2010年4月1日 
如今，人類全部都處在臨近走出埃及的狀態中。越來越多的人感到對重新確立生命的價值觀和重點的需要。每一個人都要審視自己——他是為了甚麼而活著。
當然，在我們的生活中有這樣的狀況：這些問題隱藏於為了生存的掙紮之下。畢竟關於生命意義的問題只出現在人感到他在這個世界上達到了所有一切之時，那時無論在甚麼層面上在他內部裡出現的問題都高於這個人生。
我們親眼目睹，這個問題已經被廣大居民所關註。它基本上是在我們沒有意識到的情況下在我們內部裡「鑽洞」。因此，卡巴拉科學會被傳播，也就是說，被用來進行對以下情況的解釋：關於時代，關於所有事件，為甚麼更多的人遭受抑鬱、自殺、吸毒、離婚，為甚麼恐怖主義的活動範圍不斷擴大，為甚麼關於生命意義的問題會出現並持久存在，在個人的心理學家的幫助下去哪裡逃避這些問題，我們的孩子為甚麼會這樣……
最終，在解釋了所有這些之後，人應該理解到：一切都來自自然，我們無法脫離它。人類沒有意識地準備自己上升到新的時代：通過遭受痛苦或者有意識地渴求相互連接為一個精神的容器（Kli），根據自然所安排的那樣，並在那裡感到永恆的完整的生命。
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如今，人類的利己主義發展到如此程度，以至於再也不去想關於利他的、善良的人。曾經我們希望，我們能夠培養出這種人，但這個夢想已在20世紀破滅。我們理解，人根本就不能達到這一點。
太棒了，這就是人類對自己的邪惡的感知！但現在出現了這樣一個問題：假如人不作為利他主義者，他能夠在這個世界生活下去嗎？今天出現共同的全球化性的系統，全世界的「小農邨」：在這裡大家都相互連接，我們不去做出利他的行為我們還能活下去嗎？
當然，我們不會這樣存在。這時我們發現自己掉進了漩渦中。一方面，我們必須給予對方，和其他人「一個人一顆心」，否則人類沒有任何其他生存下去的機會；而另一方面，我們靠著自己的力量沒有任何機會實現這一切！這是絕對不可能的！
在那時我們發現：存在著第三種力量——創造者，它可以幫助我們完成這一點。
產生這種理解是在我們經历了可怕的痛苦、戰爭和流行病之後才可以達到，因為後者將會迫使我們發現第三種力量的、創造者的必要性。只有創造者才會在我們之間建立和平。但這是一條很長的、艱難的自然的發展之路。
或者是我們通過傳播和研讀卡巴拉科學，來理解我們所要經历的狀態，以及我們所要發現的解決方法，並把這些知識傳播到全世界，甚至吸取改正我們的最高之光。它將會賜予我們給予的品質，我們本身不能得到它。那時我們就會走上一條捷徑，通過「加快時間」輕松地達到改正。
來 自：2010年3月25日的《早晨課程》的第三 部分，根據Baal Sulam的文章《民族》
在「民族」這篇文章中Baal HaSulam 寫到：人與動物的區別在於動物完全地依賴於自然，因為它們不會適應它；而人呢，懷著思想力，他等不了母雞下蛋之後去孵化它，他去發明孵化器，而後者像真正的母雞那樣孵化小雞。
就這樣，人在各個方面渴求改善他的狀態，並不把自己放在自然力量的打擊下。
無論是甚麼，人都渴求找到方便的、可取的達到目標的手段：減少時間和痛苦。
對於人來說，卡巴拉科學就像這種「孵化器」一樣，它有助於加速我們精神的發展，不用去等待這個過程以自然、繁瑣的即長期的和難忍的方式發生。
畢竟我們發展的目標是讓我們開始感到我們自動地（獨立地、自由地）等同於創造者。
人的精神的「孵化器 」應該是有很多限制的，以便每一個人都能夠找到自己的位置，並感到自己似乎在照顧我們的母親手中那樣。
那時他將會得到對他有好處的、能讓他逐漸發展並提升的食物。
來 自：2010年3月23日的《早晨課程》的第三 部分，根據Baal HaSulam的文章《民族》
在精神的發展中最重要的是對孩子們和大人的培養。
需要培養成人去適應新的現實，打開他的意識，讓人認識到他所處的世界，理解痛苦的原因並掌握良好的目標。
但我們應該很輕松地、懷著愛的態度去解釋，畢竟發展只有借助溫暖（就像在孵化器中那樣）才能實現。
那時人會感到，他值得去張開眼睛，以便認識到怎樣以更好的方式去實現自己的生命。
可以拿心理學家Karnegi的書作為例子：他說明了人怎麼能以不同的方式去看世界。
這本書並沒有給人帶來更多的收入，但它教給了人怎樣懷著新的態度去看待生命——而這都在簡單的、 心理學的層面上。通過這樣去做，這個心理學家讓人們的生命變得更加甜蜜。
實際上，讀完了本書之後，生活並沒有改變，但人們生活得更輕松——人們喜歡上它了。他們把書當作撫慰心理的藥，就像是仙丹一樣。
我們已經做出了很多的工作，如果人懷著心裡之點、積極地尋求精神上的發展，來到卡巴拉，我們可以向他提供很多。
我們已經建立了能讓他接觸到精神領域並繼續發展的階段，我們打開了這扇門，而他就能夠進入。
迄今為止，沒有講得很清楚的書籍，它們沒有被譯成很多種語言。而目前甚麼都存在，無論是甚麼媒體。
因此，現在我們必須將我們的註意力從那些主動過來「敲門」並渴求回到精神世界的人身上移開，我們應該註意到我們房子之外存在著甚麼，我們應該與每一個人聯繫！
為了這一點我們需要其他的資訊資源及其他手段，來將這個資訊向「不願意」的消費者表達。
來 自：2010年3月23日的《早晨課程》的第三 部分，根據Baal HaSulam的文章《民族》
我們全部的工作都是借助創造者而完成的，創造者來充滿我們之間的空間。因此，你可以想象，人類的所有的靠著自己的力量去團結的嘗試是多麼的徒勞。
現在，當人類的全球化性的問題出現，而我們發現我們彼此連接的時候，我們實際上在發現更高的系統——即我們彼此之間的關系。
我們試圖彼此之間達成某種協議，建立某種關系，但一切都不起作用。在全球化的系統出現之前，還能達成某種協議。但如今，這已經是一個不可能完成的任務。
因此，我們必須去顯露那個充滿我們彼此之間的空間的中介。沒有它，創造者，誰都不會與他人建立關系。出於這個原因，所有關系都會面臨危機：無論是家人、子女、親近的人還是其他任何人。這種問題只會日益滋長。
來自：2010年3月18日的夜晚 《光輝之書》的課程
問題：在進入精神世界之前，能不能建立一個以卡巴拉規則為基礎的社會？
答案：不能！這兩個條件是相互關聯的。我們想要建立社會：在其中執行著愛的力量。我們想要在我們的團結中發現創造者，它充滿我們之間的整個空間並在愛和團結之中來維持我們的關系。
這會在一個民族的範圍內實現？所有民族就是一個民族，就像古巴比倫在分散之前那樣。也許這會在一個國家中被實現？整個世界就是一個國家。我們要受全部的限制。只需關心內部，並從內部走到外面。
我們的團結必須依靠最高的力量而實現，而不是因為我們想變成「好人」並去主動團結。連接我們的最高的力量決定著形式，我們不要人為地去想它。伴隨著這一切對我們的顯露程度，我們將會前進。
光為我們建立所有一切並讓我們完成任何一切！
來自：2010年3月18日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《民族》
我們之間的團結建立我們的新的現實。我們不再談怎樣去自己建立這種團結並「正確地行動」！我們只需去渴求，以便最高的力量為我們完成這種團結。這倒不是屬於我們這個世界階段的團結，當所有人都和睦地生活，這指的是我們之間精神關系的、光的容器的顯露。
卡巴拉科學揭示出原因不是為了在我們的世界建造社會主義和集體聚居區，卡巴拉是在幫助我們在我們之間顯露精神而不是物質的關系。這基本上是完全不同的目標！
不要渴求建立良好的物質方面的關系，應該去渴求在你們之間發現創造者，那時你們的精神的關系就建立了！需要吸取改正的光，以便讓它完成這項工作，並在我們之間建立精神的關系。就在其中我們來感到創造者。這會是所有問題的最佳的解決方法。
這根本就不是理想主義者夢想在這個地球上建立的「太陽之城」。我們並不是去安排我們在這個世界裡的美好生活，在我們面前有著更偉大的目標。不過當然，最終我們的物質的生活也會被改正。當我們達到了內在的和諧，我們也會在我們的物質世界感到完美。
這是可以的，只要我們吸取了最高之光，而後者就會改正我們彼此之間的關系。而如果我們試圖靠自己的力量去實現這一切，那這根本就不會發生。
來自：2010年3月17日的《早晨課程》的第三 部分，根據Baal HaSulam的文章《民族》
問題： 難道您不認為，危機是被一些人「捏造」出來的？他們在危機中受益，而世界卻難以擺脫？
答案：恰恰相反！金融危機是共同的、涉及人生所有方面（家庭、培養、科學、藝術、生態環境、金融等）的危機的一部分。
因此，這場危機要求全面的解決方法，也就是說，人要去改變他對他的生存的原因和目標的態度（為了消費而生活，或者是消費，以便生活在最高的生命的階段上）。
我們的世界是一個統一體。在這個統一的系統中，所有部分都是相互平等的及相互依賴的，所以做出的決定應該是統一的、共同的、指向於我們世界被創造的目標。
正在出現的共同的世界系統讓我們變成一個統一的社會。畢竟，危機、痛苦的揭露是我們的社會違背了統一的自然的後果。
問題：那怎樣才能解決危機？
答案：我們不知道怎樣去解決全球的問題，那是因為我們的理智的結構是「分散的」；我們不知道怎樣具體地、在某種環境下解決事情。
由於我們的社會變得全球化和封閉，即變為了一個地球邨，而在其中出現了完全相互依賴的和關聯的效應，那麼世界對於我們而言已經呈現出一種無法預言的狀況。
我們無法衡量具有許多自由的和自由關聯的元素的系統的工作。
於是，生活被看得如同命運，如同一件無法安排的、並試圖去理解的事情。
感知的不可能性已經成為事實。
人「從樹上」下來（人仍然把自己提升到了全自然之上），並承認，他其實處於自然之下。
人對自然施加的控制看起來就像是破壞性的幻想。我們能否停止對我們的星球的破壞，能否將其恢複？
真正的危機是追求全人類存在目標的時刻的到來。解決方法就是向人類指出他們是為了甚麼而生存的。
在我們世界中有許多人，他們生活著，但根本就不知道世界是怎麼運轉的，國家和社會的體系是怎樣組織的，大自然根據甚麼規律運轉，行星怎樣旋轉，以及人與人之間建立甚麼關系。可以過很簡單的生活並不渴求去理解它。
之於精神的存在也是這樣。類似的，不是所有獲得精神感受的人試圖很深地進入其中，他們的精神之根限制著他們，這根不要求他們去做超越它的水平的那一切，他們在特定的地方工作，甚至不會要求更多。
雖然，在卡巴拉學家之中，有那種像我們世界的科學家那樣去研究精神世界的人，他們必須徹底理解、感到並發現全部的系統的每個細節。根據自己靈魂的根源，這種人必須讓自己內部包含所有一切，而且在進行分析和綜合之時要搞清楚所有細節。否則他不會改正他的靈魂。根據他靈魂所要求的改正，人來感知整個普遍的現實。
對人的態度，取決於他改正的程度。如果人百分之百地改正了自己，那麼他就比得上偉大的卡巴拉學家，在所有方面都等同於大家！在精神世界中，如果你做到了你應該要做到的那一切，任何分別（為大的或為小的）都不會存在。
精神領域是給予的世界。這是有點不同的、我們沒有習慣的態度。你進入精神世界，回顧過去並能看到你甚麼都沒有完成！你曾經所達到的那一切、你所運轉的那一切都不存在——只有給予環繞著你。