你不懂得，在學習《光輝之書》的過程中，你經历甚麼樣的階段，甚至你根本就不需要擔心這一點。你的任務就是作為「奇跡的手段」來使用《光輝之書》。無論你感覺好還是糟糕，這本書在吸引你還是在拒絕你，你都要試圖繼續下去。在這條道路上，耐心和沉穩將會給你帶來成功。
主要是，我們要渴求吸取改正的光。該光將會影嚮到你，使你開始感覺到你的研讀和這個光之間的關系。這不會再作為奇跡，這已經是開放的系統。你逐漸地理解，它是怎麼執行的，你是怎麼組織的，這光怎樣才能影嚮到你，以及改變你內部的願望、思想和意圖。你也會理解到，你是怎麼影嚮到該更高的系統（光來自它）的，甚至你借助你的願望和意圖怎樣才能吸取更大的或更小的光。
你將會認識到那個系統。就像在任何其他研讀中一樣，最初我僅僅閱讀外在的關系，但根本就不懂得內在的原因。後來我越來越深地進入系統中，並開始感到它，進而開始在自己內部裡建立它的糢型，就這樣我開始生活在這個新的世界中。
只有你在自己內部建造了某種與該系統相同的糢式，你才能理解這一切。假設我想要了解一下某某機器或系統是怎麼運轉的，那麼我只在表面上去研究它是完全不夠的，應該在自己內部，在自己之內建立它的糢式，以便感到並借助頭腦理解它是怎麼運轉的。
然而，在精神的建立糢型的過程中，我首先必須獲得力量、品質，而之後用它們建立糢式、精神的體系……也就是說，我應該獲得精神的品質，那時這個系統就會逐漸地組織起來並向我展示出來。
那時我就不會費勁地迫使自己學習，我將會理解這個全部的Partzufim、Sefirot 和世界的系統，我將會理解怎樣有目的地去影嚮它們。就這樣我將會進入卡巴拉科學中並理解到《光輝之書》所談的那一切。本書將會給我指出方向：去那邊，在這裡轉一下，做這個，看看這個是怎麼工作的，然後學會。我將會感受到這個系統並在其中開始跟所有這些Partzufim、Sefirot 和世界行動，我也會開始發現其內在的力量——所謂的「創造者」。

精神進步的標志
《光輝之書》改變人
課程直播

《光輝之書》告訴我們，在精神世界裡發生甚麼——即之於創造物的給予動作。因此，我們不能理解它，畢竟我們還不能完成這種動作!
我們處於我們的自私的願望中，而且只知道怎樣享受，以及該怎樣行動以獲得這種滿足。
《光輝之書》所談的行為對我們來說是以某種不清楚的預言被撰寫的，似乎在談論的是某種不實際的對象：或者使用卡巴拉之語，其中使用Sefirot、Partzufim和世界的術語。或者使用某種寓言，在其中，似乎像故事那樣有著太陽、月亮、山脈、人們和動物。
我們不理解也感覺不到這一切，是因為我們不處於給予的品質（本質）中，我們是在接受的品質（本質）中。
如果我們的這些物質的自私的品質從上面被精神的、給予和關愛的品質代替，那麼我們立刻就會意識到《光輝之書》所談的內容，甚至在閱讀的同時就會發現更高的世界。甚至不像是在讀驚險的小說，也不像是在幻想中發現，而是真正地發現！
但，因為我還沒有精神的品質，那麼書中所談的內容顯得是不切實際的。因此，我們閱讀《光輝之書》的過程被稱為「sgula」——特別的手段！它為甚麼會這樣？
我們閱讀並試圖從那本書上談的世界、階段中吸取力量。文字，甚至在我不了解它的情況下，但一旦我渴求改變，想要感到它，它就會向我照燿返回到根源的光（Ohr Makif ——環繞之光）。
該力量影嚮到我，並在我內部裡展示出新的品質——《光輝之書》所談的給予的品質。畢竟本書是全部在給予的而非接受的本質中撰寫的，於是，只有憑借給予的品質才能夠理解其內容。

似曾相識
本書有效！
精神的毒品

我只是認為在我身邊有許多其他人，而他們跟我一起學習。通過我的未改正的視角，我似乎看到周圍有某種外在的願望。
但是，你要想象，這都是你的內在的願望，只有你不能控制它們。就這樣你不會控制你的邪惡的基礎，因此他們看起來都在你外面，而你必須將他們積累在一起。
如果你成功地把它們團結，並控制住自己的那些品質，你就將看到，所有處於外邊的一切都是屬於你的——這是你內部的印記。
你的內部存在著許多品質、願望、渴求，但是你控制不了它們。出於這個原因，你在外面看到人們、整個世界、星星、星球、非生命的自然、植物界、動物界、人類。這都與你對立，而你想要為了自己來使用它們，或者毀滅或者遠離他們。
但這都是因為你自己的結構是這樣，是你這樣看世界的。倘若你從上面接受到了力量，這力量就將會幫助你控制你的所有的願望，你就會發現，全世界是屬於你的，甚至所有其他人都並沒有與你分開，以及不是屬於外面。在每一個對象中你將會感到你自己的力量。

來自：2010年2月1日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

問題：你說過，只有進入共同靈魂的容器才能研讀《光輝之書》。 怎樣進入？
答案：我們自己甚麼都不用做，這是創造者的工作。我只需期待它這樣去做。期待意味著我盡量渴求、希望和發揮作用，以便這發生。只需希望創造者來拯救你，沒有別的了。
我們站立於Sinai之山並呼喊，就像所說的那樣：「以色列的兒子因這個工作而哭了起來」。這種共同願望的團結，根據形勢的相同來吸取環繞之光，畢竟環繞之光來自一個源頭。當我們渴求變為「一個人」，為了這個靈魂的共同的容器（Kli）而展示，那麼它就會展示出。
二月，我們在大會上見面，而且需要進行這種準備以便能夠團結我們的願望並發現一個統一的共同的願望。我們應該理解，它在我們所有人內部共同展示出，在全部的民族中：在男人之中，也在女人之中。這一事實由兩個故事來證明：「站在Sinai之山下面」的故事和「走出埃及」的故事——只有借助女性的正義者，這才會發生。
就像在每一個人內部那樣，我們的所有願望必須要團結：從右邊也從左邊，小的和大的——所有願望都在一起。我們希望，在這個共同的動作中，我們將會發現如此大的願望，以至於環繞之光將會向我們施加影嚮。

建立一個新世界——這算甚麼呢？

來自：2010年2月1日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

問題：在我們對卡巴拉科學的學習中，在達到大的狀態（Gadlut）之前必須要經历微小的狀態（Katnut）。在我們的精神工作中，這教給我們甚麼？
答案：甚麼都是一步一步地發生的。改正的過程總是從最簡單的走到最複雜的。根據同樣的原則我們長大，根據同樣的原則我們被給予許多練習，而Reshimot也應該這樣——從最簡單的到最複雜的。就這樣我們要安排自己的生活，而不是去想我們能夠跳過某種階段。
Reshimot之鏈讓我們一步一步地、一個接一個地體驗狀態。任何一個狀態我們都不能逃避。無法跳過任何階段。
因此，如果我不進入下一個狀態，這意味著我還沒有實現我目前的狀態，因此還沒有準備自己對其變化，即對下一個階段的通道。
不會有任何讓步。創造者不可能把你扔到上面。這等於你去問：「它一開始為甚麼沒有在最完整的狀態中創造我？」那是因為你缺乏願望——感知的感官。你自己要去獲得它。
於是，你不能跳過幾個階段，脫離它們。這是不可能的，因為你將會缺乏願望。你怎麼能感到更高的狀態，如果沒有獲得願望，即感知它的容器？達到更高的階段意味著滋長自己的願望，擴大自己的感知的容器，讓它變得能夠給予更多。
假如你沒有獲得給予的品質你就無法感到它。精神世界全部都處在這裡——過來拿它吧。最高之光處於絕對的寧靜中。你唯一缺乏的就是願望。
「我想往上跳過幾個階段！」試試吧！那你怎麼跳啊？你必須一步一步地、逐漸地、每次都經過四個階段來發展自己——並越來越高地上升。
沒有別的路。因此Reshimot出現的順序是預設的。我們內部裡被灌輸Reshimot，甚至它們等待自己的實現的輪回。在上面一直都有著無止境世界的光，它隨時可以改正和充滿你。但其餘的一切，因為你的願望而被停止，因為你是懶惰的……

來自：2010年1月18日的《早晨課程》的第二部分，根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

至於《光輝之書》的研讀，我從我的老的和新的徒弟那裡都接受過許多問題。人們寫道：「以前我們清楚我們所學的。《十個Sefirot的研究》或者《對卡巴拉科學的前言》提供了關於世界結構的知識，關於團隊的文章指向團結、團隊要達到的目標。Baal HaSulam的文章解釋卡巴拉與其他科學的關系、卡巴拉對宗教和哲學的態度、自由選擇，甚至我們都很清楚，它們涉及了外在環境的組織，或者人內在的結構，或者從事了接近心理學的問題。而在《光輝之書》中我們是在學習甚麼？！」
這些問題揭露不對的對研讀的態度。畢竟最終一切都要團結為一體。比如，有關團隊的問題：但是團隊是想要團結的靈魂的聚會。
只是在我的感受中、視野中看起來似乎在我身邊有著不同的、陌生的靈魂和願望，而我想將它們與自己連接，以便看到真正的圖像。
在研讀卡巴拉的過程中，理論上的學習是不可能的，而要實際地達到。這就是對卡巴拉科學的研讀，它的目標是在這個世界上向萬物揭示創造者 。
而創造者（Bo Re）這一詞指的是「來和看到」——給予的品質。這個品質我們在自己的內部發現，當從「對親近人的愛」來到「對創造者的愛」的時候。因此，真正的對現實的感知——不是分「我和他人」，而是把所有人團結為一體。我該怎樣達到它、認識到和理解？畢竟我仍然不能感受所有靈魂如同「一個人一顆心」，也不能把它們與創造者連接並把這個世界全部在我內心裡感到。
更高之光要在我內部裡進行這一切。它必須讓我達到這種狀態：「除了它沒有其他的」——好的和創造好的——無論我在面對甚麼事情。這兩種隱蔽必須團結，但是我不知道怎樣做到。正是懷著這種目標我開始學習《光輝之書》，我渴求本書向我展示真正的現實——以便創造者就在這裡、就在現在向創造物顯露出，以便在我內部產生願望及讓光在其之中！
我們只要對這個姿態加上靈敏、關懷、恐懼：我是否實現了我要實現的，我是否付出了我必須付出的努力。這取決於精神的目標的重要性和不斷的內在的焦慮——那時我們就會成功。

來自：2010年1月12日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

《光輝之書》，Shmini章節，第25條：右線和左線。仁慈和規律。追求創造者的——在右邊，崇拜者在左邊。追求創造者的人，即使犯了罪和放棄，仍然會留在右邊，他不與左邊團結，以及永遠都不與它混合。也就是所說的：「用你的右手拯救我並回答我」。
當右邊上升了，與它有關的人借助它也會上升並變得偉大。那時左邊和來自左邊的所有一切都會順從。這被稱為：「你的右手打敗了敵人」。
我們不要集中於左線，因為如果你開始了在那些願望中挖苦，你就會認為你是在搞清楚某種甚麼，並將會反抗你的不好的特點，但是那時你要與它們連接，所以反抗是不好的。
我們應該努力地不去註意它們，似乎它們不存在那樣。我們不想從事它們，我們在不斷地追求右線！
當你追求精神的目標、與創造者的融合、更高的階段、給予時，它用自己的光來改正你和你的自私的願望（左線）。
你自己不會與它們戰鬥，最好不要與它們相連。
左線在你的內部只是為了讓你更加地抓緊右線並醒悟 ——這就是我們的道路。
而人應對左線並覺得他是能夠應對和戰勝自己的願望的英雄。那倒不是！是創造者為了你而去戰勝它們！這是由創造者而不是你進行的戰鬥。
我們沒有力氣實現這一點。追求創造者的人又小又弱，他不能獨立地去戰鬥。是創造者為我們安排了所有一切，我們只需渴求這一切發生——我們要請求！
因此我們的工作被稱為「創造者的工作」，畢竟是最高的力量、更高的階段、創造者來實現所有行動，我們只是表示出我們的願望，以便事情這樣地發生了。
我們的工作——預先開始渴求，所謂的「我喚醒黎明」，就仿佛是一匹馬聽話地、預先猜出騎手的願望而行動。

來自：2010年1月11日的夜晚《光輝之書》的課程

三條線

問題：在剛開始上課時我拿了一張紙，並開始記我的想法多少次遠離。到了15次後，我徹底失望了並停止記錄……
答案：何必呢？！相反！如果在一秒內你會體驗出一千個出入，那就會更好。
上課時你越多地脫離正確的思想，然後又回來，這樣你就會越快地進步。在技術上也是這樣，我們進步越大，我們使用的頻率就越高。
為甚麼？因為這指出在一秒中你內在發生的變化的數量。你可以操作他們並進行體驗。從它們那兒你獲得資訊、感受、你的精神的階段。就這樣數量變為質量。
所以說，不要覺得可惜，你體驗很多這種出入。恰恰相反，越多越好！

來自：2010年1月13日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

Baal HaSulam寫道，「習慣變為第二天性」。在閱讀《光輝之書》時，我們要對甚麼習以為常？
我們要習慣通過《光輝之書》一直都看到自己在精神的領域中，在那裡光和願望在執行，而並非是在這個虛偽的「外在」的現實的圖像中。
我們迫使自己進入品質裡面、力量領域中，在「電腦」的屏幕上創建圖像的向量中。我們不集中於這個表面上的圖像，我進入裡面，進入創造這個現實的願望和品質中。
因此，要習慣將自己在力量的、願望的和品質的空間中感受到，通過它們來看到現實——這就是我們要付出努力的地方。這種閱讀才是對《光輝之書》的閱讀。

來自：2010年1月13日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

《光輝之書》：在神殿毀滅時，Shechina 被流放到它們之間陌生的地方……大家都為這一點而流淚，團結了哭泣和悲痛，而這都是關於從自己的地方走到流亡的Shechina。
就像流亡中的Shechina與它昔日的樣子相比發生了變化，它的丈夫，即Zeir Anpin，不再映照它的光，因為那時沒有誰能被映照，這樣一來，它與曾經的它相比發生了變化。之於這一點就是所說的：「日出太陽將會發黑」。「……由於人的面容是被損毀的」——那個奴隸，即Matat，由於在流亡之時與曾經的它相比，它的樣子和顏色改變了： 綠、白和紅。
我們在閱讀並期待《光輝之書》向我們發揮作用。無論我在讀甚麼單詞，反正都不明白它指的是甚麼。我搞不懂哲學單詞的意義，甚麼是「綠的」、「紅的」、「奴隸」、「Matat」、「Malchut」等，對我來說這都是一樣。我只不過渴求這向我顯露出來，沒別的！
而如果我突然間會開始想我在理解某種甚麼，那麼我就很安心地下課之後出去，似乎我獲得了某種甚麼。但這是一種欺騙！我甚麼都沒有獲得，如果我沒有對每一個我不清楚的單詞付出努力。而且我不是想通過我物質的頭腦，在我當前的階段中得以理解，我是想這一切向我顯露出來！這就是我可取的狀態、我的下一個階段。我想要真正的感到本書所談的那一切，我想本書在我內部活起來！

來自：2010年1月3日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》