當一個人超越我們的世界時，他就是精神性的。

“我們的世界”是不斷計算自我利益而犧牲他人和自然的利己主義願望。如果我們將自己的目標向外，是給予他人和自然滿足感的，那麼當我們行為的結果與行為者無關時——即使是間接的無關——我們就被認為是精神性的。

換句話說，精神性意味著在我們與生俱來的獨享願望之外，還要達成一種給予他人和自然的意圖。有了這種達成，我們就會感受到自己作為一個靈魂的永恆和完美的存在，即作為一個偉大的願望，希望透過向創造和維持生命的更高的給予的力量進行給予的意圖來享受。

這種存在超越了時間、空間和運動。它與動物性的軀體的感覺毫無關聯，而是在我們感官的新的內在空間中，在我們發展和達成的給予的意向中感受到的。

卡巴拉智慧中有這樣一句話：「我們的全部工作就是每天在我們中間發現愛」。

愛是自然普遍包容的力量，據記載，達到愛人如己”是Torah(妥拉)最偉大的法則”（見卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格《 Torah(妥拉)的給予》 ）。

今天，在全球化時代，我們發現了全球的相互連結和相互依存。愛的力量從大自然的角度拉近了我們之間的距離，但我們卻與之背道而馳，處於彼此仇恨的狀態。換句話說，大自然是一種利他主義的力量，而我們的本性是利己主義的，是一種以犧牲他人和大自然為代價來謀求自身利益的願望。因此，我們與自然是對立的，而這種對立正是我們所有問題的根源。

我們的主要問題是缺乏愛。在愛中，我們發現了永恆和完美的生活。

那麼，我們為什麼要為愛而努力呢？難道不是每個人都想要愛嗎？

的確，我們每個人都渴望感受到愛，但我們如何才能不以一種短暫的、不由自主的方式（我們在這個世界上一般都是這樣感受愛的方式）來實現愛，而是以一種可以讓愛成長的方式來實現愛呢？我們可以透過將大自然中蘊含的愛的力量引入我們的人際關係中來實現。關於將愛的力量引入我們的生活，經文中寫道：「我創造了邪惡的傾向，我創造了Torah(妥拉）作為調味料，因為其中的光會改正」。

光是一種愛的力量，它可以進入我們的生活，改正我們的意圖，使我們真正想要愛別人就像愛自己一樣。我們越多地與解釋自然基礎——包括人類的自然基礎和普遍的包容性自然基礎——的來源連接，我們就越能吸引自然中的愛的力量進入我們的連接，並通過這樣做，在全世界實現幸福和諧的生活，那麼我們就越能吸引光的力量，它就越能改正我們。

有效管理個別化教學的確是現代教育的難題。然而，我們必須看清什麼才適合孩子的特質。

按課題分班的情況很多，但一般都是在學生稍稍長大之後。在小學階段，我們也可以看到孩子有自己的內在方向，隨著年齡的增長，這種方向會越來越明確，但我們需要幫助他們明確自己的方向。

我認為，教師應該能夠辨別每個學生對現實的態度、他們的傾向、興趣和內在結構。因此，我會根據學生的不同特點，如敏感性、智力、對自然或技術的親和力等，將他們分組。這樣，教師就可以根據每個群體的喜好和學習方式，因材施教。

我們可以透過採用多方面的教學方法來發現學生的獨特品質。我們不應拘泥於單一的教學風格，而應從不同角度解釋概念，並提供不同領域的例子。這種方法能讓學生以符合他們個人學習風格的方式掌握教材。

我記得自己上學的時候，有時很難理解老師講的概念。然而，當我的母親用不同的方式解釋同一個概念，用符合我學習風格的例子來引起我的共鳴時，我會有更深刻的理解。這凸顯了靈活教學的重要性，以及根據每個學生的喜好使用貼近生活的例子的潛力。

說到感知每個學生的獨特性，尤其是從精神的角度來看，作為教師，我們可以從內心的準備中受益匪淺。我建議教師們不要把自己的角色僅僅看作是幼兒的指導者，而要把自己看作是人類發展到最終的、完美的、永恆的完全連結狀態的促進者。換句話說，教師越是了解大自然是如何將我們發展到更緊密連結的狀態的，就越能調整自己的教學方法，引導學生與大自然保持越來越多的平衡。認識到每個學生都踏上了與他人和大自然建立更緊密連結的獨特旅程，有助於我們與學生建立深層的連結。

透過將教學過程視為引導學生與大自然取得更多平衡的手段，我們就能超越傳統觀念，並認識每個孩子的內在本質。這種視角的轉變使我們有能力發現學生的獨特品質，並提供更深層的成就感。

在教學中有效管理個人化教學是一項多方面的任務，需要敏感度、適應性和對每個學生獨特性的理解。作為教師，我們可以根據學生的特質對他們進行分組，採用多方面的教學方法，並從精神的角度出發，從而更有效地應對這一挑戰。最終，我們的目標是提供量身定制的教育，讓每個學生都能在獨特的學習和自我探索道路上茁壯成長。

賭博的吸引力源自於一種強烈的與命運缺乏連結的感覺。

什麼是與命運缺乏連結？就是缺乏人與自然的和諧連結，或者說缺乏通往這目標的途徑。

我們所有願望的基礎都是渴望與我們生命的源頭連接，這是愛的力量、給予的力量和連結的力量，它創造了我們，支撐著我們，並能完全滿足我們。

我們所有願望的基礎都是渴望與我們生命的源頭連接，這是愛的力量、給予的力量和連結的力量，它創造了我們，支撐著我們，並能完全滿足我們。

我們正處於探索這種力量的發展過程中，但我們並不都知道這個目標，也不都知道我們正在實現這個目標的過程中。

因此，我們希望了解自己的命運，了解自己所處的過程，並了解大自然的根基和大自然運作的計畫。

因此，透過賭博，我們感覺自己就像實驗室裡的科學家。我們表達了揭示自然和人類運作規律的願望。

儘管我自己不是賭徒，也從未被賭博所吸引，我理解和感受賭徒。然而，我的妻子，一位成年女士，卻對玩各種賭博式的遊戲很感興趣。這源自於尋找作用於我們的命運之力，如果我們能為人們帶來與這種力量相遇的機會，那麼他們就會感受到這種力量。

痴迷的賭徒似乎只想快速賺錢，但這與錢無關。他們可以快樂地輸錢，也可以快樂地贏錢，所以這與輸錢或贏錢無關。相反，從內心來說，嗜賭者尋求的是與每時每刻都在影響我們的更高力量的連結。就像所有遊戲一樣，賭博也有其精神層面。

遊戲的精神層面是什麼？遊戲是玩家從一個層次上升到另一個層次的行為。當我們玩遊戲時，我們並不知道遊戲的結果。生活就是這樣。在這個意義上，我們可以說，進行各種實驗或研究的科學家就是一種賭徒。

卡巴拉的方法提供了一個賭博的過程，即冒險、實驗和尋找，以發現和感受存在於我們體內的某種火花。可以說，是它讓我們坐立不安，因為我們每時每刻都可能失去這種火花或增強其強度。

我們在生活中的許多方面也是如此。如果我們希望在安全的基礎上取得進步，那麼我們就需要從命運的觀念中脫離出來，投入到賭博中去。

就克服破壞性的賭癮而言，經中寫道：”《Torah托拉》會治愈每一個人。”我建議任何沉迷於賭博的人打開並閱讀卡巴拉的書籍。卡巴拉的方法提供了一個賭博的過程，即冒險、實驗和尋找，以發現和感受存在於我們內心的某種火花。可以說，是它讓我們坐立不安，因為我們每時每刻都可能失去這種火花或增強其強度。透過運用卡巴拉方法，我們在獲得更多關於生活的知識、意識和智慧的同時，也獲得了許多成就感。

我們從卡巴拉所說的”心裡之點”中發現真正的自我，這是我們內心的一個微小願望，它吸引著我們向上，通往超越這個世界的另一個領域。

今天，我們生活在一個人們對生活在這個世界上越來越絕望的時代。憂鬱、孤獨、焦慮、壓力和藥物濫用的上升表明，越來越多的人希望脫離我們當前的生活感覺。然而，同時，一種新的願望在我們的內心浮現，它閃爍著希望、滿足和活力的火花。這種願望的實現與我們迄今為止所理解和感受願望實現的地方不同。

憂鬱、孤獨、焦慮、壓力和藥物濫用的上升表明，越來越多的人希望脫離我們當前的生活感覺。然而，同時，一種新的願望在我們的內心浮現，它閃爍著希望、滿足和活力的火花。這種願望的實現與我們迄今為止所理解和感受願望實現的地方不同。

如果我們追求心中那一點的實現，不是壓制它，而是專注於如何擺脫目前的狀態，向上探索生命的源泉——我們為什麼而活，我們為什麼被放在這裡，生命的意義是什麼——那麼，這樣的一點就會引導我們揭示真正的自我。

我們越是按照心裡之點的要求去尋找，我們就越會被引導去發現我們存在的源泉，那就是大自然的更高力量，愛與給予的力量，它創造並維繫著一切生命。

換句話說，我們的真正的自我和更高力量是一體的。我們透過從更高力量下降和衍生的方式來到這個世界，我們可以透過上升的路徑回到我們存在的根源點。心裡之點，也被稱為 “對精神的願望”，是吸引我們進入那崇高的精神境界的原因。

我們最初都是在卡巴拉智慧所稱的”Ein Sof（無限）世界”中誕生的。我們從Ein Sof的世界降生到我們的世界，經歷了不同的層次，從愛與給予的崇高境界下降到特有相反的利己主義狀態的我們的世界。

我們以完美和永恆的狀態－我們的靈魂－存在於Ein Sof世界。我們最初就是在這樣的狀態下被創造出來的，從那時起，我們的靈魂——每個人的靈魂之根——開始縮小，逐漸最小化，直到我們來到這個世界，在我們的意識中，我們共同擁有的巨大靈魂只剩下一個小小的願望碎片。

我們從永恆完美的單一靈魂狀態墮落到這個世界是有意為之的。從我們目前的存在形式開始，我們需要重新回到我們被創造時的狀態，並且是透過我們自己的創造，而不僅僅是在沒有自由選擇的情況下被動接受。這樣，我們就會對自己身為一個靈魂的狀態有更全面、更豐富的認識。

換句話說，透過發展和培育我們的心裡之點來獲得我們的靈魂之根——我們真正的自我，我們就會發展、感知、審視並越來越多地理解這種願望，直至透過它獲得滿足。

在我們最初的狀態中，我們對靈魂沒有真正的感覺，對生命沒有感覺。這是因為我們缺乏對自身發展的複雜性和目的性的感受。我們的靈魂縮小到一個極小的點，作為我們內心的一個小小的精神願望而存在，從對這個極小的點的感覺出發，我們可以主動地將這個願望發展到對我們完整靈魂的感覺。

換句話說，透過發展和培育我們的心裡之點，我們獲得了靈魂之根——我們真正的自我，我們發展、感知、審視並日益理解這種願望，直至透過它獲得滿足。當我們回到”Ein Sof”的世界時，我們就活得最充實：活在永恆和完美之中。

這就是我們的真正的自我，也是我們必須達成的狀態。

在卡巴拉的智慧中，這種狀態被稱為”達成與創造者的黏附”，它被視為我們生命的目的，也是我們被創造的原因。創造者是愛和給予的力量，它在我們內在顯現，並在這種狀態下完全滿足我們。在希伯來文中，”創造者”一詞（”Boreh”）來自兩個字”來”和”看”（”Bo”和”Reh”），即”來看”，你接受到的存在的一切美好和喜悅。

首先，你要有想要實現願望的強烈願望。

此外，你也應該審視自己的願望是否與大自然的發展進程一致，或者是否與大自然的發展進程相矛盾，自然的發展進程會引導每個人和一切事物進入更高的連結狀態。

經過這樣的審視，你應該找到同樣希望達到積極連結狀態的人，並與他們為伍。這樣，你將了解如何與他人和大自然建立和諧和平的連接，從而達到你想要的結果。

事實上，今年夏天北半球正經歷著創紀錄的熱浪。 2023年7月是我們開始測量氣溫以來最熱的月份，海洋溫度也創下新高。例如，地中海的氣溫比平均溫度高出 5 度。美國、歐洲和其他地方也出現了創紀錄的熱浪。

熱浪的深層原因在於，我們人類是自然界中靜止的、植物性的、動物的和人類的四個層次中的最高層次。

因此，我們對彼此的態度對大自然的影響最大。

當我們對彼此的態度越來越消極的時候，我們同樣也會感受到大自然對我們的反應越來越消極。

然而，如果我們想讓自己的內心和外表都冷卻下來，也就是說，讓我們對彼此的態度變得更加克制和平衡，那麼我們也會體驗到大自然是如何對我們冷卻的。

我們彼此間的消極態度是自然界中唯一使整個自然失去平衡的因素。當我們對彼此的態度變得更加激烈時，我們也同樣經歷了內心日益增長的以利己主義為基礎的負面情緒在氣候溫度上升中的外在表現。

但我們需要明白，我們的關係有兩面性。它們可以破壞，也可以恢復。

我們正在朝著和諧與和平的生存狀態發展，在這種狀態下，我們都將能夠完全安全、舒適、幸福、自信地生活在這個星球上。

問題是，我們目前正透過一條麻煩和危機不斷增加的道路走向這種和諧狀態。

如果我們想轉向正面的方向，不再需要各種打擊來喚醒我們，讓我們地認識到生活在利己主義模式下所帶來的越來越多的痛苦，那麼我們就需要以不同於今天的方式來教育自己。

以不同於今天的方式教育自己意味著什麼？

這意味著我們開始在整個人類社會中，不僅在學校、學院和大學等正規學習環境中，而且在我們每時每刻都在吸收的媒體、文化、藝術和娛樂中，滲透超越利己主義驅動力的價值觀和正向連結的範例。

人生的目的是超越先天的動物的生存水平，達到人類的生存水平，在人類的生存水平上，我們認識到人與人之間以及人與自然之間的積極連接，在人類的生存水平上，我們能夠正確地辨別善與惡，行使自由選擇的權利來選擇善。

在這種情況下，”善”意味著人與人之間的親近，意味著與大自然的愛和給予的力量的親近，而”惡”則意味著任何使我們無法實現這種親近的東西。

當我們自由選擇以這種方式超越動物的生存水平，進入下一個發展狀態時，我們就會體驗到完美：一個充滿理解並感受到自己生活在一個相互連接、相互依存的系統中的人的世界。在這種狀態下，我們所有人都分享著和諧的連接，並清楚地感知到大自然的更高的積極力量是如何作用於我們的。

然後，我們每個人都願意成為人類的代表，關心包括我們自己在內的每一個人，將他們與居住在大自然中的積極力量連接起來，分享完美、和諧與和平的共同體驗。

我們越是發展，就會越多地遇到問題和危機，而這些問題和危機的目的就是要引導我們認識到，擺脫全面崩潰的唯一出路就是團結。

世界的團結不僅是可能的，而且是我們所有人發展的自然條件。

我們越是發展，就會越多地遇到問題和危機，而這些問題和危機的目的就是要引導我們認識到，擺脫全面崩潰的唯一出路就是團結。

如果我們開始了解大自然是如何發展到越來越高的團結狀態的，並仔細研究如何以平衡和諧的方式使自己與這種發展保持一致，那麼我們就可以轉變通往世界團結的道路：我們將不再是在痛苦的道路上前行，而是在不斷提高的快樂和認知的道路上前進。因此，我們應該尋找如何走上一條通往團結的積極發展之路。

如果我們做出這樣的轉變，我們的眼睛就會睜開，看到一種改正人性的新方法──將我們的利己本性轉變為其對立面的利他本性，我們彼此之間的消極連結就會變得積極，並與自然保持平衡。

到那時，我們不僅會在這個世界和這個星球上獲得完全的安全、舒適、幸福和自信，而且會發現一種全新的存在層次——一種永恆和完美的層次。

為了確保我們自己有一個美好的未來，我們需要確保每個人都有一個美好的未來，而不是我們每個人都試圖以犧牲彼此為代價來為自己創造一個美好的未來。

我們也需要懂得如何以和諧、和平的方式拉近彼此的距離，讓每個人都能享受安全、舒適、幸福和自信的生活。

在口頭上，每個人都同意這些觀點。但是，由於我們的利己主義本性，我們每個人都希望犧牲他人的利益來換取自己的利益，因此我們無法遵守這些理念。

因此，我們在同一個地方發現了兩個對立面。一方面，每個人都明白，如果每個人之間都能建立起積極的連接，自己就會過上好日子；但另一方面，由於我們的利己主義本性一再爆發，我們每個人都想在某種程度上將自己置於優於他人的地位。

因此，我們必須承認，人類的美好未來完全取決於引導我們實現正向的人際關係，在這段關係中，我們都以善意對待對方。