問題：你如何解釋這一事實：在美國金融危機正把越來越多的人拉向宗教？

答案：我們能從人類历史中觀察到這種反應。事實上，這正是宗教最初被發明的原因———安慰那些不知為何平白無故被命運打擊的人。宗教許諾人們，他們正在遭受的痛苦將在正在到來的新世界裡得到報償。當然，放棄一個夢想很難，所以人們願意殺掉那些毀掉他們希望的人(像我這樣)。

相反，卡巴拉不告訴人們去相信不現實的東西，而是勸人通過改變自己，為了依然生活在這個世界的同時去感受「那個世界」。人只有通過在這個世界改變了他自己，才能進入「那個世界」。當人的肉體死掉時，其靈魂只能返回到這個生活中，而並沒有甚麼「另一邊的世界」。因此人將會不停轉世（在卡巴拉中，人在下一生只能是人，而不能是動物或者植物），直到他仍然存在在這個世界的同時進入上層的世界———給予及愛的世界———時為止。

問題：讓我對任何教育和宗教都不滿意的原因是最終信徒在天堂得到回報，但在一種新的狀態中。就是說，那時人不再有他曾經在生命中追尋的需要、願望和樂趣。 於是這個在這一世被考驗的或者說一直在做準備的人和那個得到報償的人不是同一個人。我總覺得這不公平。

答案：為甚麼會這樣？說宗教正好許諾你這個世界的所有樂趣，包括性欲上的滿足、精致的天堂的美食伴著天堂的音樂，諸如此類！如果人仍然能相信宗教諾言，那麼他就還沒有準備好走出精神的放逐。

Baal HaSulam說過，宗教的與卡巴拉的生活和感知的方式之間，有一個世俗的，唯物主義的時期。在那之後，卡巴拉「超級唯物主義」的時期將被揭示，因為人們會發現物質主義也是一個宗教！

金融危機不應該給群眾造成沮喪。它將給家庭帶來更多在一起的機會。許多飯館將關門，而人們又開始在家裡吃晚飯，在廚房裡說說話。與家人交流會讓我們放松一下。改變工作，生理上的壓力也不會妨礙我們。正到了思考思考生活的意義時候了：它是否存在於不斷跟隨「準則」中……

問題：金融危機與「全球的卡巴拉革命「之前你怎麼能畫出一條平行線呢？這不過分嗎？

答案：有對象獨立的狀態，也有對象在一個系統中相連的狀態。在後者中新的特別的規律顯露出來：全球化、通訊、相互聯繫與相互依賴的規律。

於是，當我們沒有連接的時候，沒有必要考慮到此系統，並跟隨自然的「給予及愛親近的人」的規律。一旦在古代巴比倫———第一個全球性的文明 （全球性限制於當時的時期、地點）建立了緊密的相互聯繫，就立馬發生了危機，即我們與人性的自然規律：「像愛自己一樣，愛上你親近的人」有區別了。

在巴比倫我們通過整個系統或文明的消除來處理這個問題：我們疏遠了，在全世界上散亂了。但目前我們彼此聯繫而沒有任何能跑去的地方。我們可以嘗試著，但這樣只能回到過去。甚至難以想象我們會放棄甚麼樣的方便的東西！今日沒有一個國家能自己滿足自己的存在。這樣做就等於回到封建制度。因為我們的發展、其形式及速度由自然決定（正如其共同的規律），我們就違反著此規律，將感受到完全相反的狀態：將遭受可怕的煎熬。

然而，根據卡巴拉，沒有其他任何選項只意識到人性社交界的自然規律：「像自己一樣，愛上你親近的人」。無疑的，按照這個相互聯繫的規律我們能開始表現，只是如果我們通過了改正：從「為了自己」到「為了他人」。這樣做相對地容易：

第一、 如果社會及媒體支持並鼓勵，甚至輕視那些不這樣做的人（而不是通過懲罰）；

第二、 如果人們學習卡巴拉（群眾完全足以對卡巴拉有膚淺的知識），而這下吸引我們的是已經存在的未來狀態。

我認為，「拖延仿佛死亡」確實會實現。

在西方國家，誰都知道一個兒童謎題關於狼、羊以及卷心菜：要想出辦法將他們從河這邊送到河那邊，但是誰都不能吃掉誰。甚至同時只可以送一個：狼、羊或卷心菜。如果將狼送了，羊就會吃掉卷心菜……等等
因為動物的原始自我主義，這個簡單的局面對於一個戰略性的人來說，變成了不瑣碎的事。雖然是個不算那麼難的謎，但需要花這麼多時間並費勁去解答它吧！

這是個很好的例子，它讓我們知道現代文明是怎樣建立的！在我們的世界無論甚麼最簡單的任務因為此原則就會變最難解答的謎。

比方說，將一個甚麼東西要運到別的地點。看起來，拿了車就走了。但，假設是金錢、金子或鑽石？噢噢噢！……那時就需要10-20個人來保證安全，完成特別的任務，租出車，需要槍和特技……這下我們就能見到此元系統（即「人性社交界」）中的所有的聯繫究竟多麼沒有效。百分之九十九的力氣浪費在機械磨合上！系統反對在其中的任何利他的動作。給垂死的人帶食品的旅行隊被搶劫，給最窮的國家準備的金錢在路上被偷竊等等。

一直到現在，甚至百分之一都足夠使人類進步。但是現在我們明白我們的文明瀕臨滅絕的邊緣。這個幾千年的結構已消耗了其儲量並會崩塌就像紙牌做的小房子似的。

出現一個很可笑的事情：全世界的科學家努力地創造出更加節約的車輛的發動機、燈泡和其他產品。但實際上他們何必要這樣去做呢？甚麼都有一個理由：為了滿足人性增大的自我主義。既然我們無法逼迫人們開車開得少一點，那就給他們更加經濟的發動機。

現在想象一下，我們稍微改變一下人意識，並把其對世界結構的概念和人在宇宙的地方擴大一些。 那時每個人，如果要出去的話，會問：「我怎樣才能最經濟地達到目的地」？也許要帶幾個人一塊去還是直接坐公共交車？「他考慮到的不是如何節約自己的柴油，而是如何節約全人類油的儲量。

而這會到處都是！人類各儲量極限超過各參量十倍：油、食品、健康。但是油被浪費在無意義的旅行上；因為按照自由市場不合算，在田野中就沒有東西栽種。而人們，生病和死亡，因為通過任何可行的辦法去殺掉對方：從想法到原子彈……

目前那麼流行的「系統性的危機」這些詞，表示危機其實與油、食品或人口統計無關。它是關於我們理解自己是誰並住在甚麼世界的。讓我們從這些最關鍵的問題而開始吧。

那時，複雜的狼、羊與卷菜的旅行會變成一個簡單而又愉快的旅途！

據說：「唯一不要嫉妒的人，就是兒子和弟子 」。我的學生讓我引以為豪。因此，我自豪地展示我的弟子發送的文本和視頻。這是由我的一個很久的徒弟Tasha Fridkin（紐約）寫的短文。

危機的分析

路人皆知，不論我們是否知道自然規律，它們仍然起作用。沒有人為了檢查重力的規律去窗外跳下，後果我們按照生活經驗明明知道。

但是很少有人知道，除了有法則適用於我們的物質身體上之外，還存在法則現行於我們的靈魂。在這個世界，我們看不到靈魂，靈魂之間的相互作用對我們來說是隱藏的。但這並不意味著這些規律會變得不那麼嚴格———它們畢竟影嚮著我們，即使我們感覺不到。

根據這些法則，我們所有的靈魂是相連成一個單一的個體、和諧與平衡的系統。此系統存在的原則———賦予的原則：最大量地付出，而最小量地收到。

目前人類發展到了這樣一個狀態：以利用周圍的人去滿足自私的動機為其準則。我們甚至還沒有發現是如此。比如，誰都渴望贏得彩票：花1個美元，而贏一百萬。這一百萬是怎麼來的？一百萬個人，每一個都花了1個美元。這就是說，每個人都願意只有自己擁有。而且這種的態度被認為是完全正常的。

這樣一來，我們精神與物質存在之中出現了一種不和諧，那時精神規律的違反就會使我們在物質世界裡遭受不愉快的事情，如當前的金融危機。此危機只不過是全球性社會關系危機的一種單獨的表露而已。
金融系統是最緊密相連的一個，正如血液在體內：它連接並貫穿整個世界的社會。
其實，金融體系內沒有任何變化：這個危機幹脆是心理性的：最初顯現關系使用不當，由於喪失了信心，甚至系統本身崩潰了。

換句話說，我們已經達到了這樣的狀態：外在（人類整體系統的結構和其運轉的原理）沒有內在（我們用甚麼想法、意圖使用人們之間的關系）的重要。

如果我們每一個人都不願意將這種對周圍人的態度變為適當的靈魂之間的聯繫，我們就繼續抵抗自然規律。並且這些規律將越來越強力地對我們產生不利影嚮。任何人都不能袖手旁觀，甚至地球上不會有你可以安全等待的地點。

如果你想在世界各地的崩潰中活下來，那就從自己，從你對其他人的態度開始吧。誰也不會援救你。

我們都在建設世界，而我們這個共同的世界，要麼（如果建立符合自然規律）能夠帶來巨大的，難以置信的福利，要麼（如果依賴利己主義）會使我們吃很大的苦，而最終這些痛苦仍然將迫使我們改變。

消息：好萊塢也遭受著全球性危機的後果。但是電影制片廠還是比誰都過得舒服。畢竟、許多人仍然寧願享受電影而不是觀看市場的垮臺，如同八十年前美國經濟大蕭條的時候。

評論：人是個想接受滿足的願望，有了「主食」就要求「娛樂」。有史以來，從一個到下一個時代增大的利己主義都是這樣。然而，如今我們提升到了一個新的發展階段———不是數量性的而是質量性的利己主義的變化：它變成了全球化的。因此我們無法以「主食「及「娛樂」 來安撫自己。

所有的都是來自於我們的全世界的自私和對利他性的自然敵對。打擊會增多直到「像愛自己一樣，愛上你親近的人」———那時我們才會變得與自然相等，而這下打擊就結束了。說到好萊塢，以便生活下去，它也將要從利己的到利他的轉變「娛樂」。

問題：在全球化的經濟下你怎麼看待中國未來？

答案：目前中國是全球經濟發展最有活力的部分。雖然投資沒有外流，但是其發展的減速是不可避免的。 不過看樣子其損失比別的經濟都微小。這多虧中國強大的政治權力、封閉的市場、自己強大的貨幣、廉價的勞動力、與國際投資系統虛弱的關系。

在國際經濟衰落中，中國也有機會在國內的建築和消費方面來增長。

關於改變全球金融系統的必要性，中國人民共和國的總理溫家寶在北京歐亞峰會閉幕式中今年11月26日宣布了：「需要改革去建立公平而又有效的全球金融結構」。

中國與其他國家（除了美國）不同，關心新一代科學家的培養。五十萬中國學生在國外留學，其中二十萬在美國。看起來，除了美國和中國之外，二十一世紀中誰也不能成功地發展科技根基。

然而，為了在世界多方面的系統之內變一個二十一世紀的超級國家，為了對中國制造的產品有了要求（要註意國家的經濟是由直接的國際咨詢來建成的），中國也不得不考慮參與到全世界的統一文明中去的必要性。

未來的關系系統不得不按照自然權力來改變，並且變為協和的、互相聯繫的、真正的依存而又全球化的像一個統一個體似的。中國古代教育也是同樣地看待世界的！

消息：在俄羅斯，也在其他（經濟繁榮的那些年之內得到了新力量和自信心的）國家，金融的不安定（在全地球越來越快地發展）顯露了我們之間是多麼的相互依存，並限定了我們的機會：經濟性的和（因此）地緣政治的。

金融危機，按理想說，會變為刺激所有國家去理解共同需要的因素，各方面的行動及利己主義的放棄（今日自我主義在世界上任何事物中都是固有的）。說實話，為了這個，我們需要很深地意識到即將降臨的大災難，但現在還沒有。

評論：當然，可以等到危機變為大禍，在發達國家引起法西斯制度和世界大戰，這一切之後，我們會意識到全人類的互相依存、放棄自我主義的必要性。而且我們從事尋找將人本質改正的方法，甚至，最終人類會發現卡巴拉。但，這是一條受苦之路。

也有別的選擇：現在就開始在全球傳播將利己主義改正的手段，並去實現它。

問題：你的很多徒弟住在俄羅斯。你對俄羅斯危機加劇的看法是甚麼？

答案： 俄羅斯會感受到此危機比歐洲、美國和中國都嚴重。俄羅斯也會感覺到其自愛、其獨特性和強國地位的危機。而且會意識到它怎樣屬於這個世界，而且有必要不作充滿敵意的、好戰的國家，否則它無法生活下去。埋怨美國引起了危機不是解決問題的辦法。

可是俄羅斯真的會有「特別的路」：如果俄羅斯民族 （依賴著其敏感易感知及為了精神的東西放棄物質的準備）意識到痛苦的原因和向其上升的可能性， 那時它才會真的在世界上變獨特。如果俄羅斯不按照「上面的」命令而按照上面的，來自於創造者、自然的命令給全世界顯示社會的關系、世界的未來（給予及愛規律的結果），那就會在生活各方面領先。這個選擇在俄羅斯手中。

問題：誰遭受當前的危機會最嚴重？

答案：不是在數字上，而在百分率上受苦最少的是美國，然後是歐洲，而對俄羅斯和中國來說這將特別嚴重，因為購買中國制造的商品和俄羅斯的油及煤氣的人會很少。

問題：假設俄羅斯封閉，會怎樣？反正它有一切可以生存下去的東西。

這在全球是下不為例的：曾經發生過要麼經濟性的，要麼政治性的，要麼社會性的危機，但是現在危機是全球的！這證明誰也不會與世界分開。

問題：危機只對金融有直接影嚮嗎？

答案：不，也影嚮著政治！我認為美國已經不做「世界警察」了。現在誰都必須做這種警察：伊朗和巴基斯坦走進裡海，中國———西伯利亞。在俄羅斯伊斯蘭教將盛行，因為現在基督教削弱了，甚至俄羅斯已經變成了一半回教的國家。因而在愛國的波浪上會出現法西斯主義……

問題：在危機時期中你的組織會做些甚麼？

答案：如果我們想給世界發個資訊，解決危機的方法，那麼必須要與世界聯合於其痛苦，共同承受，那時我們才能夠適當地看待世界並會被它聽見。感受他人的痛苦（雖然我們本身感覺不到它們）意味著與他人連接並完全參加到他們的不愉快中，甚至幫助他們。按照規定：「如果個人與群眾共受其苦楚，那就與他們同一值得得到仁慈。」

問題：危機將會繼續多久？

答案：危機會繼續下去，直到人類意識到其原因及目標，並從事將自己和社會改正按照社交區應該變成的那樣：目前我們發現的全球化而又統一的系統。

不存在回頭路！我們從個人發展的路已經上升了，變成了全球性地聯合起來的。因此，得跟隨全世界系統的規律。今日自然對待我們如同一個統一體，所有部分連在一起的個體，而我們必須變成如此。為了生活下去，這是必須要做到的。而現在，人們還沒有領會到危機真正的原因。

比如：

梵諦岡教廷國務卿： 經濟危機的原因是無上帝的經濟。

白俄羅斯總統盧卡申科：全球化的危機的原因是貪污，因為貪贓變成了西方國家權力機構的標準。經濟危機給盧布一個做全世界貨幣的機會。

全球銀行：食品危機理由是石油生產的危機，後者使食品的價格漲了百分之七十五。　

Bloomberg：危機來自於高漲的油價。

國際防偽權力及自由的組織Freedom House：危機的原因是缺乏自由。

沒有回頭路可以走。一旦人類想要「散開」，不保持全球化性的互相聯繫，我們就會引起法西斯主義制度在發達國家的浮現，而結果就是全世界的核戰爭！