問題：甚麼是卡巴拉學家？ 他想要甚麼？他能感受、感知到甚麼？ 他有甚麼能力？
答案：卡巴拉學家是一個借助卡巴拉科學的從事最高力量感知的人。這股力量統治著我們整個世界。他就被稱為卡巴拉學家。
卡巴拉這個單詞來自「接受」一詞，接受更高的知識，接受更高的滿足，向自己顯露整個世界系統。顯露和接受是一個意思。所以說，那個向自己顯露整個世界系統、全部的統治系統的人被稱為卡巴拉學家。
卡巴拉學家顯露了更高的世界，在感到我們的世界的同時還開始感到了它，而這就是他存在的範圍，也就是說，他同時存在於兩個世界中：存在於我們的世界（最低的、受控制的），也存在於在更高的世界（施加控制的）。就在這兩個世界中他同時存在。卡巴拉學家可以目睹「從上面」的統治系統，怎樣從那裡往我們的世界降落信號、力量並管理我們的世界，而且也能看到我們的世界如何作出反應和提升到更高的世界。而就這兩個世界之間的和諧、它們的相互作用的系統他去研究，在這之中他生存，他感到這一切。與普通的人相比， 後者不懂得他是為甚麼存在於這個世界上，他為甚麼是這樣行動的，誰控制著他，為甚麼突然間要浮現某種願望或想法，他們就這樣過日子。卡巴拉學家則似乎從外面目睹自己和這個統治的系統，研究它，於是能夠更恰當地行動，甚至由於知道這一切是為甚麼而存在的，從而達到這個系統的正確的實現，即達到創造的目標。
問題：是不是每一個學習卡巴拉的人都能達到卡巴拉學家所達到的這一切？
答案：當然， 每一個人都能當卡巴拉學家。在世界上各個國家似乎都有學生：亞洲、非洲、拉丁美洲、北美、歐洲、澳大利亞、大洋洲。大概在各個國家，在每一個洲都有卡巴拉學家，也就是說，學習卡巴拉的人，這是因為卡巴拉不是宗教，不是哲學，不是生活的方式，也不是政治、社會制度。卡巴拉向渴求知道的人揭示「人是怎麼來的」 ，「自然創造人的目的是甚麼」，「人為甚麼發展，達到甚麼階段，甚麼目標」——就這些問題卡巴拉向我們提供答案。因此，卡巴拉不屬於任何種族、性（男性或女性），它幹脆回答人的問題：「甚麼是人？人是為了甚麼？」。

來自節目「提問卡巴拉學家」。您如果想要從萊特曼博士那兒獲得您的問題的答案，請在這裡提問。

人走完他的人生之路並希望在將來世界中獲得回報，因為他聽話地信任及實現了宗教所要求的一切。
但如果他沒有準備好自己的願望，他能收到甚麼呢？他的願望定向於這個世界。可在精神世界中根本就沒有這種願望！
之於這一切的原始的想法強迫人做出決定：將這個世界上的美好事物盡量多地帶到自己的墓中。
如果我們談到創造者，並說它是一位我們必須為其服務的王，那麼我們就會變成宗教人士。
如果創造者在我們內部（祂是我們在這裡正要獲得的給予和關愛的品質），那麼我們對自己進行工作以改變自己，而不是渴求從某種強大的統治者那裡獲得回報或免遭懲罰。
這就是卡巴拉與宗教的不同。在這種的情況下，我們需要改正利己主義的力量——卡巴拉之力量，那是因為它的光能讓我們返回到根源——創造者。

宗教是民族的傳統
卡巴拉、哲學、宗教
宗教為甚麼與卡巴拉相悖？

正確的研讀——總是要團結感情和理智，就像醫生——研究者給予病人藥物的時候，既懂得藥物的內含和作用，又懂得病人的感受。
就這樣我們來研究我們的享樂的願望：一方面可以談到感情（就像《光輝之書》那樣），另一方面，可以談到科學的定義（比如Baal HaSulam 對《光輝之書》所作出來的《Sulam》註釋）。
因此，卡巴拉科學一方面會顯得很神祕，以感情、信仰、道德為基礎，但另一面又是科學、明確的定義和分析，它描述的光和Kelim的系統像一種運轉協調的機器。 那麼我們在從事科學還是感情？兩個都是！
學生應該努力將這兩種態度團結在一起，以便讓他的感情和理智團結，這樣一來它就能感覺到並理解到他為甚麼會這樣感到，在他的願望中是甚麼樣的創造者的力量和行為正在施加作用？在那些願望之中正在發生甚麼。
學生應該將它們團結，以使自己能夠引起光的（創造者的）對他做出的那些動作，理解它們，正確地測量它們，對它們產生印象及感覺到其中所發生的。
人必須將理智和感情連接並將其留在「中線」上：人本身要管理研究自己的過程，引起創造者的行為並在自己之內看到其行為結果，而且對創造者工作的結果以非常敏感的形式進行體驗。
然而，同時不要失措！千萬不要忘記這是從哪裡來和為甚麼來，以後應該怎樣使用。
這就是我們的工作， 創造者願意與我們與祂創造的物質來工作並控制祂。通過這種做法我們理解創造者的理智及創造的計劃。
沒有接觸到卡巴拉科學的人認為它是一種神祕主義、幻想。他們根本就不明白，這是一種很實際的涉及創造物的物質及整個現實（即完全的感知和控制）的工作。你既控制你自己，又控制創造者的行為，畢竟一切僅憑著你的選擇。

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問題：我根本就不明白生命的意義。我明白，可以給自己想出意義，我本身就可以想出來，但不會去信它的。現在我不知道為甚麼，應該追求甚麼，我不知道我應該做甚麼，往甚麼目的地行動。
我同意可以改變、發展、改善自己、變得像創造者，但是何必呢？為了甚麼呢？ 人怎麼能追求變成某種他根本就不認識的對象。
答案：如果你沒有這樣的需要，並能安安靜靜地生活，那這就意味著卡巴拉不是給你的。願望出現了，人就又會轉回它那裡！
只有那些提問生命意義的而又沒有找到答案的甚至沒有答案就不能生活的人才需要學習卡巴拉！
其他有關生命意義的紀錄

問題：在卡巴拉中是如何測量一切的？
答案：在卡巴拉中我們學習，絕對的測量措施不存在， 一切都根據人的感知來判斷。因此，一切都是對感知現實的人而言的，就像卡巴拉所說的那樣，「沒有創造物，就沒有創造者」。
因此，在《光輝之書》、《詩篇》和其他資源中所有之於創造者的知識我們應該這樣去理解：是得到感知的人根據自己的精神理解的深度和個性來這樣描述的。
根據這一點，人本身、他在精神之梯所處的階段也需要被判斷。人的所處的位置來決定他對創造者的看法。而且人覺得是創造者在變，他畢竟是將所有一切按照自己的願望和品質來進行判斷的。
創造者不發生任何變化：它是好的而且做的也是好的，處於絕對的平靜之中。但在人的內部每一秒都會出現Reshimot，根據它們人來判定：創造者是偉大還是渺小，是好還是壞。
這樣一來，我們只有上升到了作者所處的階段，才能理解卡巴拉書籍。

問題：對一位懷疑是否值得去聽介紹卡巴拉的演講的人，可以說些甚麼呢？ 接觸一次卡巴拉他能夠獲得甚麼? 甚至與這種智慧的一次接觸能夠給人帶來甚麼？
答案：也許多虧這個見面，人會送給自己最大的禮物，為自己打開生命之路。我們從生命的開端，從出生那一天起來算時間，但是如果我們懂得了過程，那就會從生命的終點來開始算：我們還剩下多少時間。
接觸卡巴拉的人，讓光（即唯一存在於現實中積極的力量 ）進入他的生命中。人開始將所發生的一切當作因果性的必要演變來看待，並且發現所有問題都指導他達到目標。卡巴拉提供給他力量和智力（最高之光）去控制自己的命運，而且教給他怎樣去利用它們（在準許的條件和限制下）。這一切在第一次接觸時就開始了。
所有科學之根
卡巴拉——更高世界的科學
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問題：世界上存在許多脫離自己的自私願望的手段。卡巴拉怎樣對待它們？
答案：所有手段將會毀滅，因為它們不含有一種能從自私的本質中將人拉出來的力量。那些手段僅僅能抑制我們的私欲。但是，因為我們的願望一直在長大，而那些手段運作的方向與其相反，那麼它們就讓人脫離社會、生命，向人推薦借助冥想和其他技巧，來避免所有問題。
而且，這些手段都無法建立人與人之間的關系。一般來說，利用那些手段的人彼此分離。自然則驅使我們接近。因此，這些手段現在甚至在展示自己的虛無。
卡巴拉科學由於兩種原因會生存下去。第一、它處理的是相當大的自私的願望，這些願望隨著發展在人的內部出現了，而人怎樣也放棄不了它們。
第二、卡巴拉手段解釋了我們應該怎樣應對巨大的利己主義，怎樣能夠在不減小它而通過以不同方式來運用它的同時給自己和他人帶來益處。這種工作在我們的利己心之中進行著，任何世俗的事情都不要放棄，任何自己的品質都不要破壞：一定要使用我們內部所存在的一切。
此外，借助卡巴拉我們能夠真正地改正人們彼此的疏遠。所有其他手段只會說「我們需要關愛對方」。比如，在印度，種姓劃分不會阻止他們談論對周圍的人的關愛。

卡巴拉是甚麼？
卡巴拉和其他教育的區別
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我們錄制了三個「提問卡巴拉學家」的節目。你也可以向下一個節目提問。

問題（來自英文部落格）：人生中的每一個事件都伴隨著感情。有時，同樣的事件能夠引起不同的感情。根據「根枝」原則，哪一種事件引起我們的感情？每一個在物質世界發生的事件只具有一種根源，還是每一個根都像枝那樣通過不同的、取決於人的事件而受著影嚮？
答案：每一個部分、時刻、事件和行動都具有其精神之根。從精神世界降到我們世界的更高的力量不能進行幾個舉動。每一個對象或動作都有自己的力量和天使。

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