，文藝復興、重大發現、印刷術的發明以及其他里程碑式的事件開創了一個科學進步和啟蒙的時代，並持續到20 世紀末。
在21世紀，我們發現自己處於一個全新的時代，在這個時代裡，我們的內心出現了一種新的渴望，那就是希望超越自然的極限，追求與自然規律相協調的更高層次的存在。當然，我們無法像剛出現時那樣清楚地確定這種新願望的目標，在向更高發展水平過渡的過程中，我們發現自己對當前進化過程的要求完全一無所知。
當然，我們無法像剛出現時那樣清楚地確定這種新願望的目標，在向更高發展水平過渡的過程中，我們發現自己對當前進化過程的要求完全一無所知。
關於我們應該如何生活以及為什麼而生活，有多種理論和觀點，但沒有一種能讓每個人都完全滿意。然而，透過觀察大自然如何迫使我們在全球範圍內不斷加強表面、技術和經濟上的相互連接，我們可以推測，大自然要求我們在相互連接中達成新的團結統一、相互依存和相互連接的水平。這理念與《聖經》中”愛人如己”的法則不謀而合。
最近發表在《科學進展》（Science Advances）雜誌上的一項研究討論了這樣一個發現：長期生活在植物附近可以使人的壽命延長2.5年。
的確，我們是大自然的一部分，包括靜止的、植物的、動物的和人類的各個層面，它們之間的相互連結讓我們見證了這些現象。
為什麼大自然看起來那麼美，人看起來卻恰恰相反？這是因為我們的 “利己主義”，即以他人為代價的享樂願望，拒絕他人的 “利己主義”本性。
問題是，人能否像植物一樣撫慰、安撫他人的生命？
我們可以，甚至更加可以。我們覺得周遭的人是讓我們感到委屈還是讓我們感到平靜，取決於我們在多大程度上把他們視為重要和親密的人。因此，我們需要督促自己改變，讓別人感覺離我們越來越近。
在這一點上，我們確實會遇到這樣的問題：為什麼大自然看起來那麼美，而人看起來卻恰恰相反？這是因為我們的 “利己主義”，即以他人為代價的享樂願望，拒絕他人的 “利己主義”本性。例如，我們喜歡植物，因為它們通常不會給我們帶來傷害。而我們周圍的人卻會讓我們發瘋。
因此，我們應該轉換對他人的態度，在與他人的關係中審視自己： “我在他們眼中會是怎樣的？”為什麼？這是為了成為他們的正面榜樣。這樣，也許他們也會因為我們的榜樣而改變。
如果我們將大自然視為一種力量，它不斷引導萬物和每個人朝著善、和諧與和平的方向發展，那麼我們就能從大自然的各個層面——靜止的、植物的、動物的，尤其是人類的層面──感知到大自然的美。這是因為我們看到了與大自然的正面力量保持一致的必要性，而我們自己朝著這個方向的目標，特別是在人與人之間的連結層面上，會引導我們看到人和大自然的美。
2023年9月26日
九年前，我在《紐約時報》（印刷版）上發表了一篇題為”我們猶太人欠世界的”的文章。今年，在贖罪日到來之際，我想與關注我的每一個人分享這篇文章，因為我認為其中的資訊會對我們國家的未來產生重大影響。
購買通往天堂之路
贖罪日是猶太人一年中最神聖的日子，我們在這一天齋戒並祈禱。祈禱的一個重要部分是閱讀先知約拿書。有趣的是，許多信奉猶太教的人認為，購買閱讀這本書的特權會讓他們在一年中的其餘時間都取得成功。
當然，只有社區中最富有的人才有能力競爭。金額因社區的富裕程度而異，在某些情況下，這項特權的售價遠遠超過50萬美元。
破解密碼
然而，人們並不知道《約拿書》如此重要的真正原因。卡巴拉學家認為，這本書是一年中最重要的讀物，因為它詳細講述了拯救人類的密碼。
約拿的故事很特別，因為它講述了一位先知最初試圖逃避自己的使命，但最終悔改的故事。約拿故事的另一個特別之處在於，他的使命不是告誡以色列人民，而是拯救尼尼微城，而尼尼微城的居民並非猶太人。鑑於當今世界岌岌可危的狀況，我們應該仔細研究這個故事及其對我們每個人的意義。
改頭換面或離開
在這個故事中，上帝命令約拿告訴尼尼微人，如果他們想生存下去，就必須改正彼此間的關係。然而，約拿為了逃避上帝的命令，放棄了他的使命，來到了海上。
就像約拿一樣，在過去的兩千年裡，我們猶太人一直不經意地逃避我們的使命。然而，我們不能再逃避了。當摩西根據”愛人如己”的信條將我們團結成一個國家時，我們就肩負著傳給我們的使命，我們有責任為世界其他民族樹立團結的榜樣。我們的祖先亞伯拉罕和摩西想讓全人類團結起來，但當時世界還沒有準備好（更多詳情，請參閱我的文章《為什麼人們仇恨猶太人？》）
這個群體，也就是以色列人民，仍然必須成為世界的榜樣。以色列第一位拉比庫克（Rav Kook）在他的著作《神聖之光》（Orot Kodesh）中詩意地寫道：「既然我們被毫無根據的仇恨所毀滅，世界也和我們一起毀滅，那麼我們將被毫無根據的愛所重建，世界也將和我們一起重建。”
在風暴中沉睡
在故事中，約拿乘船逃離他的使命時，引起了大海的咆哮，船隻幾乎沉沒。在風暴最猛烈的時候，約拿沉沉睡去，將自己從動盪中解脫出來，讓水手們自生自滅。漸漸地，他們開始懷疑風暴是由他們中的某個人造成的。他們抓鋤，結果鋤落在了船上唯一的猶太人約拿身上。
當今世界在許多方面都與約拿的船相似。正如國際貨幣基金組織總裁克里斯蒂娜-拉加德所說的那樣”我們都在同一條船上，同屬一個全球經濟體。我們的命運同起同落。……我們肩負著集體責任— —創造一個更穩定、更繁榮的世界，一個各國人民都能充分發揮自身潛力的世界。然而，我們周圍的大海波濤洶湧，全人類的水手們卻把所有的麻煩都歸咎於船上的猶太人。
就像約拿一樣，我們在酣睡。雖然我們開始意識到對我們的仇恨，但我們還沒有意識到，沒有完成我們的使命才是仇恨的原因。如果我們不盡快覺醒，水手們就會像對待約拿一樣，把我們丟下船。 《光輝之書》的階梯註釋的作者耶胡達-阿什拉格（Yehuda Ashlag）在他的文章《相互擔保》（The Arvut）中寫道： 以色列民族有責任使自己和世界上其他人都有資格承擔起這崇高的愛的工作。
警鐘
約拿告訴水手們把他扔下海，因為只有這樣才能讓大海平靜下來。水手們勉強服從，風暴平息了。一條鯨魚吞下了約拿，他在鯨魚腹中待了三天三夜，反省自己的行為和決定。他乞求活命，發誓要完成自己的使命。
就像約拿一樣，我們每個人的內心深處都蘊藏著攪動世界的東西。我們以色列人民擁有一種透過連結實現和平的方法。團結是我們的根本。這種基因使我們成為一個民族，因為只有在我們承諾像一個人一顆心，努力愛鄰如己之後，我們才被宣佈為一個民族。今天，我們必須重新點燃這種紐帶，因為無論我們走到哪裡，這種尚未開發的力量都在破壞我們周圍世界的穩定，以迫使我們團結起來，重新點燃這種力量。
正如目前我們之間的分離為全人類帶來分離一樣，我們之間的團結也將激勵其他國家團結起來。當我們團結起來時，它將賦予人類實現全球團結所需的能量，讓所有人都能如同一個人同一顆心地生活在一起。因此，唯一的問題是，我們是承擔起自己的責任，還是寧願被丟下船，然後再同意執行我們的任務。
如果我們想要結束麻煩，擺脫反猶太主義，過著安全幸福的生活，我們就必須團結起來，從而為所有民族樹立團結的榜樣。只有這樣，我們才能為世界帶來和平與安寧。否則，各國對我們的仇恨將與日俱增。
現在我們看到，當人們為在贖罪日閱讀《約拿書》的特權付出如此高昂的代價時，他們無意中表明了對猶太民族面向世界的使命的支持：透過展示團結和連結的榜樣，成為各民族之光。最後，請容許我再次引用偉大的拉弗-庫克（Rav Kook）的話： 世界上的任何動盪都只是為了以色列。現在，我們被要求心甘情願並專心地執行一項偉大的任務：建立我們自己以及和我們一起的整個被毀壞的世界。 （Igrot [書信]）。
